“可是你剛剛進門的時候，看不到瓶子的底胎啊。”中年男子估計也是知識分子出身，心思較為細膩。
“其實底胎也是可以透過釉色和瓶口邊沿看出來的。”周至很耐心的解釋道：“不過還有更重要的判斷標準，那就是器型，底釉，青花和紋樣。”
“先說器型，天球瓶其實是受西亞文化影響極深的一種瓷器造型，創燒於明代永樂年間的jdz窯，流行於宣德，明代天球瓶多見青花，以海水龍紋為貴。”
“清宮舊藏的明代永樂青花雲龍紋天球瓶，高四十一點五厘米，口徑九點三厘米，足徑十五點五厘米。”
“乾隆朝彷製的永樂天球瓶，嚴格按照這個比例標準彷燒，雖然頸部略有伸展，但是口徑和足徑是幾乎不變的，或者說，是嚴格按照等比放大的。”
“這個標準，在清宮《造辦處各活記清文件》裡邊，是有明確規定的，是雍正和乾隆兩位皇帝，對於彷前代精品近乎變態的苛刻要求。”
“到了乾隆之後，天球瓶開始有了更大的變化，等再到了民國，那就燒得更加的隨性了。”
“因此在真正的雍乾兩代官窯瓷器裡，以器型來講，隻有‘彷宣窯天球瓶’，和等比放大的‘彷宣窯放大天球瓶’兩種，其餘不合比例的，皆為更後期的官民窯彷乾隆彷品的‘再創作’，是彷品的彷品。”
“工美應該有一個圖冊，費布克美術館收藏的清乾隆鬥彩加粉彩暗八仙纏枝蓮紋天球瓶。”
“那個天球瓶是在造辦處活計檔有精準記載的：‘乾隆三年六月二十五日，七品首領薩木哈，催總白世秀來說，太監高玉，交……五彩放大暗八仙天球樽一件……俱照樣燒造送來。燒造完時，再將交出原磁器繳回，仍交磁器庫……欽此。’”
“我記得在嘉德拍賣行**年出版的《重要中國瓷器名錄選登》裡邊，有這個瓶子的整體與細節圖。”
徐工走到書架邊上，抽出了一本厚厚的書冊，將之打開來：“肘子你的記性可真絕了，這裡。”
瓶子和周至背誦那段書檔，都在畫冊裡。
周至說道：“其實好東西，尤其是玉器瓷器青銅器，除了博物館收藏的後來搶救性發掘的，傳世名品，大多流失在國外了。”
說著搖了搖頭：“看圖吧，看這個天球瓶，因為有造辦處的明確記載，所以就是乾隆天球瓶器型裡的‘標準器’。”
“對比來看，這位先生的天球瓶，瓶頸略長了一些，關鍵是天球的弧線和縱闊比例，偏離乾隆款製式過多，器型更加偏瘦。”
說完看向喬老爺：“義兄之前肯定便是以此來推斷其為同治天球，因為這樣的器型，的確也是同治天球的重要特征。”
“對呀，那你為何又說不是同治天球呢？”吳喬木表示不服。
“因為最基本的釉色與胎口都不對啊！”周至都快要抓狂了。
“剛剛說了胎土膩白到失卻自然，那是民國瓷器胚泥加工才有的特性。而同治瓷器的製胚工藝比三代粗糙，唯一的進步就是打乾隆後，官窯幾乎再沒有火石紅，而彷火石紅的燒造也是民國之後才有出現，那也是彷明代以前的瓷器的手法，真正高明的造假者，極少會用在彷乾隆瓷器上。”
“同治官窯瓷器的確迎來過短暫輝煌，那是慈禧特批，特地從國庫中撥出白銀一千一百萬兩，造辦同治皇帝的一切大婚用品，其中包含的大婚瓷器。”
“不過那些瓷器多為彩瓷，底款為喜慶的四字紅色楷書‘同治年製’款，以及特意用吉祥語句書寫的‘吉祥如意’、‘燕喜同和’、‘長春同慶’等紅彩款。”