“打個比方，一般的裝裱固色，都是在畫麵表麵壓上一層膠礬構成的薄膜，通過這樣的方式保護畫麵；而這套冊頁，卻是用過粘膠從背後粘住畫心上的色料，通過這種匪夷所思的方式進行固色，卻又能夠將畫心所用紙張的特性，刻意地暴露在我們眼底。”
有嗎？幾人再次你看我我看你，前後都上過幾輪展會，見過這套冊頁的人多了去了，大家都沒有發現，到底是刻意地暴露在誰的眼底？
這就是俏媚眼做給瞎子看了？
“周先生，那根據您的猜測，大千先生為什麼要這麼做呢？”
“不用猜測，我百分之百的肯定。”周至肯定道：“大千先生這麼做的目的隻有一個，就是顯擺！炫耀他這套冊頁使用的紙張――布頭箋！”
見大家都一臉懵，周至隻好再詳細解釋道：“我先說結論吧，蘇東坡在《東坡誌林》裡曾經提到過一種蜀中紙張：‘川箋取布頭餘經不受緯者，治作之，故名布頭箋。此紙冠天下，**人亦作，終不佳’。”
“按照蘇東坡留下的資料，這種紙，是用蜀中織布時在兩頭殘留的機頭精紡線絲加工而成，在濾紙和篦壓工藝上，也有其獨到的手法，最後得到的紙張上麵留有細細的絹紋，故而又有一個稱謂，叫做‘絹紋宣’。”
“這個紙，在元軍入蜀之後就徹底的失傳了。”周至說道：“如今還能夠見到的地方極少，除了蜀大博物館有一部手抄的《雷部洞經》用了這個紙，並且抄經的道人在其序章裡特意注明為布頭箋外，我還真沒在其它地方見過。”
“那部經書是我親手修繕的，紙張無論是纖維配比，分布，還有壓紋，成色，種種特征都一模一樣。”
“因此就無怪大千先生要花這麼大的精力來做特色裝裱了。”周至笑道：“在宋代就被蘇東坡捧上天，號稱冠絕天下的布頭箋啊！”
“所以按照周先生的意見，大千先生這十二冊頁用紙，乃是宋紙無疑？”
“我認為確定無疑。”周至很肯定的點頭：“我在蜀大寫過一篇關於修複《雷部洞經》手本的論文，對用紙有比較清楚的講解了。”
“布頭箋，沒怎麼聽說過呀？”就連林婉秋都一臉的困惑：“要說起五代兩宋最好的用紙，那還得是李煜的澄心堂吧？”
“澄心堂紙當然出名了。”周至點頭：“起碼也是如今還能夠見到的古紙實物當中，最高檔的紙張了。”
“可是蘇東坡為何又要說這個……布頭箋，是天下之冠呢？”
“因為這個布頭箋，本身就和澄心堂紙淵源很深。”周至說道：“雖然《後漢書》將造紙術發明之功歸於東漢宦官蔡倫，但考古發現的紙卻要早得多。西安發掘的西漢古墓中，即出土過‘灞橋紙’，它由大麻纖維和少量苧麻纖維所造，雖然還極為粗糙，但作為‘紙’的基本要素已然具備。”…。。
“造紙需要幾個要素，首先就是需要最易獲得、比較廉價的植物纖維。廢麻就是非常好的材料，因此早期的造紙作坊必須依附在麻紡作坊周遭。”
“此外，造紙作坊還必須緊靠水源。一是造紙工藝本身需要大量用水，且對水質要求甚高，黃河那種渾泥沙水是不宜用於造紙的；二是造紙工藝需要捶搗麻絮，近水可得水力碓磨之便，從而節省大量勞力。”
“其三，要想造出好紙，還需要穩定的社會環境，方能給造紙工匠們提供長期聚集交流經驗、在市場競爭中不斷改進並傳承技藝的條件。”