“嗬嗬嗬嗬……”辜幼文有拈著胡須笑了：“你們哪……”
說完拿手指點了點周至：“達文可謂善作說客者，這下被拿捏了，是不去也得去了啊……”
“先生同意了？！”劉副主任大感驚喜：“謝謝辜老，謝謝辜老！”
“之前拒絕你們，真不是老頭我拿翹。”辜幼文端起酒杯：“一來，是覺得自己的確沒有做出什麼了不得的成績；二來也覺得真的浪費時間；三來嗎……那是真不知道該說什麼。”
“現在這三條顧慮都沒了！啊！還給達文搞得這麼……好像我不去就是對不起這門學問，思想境界不高一般，讓老夫想拒絕都不敢啊！”
辜振鐸也將杯子端了起來：“還有一個關鍵，台詞都給肘子寫好了，到時候照本宣科就是，不用花腦筋耽誤時間了！哈哈哈哈……來吧，為了這事兒，大家浮一大白！”
劉副主任是真沒有想到區區一個小縣城的高二學生，在二老這裡這麼有麵子，一席話侃侃而談，竟然就把文化廳和電視台都搬不動的人給搬動了，趕緊雙手端起杯子：“是是是，之前是我們忽略了，隻想著幾位老人家是我省教育戰線上世家、旗幟、標杆，說明我們省對教育是多麼的重視。卻忽略了幾位老人家工作的本質。”
“還是覺悟不夠高，眼界不夠寬，沒有聯想到這件事情真正的重要意義，還需要肘子來提醒，這是我們的食物，應該檢討才是，我就借這杯酒，認錯認罰了！”
知道二老一言九鼎，池薛荔不在擔心，於是也將杯子端起來，笑嘻嘻地道：“我坦白加檢舉，這套詞兒是我們下樓買菜前，告訴肘子想請二老參加元宵晚會被拒絕，求他想想辦法，他做一頓飯的功夫現想出來的！”
辜幼文絲毫不以為意：“乾嘉學派，有‘樸學’之稱，平實、嚴謹，不尚空談。雖然流於瑣屑是大毛病，但是緊守著四個字——實事求是。”
“我們這一脈其實也是承乾嘉一脈的學風，道理就是道理，不能在意是什麼人，出於什麼目的，用的什麼態度講出來的，我們隻需要去判讀他說的是對還是錯，在我們身上是有還是沒有。如果是好的，有就謝謝鼓勵，沒有就見賢思齊；如果是壞的，那便有則改之，無則加勉。”
“當然了，總體來說，坐而論道不是我們這學派的長項，所以才被肘子給教育了嘛！”
“沒有沒有。”周至嚇得趕緊站了起來，同樣雙手端起杯子：“這麼說我就無地自容了，便和劉叔一起，罰酒一杯，算作賠罪了。”
“不用不用，聞過則喜，這是值得高興的事情，還是大家一起吧。”辜幼文依舊和藹慈祥，周至自始至終就感覺這老頭是個平易近人，脾氣極好的老頭，不知道為何乾爹和薛荔姐不這樣看。
“師祖祖就是偏心。”就聽池薛荔吐槽：“這樣都還幫著肘子說話！”
“哈哈哈哈……薛荔，要是當年你也有肘子這樣，將《說文解字》點讀五遍的狠勁兒，我們也一定幫著你說話！舒意杯子你還有多少……嗯可以，來，一起乾了！”
吃過飯周至也賴著不走，這半年來也積壓了好多學問上的問題需要請教，尤其是自己創作的，這段時間基本都在宋代的眉山和蜀都，要寫活一個當時的花花世界，很多細節需要考證。
辜振鐸自己主攻方向是唐五代史，真正的宋史專家是辜開來，聽說這幾天11工程項目報送正是關鍵時刻，院裡在組織加班抽不開身。
好在宋也承五代之製，蜀中又是特區，在三蘇出仕之前的相當長一點時間裡都基本屬於自治，更多是承接了孟蜀遺風，說起這個來辜振鐸就是專家了。
然後大家乾脆相約去永陵遊覽一番，據說那裡有五代時期古成都的“少城圖”，辜振鐸正好就著那裡的地圖和墓道碑石，給周至科普一下前宋時期的巴蜀背景。
說起來這還是蜀都地圖上的一個大烏龍。
蜀都是大平原，地勢平整，然而大西門內卻有一個高聳的土堆。
故老相傳這裡是當年司馬相如登高奏琴之處，因此稱之為撫琴台。
撫琴台下往西延伸的那條路，自然就得名為“撫琴路”。
這個路名一直沿用下來，直到周至穿越過來的後世，那裡都還有一個巨大的小區，叫做“撫琴小區”。
然而誤會卻帶來一個巨大的好處，那就是這裡明明是個墓塚，卻因為司馬相如撫琴台的傳說，讓它明明身處鬨市，卻誒有被盜掘破壞。
直到民國二十九年，戰爭局麵緊張，當局決定在“撫琴台”下挖建防空室，這才發現了這個大墓。
但是墓主人身份誰都不知道，直到一件造型古怪，兔頭龍身的白玉諡寶出現，下麵刻著“高祖神武聖文孝德明惠皇帝諡寶”十四個大字，這才一下子確定了下來。
王建，五代前蜀開國皇帝，這個墓葬，據歐陽修《五代史》記載，應該叫做“永陵”。
永陵中出土的文物出土了兔頭龍身諡寶、銀缽、玉哀冊、琥珀、銀豬等二十餘件重要文物，而其中最重要的，是在棺床上發現完整的唐朝宮廷樂隊形象，為研究唐及五代時期的建築、音樂、舞蹈、服飾、朝廷禮製等提供了寶貴的實物資料，且具有較高的藝術價值。
前世周至在蜀都待了很久，卻也不知道鬨市中心居然還有這樣一處地方，於是興致勃勃地跟著二老來長見識。
現在的西門還是公共汽車貨運大集散地和生資大市場，甚至還有這蜀都一環路內最後的一片菜地。等到一行人抵達永陵，周至發現這裡竟然一派郊區景色。
不出十年寸土寸金之地，現在竟然還有幾口魚塘！不少癮大的市民，大過年的也不走親訪友，竟然在這裡釣魚！
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