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哪怕是再為自負，驕橫之人，也絕不敢說這樣的話。
孟昭意識到，哪怕這至尊權杖隻是一個半成品，但掌握此物，就間接掌控了上古時代六十七個族群，這樣的勢力，依然是不可忽視的。
幽族部落之長點點頭，道，
“是這樣，因為鑄造這至尊權杖的六十七個族群，都將族運剝離部分，融入權杖當中，又受到那作為權杖主體力量的遠古大神魔道果的乾涉，所以，的確是要受到轄製。
隻是，那都是在很久很久以前的事情了，至尊權杖早已經消失無蹤，當初提議鑄造至尊權杖的大人物，也安然隕落，包括我祖上的那位幽族大帝，同樣道隕而亡。
所以，那至尊權杖，不過就是一個傳說罷了，若是有人想要依靠如今殘留的一些隻言片語，去尋找至尊權杖的下落，隻是一場空。”
見兩人神色不變，幽族之長心裡也是一顫，害怕自己所吐露出的信息，價值不足以叫這兩個人族高手放過自己，所以又道，
“不過，還與另外一個說法，那就是有人在暗中收集剩下的三十三個族群的天才精血與族運，想要將至尊權杖徹底鑄煉完成，所以現如今那至尊權杖究竟是什麼成色，完成度到了什麼層次，誰也不知道。”
這一點，其實倒也不出乎孟昭以及昭如令的預料。
提出至尊權杖設想的這個人是很厲害的，儘管觸怒了百族當中絕大部分強者的利益，但，假如易地而處，他們有機會執掌這樣的寶物，肯定也不會放過。
這世上總歸都是這樣，彆人掌管我，操縱我，不行，我掌管彆人，操縱彆人，可以。
至尊權杖這等神物，就是野心家門孜孜以求之物，如果有機會，沒人會放過這樣大的誘惑。
所以，當提出至尊權杖這個設想的大能走向沒落，也會有其他的野心家嘗試著完成這件神物。
有人暗中搜集剩餘的三十三族天才精血以及族運，想要完成至尊權杖的煉製，很合理。
隻是，這裡麵也有一個問題，不是什麼人，都有能力煉製這等至尊神器的，孟昭也提出了這個疑問。
除非，現在持有至尊神器之人，也是一尊蓋世無敵的強者，至少也是神魔修為，比孟昭以及昭如令還要高一個層次。
關於這一點，小部落之長解釋道，
“根據我祖上那位大帝留下的訊息，那大神魔的道果，十分玄妙，作為至尊權杖的主體以及力量源泉，其隻要能將一族的天才精血以及族運灌溉其中，自然而然就能使得它自發朝著最為完美的狀態演變。
所以，根本不需要拿至尊權杖的持有人有多麼驚世駭俗的修為，隻要對方能提供精金，精血，族運，那麼，至尊權杖就能自發煉製，不需外力插手。”
要是這麼一算，其實至尊權杖煉製到什麼程度，那還真不好說了。
三十三族，說多不多，說少不少，其中，精金是最容易弄到手的，可天才的精血，以及族運，則是比較難下手。
所謂天才精血，最起碼也得是神魔潛能，甚至就是神魔本身的精血，才有資格作為一族的代表，其精血當中，蘊藏著一族的血脈神通，種族潛力與優勢，弱者深處其中，很難催發神能，將至尊權杖推演至完美。
至於族運，那就更是虛無縹緲，難以竊取了。
運數一道，其實縹緲無定，虛幻無蹤，能將之具象化的，很少很少。
一者，是精通運數一道的強者，以特彆的神通法門，篡取其中族運，而且還需要一族最頂尖，最強大之人的同意，才可能做到，不然，反而會遭到極大的反噬。
就比如人族的族運，彙聚上古，中古，無數強者，賢者，氣運洪烈，天上地下，獨一無二，曾有百族之一，青丘族的美女接近人皇至尊，想要以神通竊取人族族運，結果還沒開始，就被宏大，霸烈，強橫的人族運道直接反噬而死，屍骨無存，連帶著青丘一族的族運，都遭到反噬。
這是史料記載的。
百族當中，青丘一族本來也算是極為強橫的一族，男的俊美無雙，女的國色傾城，擅長陰陽之道，姻親關係遍布百族當中，就是因為這一遭，直接從大族之一，淪落為隻能苟延殘喘的小族。
所以，孟昭和昭如令推測，隻怕這麼多年以來，即便有人窮極心思，收集這些，肯定也沒那麼容易。
“那，你可知道，至尊權杖最後一次出現，在什麼時候，在誰的手裡？”
孟昭問道，他對於此寶物還是頗有幾分心動的，主要是好奇於那遠古大魔神的道果。
不知其上蘊藏何等道則，又有何非凡之處，竟可容納百族精華，絕對是在遠古時代也堪稱頂級的強者。
如果能將此物入手，細細參詳道果之力，推演百族之強運，對於孟昭的武道提升，絕對是巨大的。
不感說一步登天，但在既有根基，底蘊基礎上，又獲得巨大提升，乃至掃除通往神魔道果之境的道路，應該還是不成問題的。
那道果，可是切切實實，最原始，最古老，也是最強大的道果，源自於此方世界開天辟地的先天神魔，相當於天地最初的道與理交織所成。
這甚至不是人道至尊神器能比的，畢竟人道至尊神器，還沒有幾個有這般大的造化，能用遠古大魔神道果為根基打磨的。
幽族部落之長猶豫片刻，不知該怎麼說。
他見孟昭和一般人族不同，額間雷紋如天眼，左手手掌五色華光交織，兩鬢紫發橫生，雙目乃是真龍之豎瞳，幽紫之色森冷威嚴，神聖霸道。
這樣的人，一定是血脈非凡，資質出眾，在上古時代，是淩駕於尋常人族之上，被稱之為神子的存在，因為其體內流傳著神魔的血脈。
即便是百族這樣對人族仇深似海之輩，也會對這樣的神人表示尊重。
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