“總之吧，對於官搭民燒瓷和堂款瓷，還是要慎入。”周至笑道：“除非有十足的把握才行。”
所謂“官搭民燒”，就是明代中後期不再設立禦窯，而是將官窯業務“外包”給民間窯口來完成，官方隻負責支付成本，監督質量，燒出來的瓷器品質比官窯稍次，但總體來說，至少在整個嘉萬時期，還是不差的。
空白期的精品有一部分也類似於此，而崇禎青花裡的精品幾乎無一例外的全是。
所謂“堂款瓷”，則是光緒時期一些品質達到了官窯等級，但是題記卻不是官窯“大清光緒年製”的標準官窯題記，而是改以“大雅齋”、“玉海堂”、“宜春堂”、“濟世堂”、或者“長春宮製”、“儲秀宮製”、“坤寧宮製”等款識的瓷器，其中以落西太後“大雅齋”款的瓷器最為精美，這也和當時的政治風氣有關。
光緒瓷工喜歡仿康熙青花瓷的毛病，最終也給自己時代專屬的瓷器帶來了一個好聽的彆名――小康，同時也是一個側證，說明光緒朝民間窯口燒造的瓷器，品質和官窯已經可以非常接近了。
又因為年代靠近現代，造假水平也很高，後來的瓷工仿大雅齋，隻要舍得工本，幾乎可以亂真。
而對於光緒仿康熙來說，因為都是好品質的“官仿官”瓷器，而且上追的年代還不遠，真假的辨彆同樣非常考驗眼力。
所以也非常考驗鑒賞者的能力。
而在能力沒到之前，最好的做法就是“敬而遠之”，多看少動。
藏友相見也是分外親切，一頓飯吃了什麼都沒啥印象，主要龍門陣擺到了飛起。
張誠這段時間在文玩城裡又聽說了不少的故事，好幾個支鍋設局的那種反轉又翻轉的簡直匪夷所思。
周至聽得眉飛色舞，而他的故事更是彆人想要知道的。
幾件事情實在太大，在圈裡想要低調都不可能。
醇王府六手卷的回歸是轟動文玩界的大事兒，現在第一當事人就在麵前，豈能有放過之理？
還有夾苧乾漆三聖像的發現與移交，更是超過了所有人的認知，更對周至小小年紀，卻能把心態拿捏得如此穩稱，都豎起大拇指點讚。
那可是北齊造像的巔峰之作，同時還把夾苧乾漆工藝前推一個朝代的國寶，在座的不管哪位，年紀都是周至的一倍甚至兩倍，可是誰也不敢說在麵對這樣的誘惑時，能夠管得住自己。
六手卷的故事不太好講，因為那是動用了大筆資金的私貨，要講六手卷的故事，不免就會被打聽能夠拿出四幅範曾代表作，一套毛瓷，一套洪憲瓷，外加兩千五百萬現金和藤田美術館交換的大佬到底是誰。
周至隻好擺出一副諱莫如深的樣子，讓青花瓷三友不敢過分打聽。
不過三聖像的故事倒是可以講，從一連串離奇的錯誤導致吞口菩薩被裝車，到浸水脫泥露出三聖真身，再到發現三聖像背後供養人牌上的字跡，然後送往首都進行三種科學鑒定確定年份的過程，周至也可以講得很好聽。…。。
這事兒本身就好像透著一種離奇，用老李的話來講，那就是古代的神物不遇其人是不會現身的，比如“物華天寶，龍光射鬥牛之墟”的豐城雌雄雙劍，就是例子。