從宋代流傳下來的裝裱錦看，有紫鸞鵲錦、倒仙牡丹錦、紫百花龍錦、柿紅龜背錦、方勝練鵲錦、八達暈錦、銀鉤暈錦等，但紋樣雖古，其實多是清代仿品。
乾隆時期開始，蘇州織造更是專為清宮書畫手卷特製的包首錦，顏色瑰麗、圖案豐富、寓意吉祥，這一時期手卷的包首開始變得精巧至極，用料更加豐富與華貴。
甚至青出於藍地繼承了宋代的“緙絲作”，例如故宮內府所藏清乾隆《禦筆中秋帖子詞》，共計十卷，裝璜曆時數年，最終裝裱成一套，每卷形製、尺寸一致，包首與題簽均為緙絲，但每卷圖案紋飾各不相同，設色清雅彆致，十分精美。
以前的周至在通過裝裱特征推斷作品收藏全貌的時候，在這一點上是弱項，甚至四表舅都不擅此道，王老爺子和啟老也是知其然不知其所以然。
直到周至認識了蜀錦傳承人楊大師以後，兩人開始展開古錦複原工程，周至才算是補上了這個短板。
古代著名文人使用筆墨紙硯都是非常講究的，何紹基這幅對聯所用的紙張，叫做粉蠟箋，隋唐時期較為盛行，至清代成為常見的一種書畫專用紙。
粉蠟箋的製作工藝精細複雜，造價高昂，它將易於吸水的粉和有防水功能的蠟有機的結合起來，造出的這種紙色澤瑩亮，手感柔潤，不易受潮，書寫平滑，不易吸墨，並能防蟲蛀。
不僅保留了紙張易於書畫的特性，同時非常平整，富有光澤，可以經曆數百年而堅挺如新。
最早的時候，這種紙是用於寫聖旨，後來走入民間，卻變得更加考究，除了用藥物覆色以外，還常常加上了手繪紋樣。
比如繪畫花卉蜂蝶紋的，就叫花卉蜂蝶粉蠟箋，繪畫手繪雲龍紋，就是雲龍粉蠟箋，圖案本身也是分了等級的，有些紋樣，甚至隻能皇帝使用。
何紹基的這幅對聯是寫在鬆鹿銜芝粉蠟箋上的，繪畫也符合乾隆晚期的風格，充分說明何紹基在這幅對聯創作時的鄭重。
所謂“行家一伸手，就知有沒有”，老頭一看周至審視對聯的手法，選擇審視的要素，以及檢查各處要素的順序，就已經知道麵前的這位肯定是行家了。
雖然年紀實在年輕得過分，但是不能再當做外行，於是笑道：“剛剛算我失敬，小兄弟如若看得上，可以打個元爽折。”
這是老時間裡行內人才懂的黑話，來自“會昌九老”的典故。
相傳唐朝時，由胡杲、吉玫、劉貞、鄭據、盧貞、張渾、白居易、李元爽、禪僧如滿等九位七十歲以上的友人在洛陽龍門之東的香山結成“九老會”，唐武宗會昌五年三月，他們在白居易家中（一說在洛陽香山履道坊）聚會，歡醉賦詩，作九老詩，繪九老圖。
從此以後，這個典故就成了中國書畫雕刻的一個重要題材，文玩行裡的夥計都明白。
李元爽在九老裡邊排第八，所以老頭說的“元爽折”，其實就是按照標價打八折的意思，當然也有考較周至的意思在裡邊。
周至笑道：“伯伯，我在蜀都工美商場拿片兒，一向都是香山折。”
“哦？”老人有些訝異地看向周至：“軟片兒還是硬片兒？”
“軟硬都是。”周至笑道。
“我相信小兄弟不會誑人。”老頭也跟著笑了，甚至還把對周至的稱呼也換了：“這樣，我出一題，如果小兄弟答得對，香山折上，我再和小兄弟看一件好東西，算作謝過失敬之罪。”
“如果答不上來呢？”周至問道。
“如果答不上來，那我們就還是頭前那樣，如何？”
“那請伯伯講來。”
老頭笑道：“這陳列廳裡，有兩件硬片兒我一直感覺拿不確實，小兄弟覺得該是哪兩件？”
江舒意和旁邊圍觀的人都感覺這老頭好不講理，這大廳裡的東西非常多，具體哪件拿不確實，也是你老頭自己的事情，旁人從何知曉？
另外就算是周至說對了，你來個矢口否認，不也一樣可以耍賴？
不料周至卻一點不以為意，直接伸手指向展廳櫃台後方貨架上一對造型奇特的花瓶：“那對出戟花觚，可否讓我上上手？”
這下老頭眼裡的震驚之色藏都藏不住，不過也沒有多說什麼，從架子上將那對出戟花觚取了下來。
觚，本來是一種古代青銅禮器樣式，從宋代開始，曆朝曆代都有製作，喇叭口，口下漸收，斜平肩，腹部凸出，腹下細脛，至足外展，也為喇叭狀，平底。
到了明正德，開始在仿青銅觚式樣的四棱增加了凸棱裝飾，樣子就好像方天畫戟的月牙，稱為“並出四戟”或者“四箸”，因此被稱作出戟花觚。
商店裡的這對花觚同樣身有四組出戟裝飾，底部內凹呈淺圈足，形製莊重古樸。
胎體略顯厚重，通體施灰青色釉，色澤清亮肥潤，圈足露胎處還上了醬褐色護胎釉，很明顯是模仿汝窯瓷器的特征燒造。
翻看底足，可見青花“大清乾隆年製”六字三行篆書款。
將兩件花觚都看了一遍，周至將東西鄭重放回台麵上：“文物商店標示的這個價格，很明顯是將底款當做寄托款，把器物定在了嘉慶年份上。”
“而伯伯認為這對器物完全可能出於乾隆本朝，但是同樣也有些疑惑，故而說感覺拿不確實，請問是不是這樣？”
“小先生當真是高人，這都看得出來，必能解惑。”老頭這下當真震驚不已，因為周至的推斷完全不差，所以又把對周至的稱呼換了，連連拱手：“還請先生不吝請教！”
“嘩——”更加吃驚的卻是圍觀眾人，甚至有了點騷動。
這年輕人能夠如此準確地推斷出老頭的想法，實在是太匪夷所思了。
不過周至卻笑道：“其實原因很簡單，因為這是一對兒仿汝窯瓷器。”本章完