這裡也是一件怪事兒，這船從中壩頭開到中壩尾，它偏就不在中壩停，非得停在兩條河道重新彙合之後的江邊，石蟆鎮的小碼頭上。
石蟆鎮和榕山鎮一樣，也是自元末建場,&nbp;&nbp;因為原老街下場挨著碼頭的地方，有一巨石形如蛤蟆，人們稱為蛤蟆石，石蟆因此而得名。
蛤蟆石前百餘步，石縫中有泉湧出，泉水清洌甘甜,&nbp;&nbp;人們在此建一水井,&nbp;&nbp;名為蛤蟆井。
但是石蟆鎮因為少了個國家級的大廠支撐，格局依舊是老場鎮的格局,&nbp;&nbp;比榕山鎮小了很多，就一條老街，唯一的好處就是勝在古色古香。
老街上很多賣青果的農人，品質還非常的不錯。
青果就是橄欖，李時珍《本草綱目》載：“橄欖，此果雖熟，其色亦青，故俗稱青果”。
在閩粵地區，青果多是鹽醃糖漬，比如蘇東坡在嶺南品嘗青果的時候，就寫下“紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴。待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜”。說明是配鹽吃的。
而在夾川，這個果子主要是生吃。
還有就是以之燉豬肚，和苦藠燉豬肚一樣，都是清胎熱解胎毒的上品。
這果子的味道其實非常奇怪,&nbp;&nbp;剛入口的時候又酸又澀,&nbp;&nbp;但是細嚼過開頭那一點酸澀之後,&nbp;&nbp;便會滿口香甜，不但生津止渴，清熱解毒，還利咽化痰，除煩醒酒。
因此深得夾川人的喜愛，甚至有一首民歌唱它——“一顆青果兩頭尖，皮又脆來味又鮮，開頭吃起有點澀，半天你才曉得回味甜”。
因為這個“先苦後甜”的特性，《本草綱目》裡也特意提到了一點：“其味苦澀，久之方回甘味，王元之比之忠言逆耳，亂乃思之，故人名為諫果”。
晉嵇含《南山草木狀》載：“橄欖味雖苦澀，咀之芳馥、勝含雞舌香，吳時歲貢、以賜近侍”。
也就是說還有清潔口腔，使口氣清新的功效。
小夥伴都是夾川人,&nbp;&nbp;對這個都很喜歡，於是周至挑了一處好的買了幾斤，一打聽才知道，這青果還是人家這石蟆鎮的道地特產。
這就又是一怪，明明隻隔著一條水道，這邊岸上盛產的就是酸澀的青果，而那邊江心盛產的，則是香甜的甘蔗和桂圓。
然後這戶農家就吹他家的青果是老樹子接的，隻要是鎮上的都曉得，清源宮後頭最老的一根樹子。
誒？周至感覺好像聽到什麼好東西，再一打聽，原來鎮上還有一個老廟子叫“清源宮”，裡邊祭拜的神靈叫“川主”。
周至頓時興趣大起：“所以清源宮其實就是川主廟？”
老農說道：“是的呢，我們石蟆清源宮，從明朝開始就有大廟會，正月是上九會、三月清醮會、六月是最熱鬨的川主會、九月還有個燈杆會。”
周至說道：“那肯定是川主會最熱鬨了。”
“我們有個言子兒說的就是這個熱鬨：每當會事，來者千千，去者萬萬，江津一半，夾川一半，人聲鼎沸，香火不斷……”老農樂了：“誒？不過你小娃娃是啷個曉得的喃？”
“嘿嘿，”周至也笑了：“我還曉得川主的生期是六月廿四，對頭不嘛？”
“對頭！”
周至站了起來：“老人家，那清源宮在哪裡？我們看看去。”
“清源宮那裡有根五百多年的大香樟，好找！”等到老農和周至交談一番之後：“你們是夾川過來耍的啊？那我們這裡還有岱雲館、登雲寺、千佛岩，你們都去看看嘛！”
“是嗎？”周至本來是準備遊玩中壩的，卻不料石蟆鎮就有這麼多景點，趕緊打聽清楚地方，以及最後一班上島的渡船時間，算算來得及，那就抓緊遊玩。
清源宮果然好找，老街儘頭邊上一處石頭階梯通向那裡，主要是正門廣場右側的一棵香樟大樹太顯眼了。
宮前垂帶式踏階梯剛好四十級，拾級而上，梯階兩旁各有八座花台，走完階梯就是山門，山門為石質牌樓，其上有道教傳說浮雕六幅。石牌樓正門上方石牌樓刻有“聖旨”二字，兩邊各有一位丞相。下額橫書尺許《清源宮》三個大字，筆力是相當不錯的。
這裡也不需要什麼門票，隨意遊玩，進入山門後，就能發現這是一個典型的會所+宮觀類建築的代表之作。
主題建築分彆包括了戲台、川主殿、靈官殿、玉皇殿、日月亭、清風亭，還有一個有著多株百年古樹的花園。
檢查其中的碑刻，才知道這座宮觀始建於明代正德五年，就如賣青果的老農所言，差不多00多年了。
整個宮觀非常具有特色，既是標準的傳統建築，又是傳統建築你風格比較獨特的“複合院”。
整個廟宇四周有三丈高的風火牆相隔。廟內是抬梁式磚、木、石結構。縷刻的浮雕工藝精湛，飛簷翹角，板石鋪地。
大格局就是三殿一院中戲樓，兩邊對稱，左右還有兩座高閣，分彆為文武魁星樓。
戲台兩側，男女賓樓也分設左右。
前後殿共有三十二大圓柱支撐，而且和夾川法王寺一樣，用的是石柱。
頗具明清特色，此外後一個非常有特色的地方，就是整個宮觀頂部清一色采用的綠色的琉璃瓦，與廟宇周圍參天古樹的鬱鬱綠蔭完美匹配。
大家一邊遊覽，周至一邊給大家普及知識，
川主會，其實是一項渝西、川南、黔北地區群眾的重要習俗。
農曆六月廿四是治水先聖李冰的“生日”，因為都江堰水利工程的遺澤，李冰被巴蜀民眾尊為“川主”，“大菩薩”。
因此每年農曆六月廿四前後數日，民眾都會組織祭奠活動，便形成了“川主廟會”。
按照地方風俗，活動期間一般要抬著李冰塑像出遊，並舉行取水、求福、祭拜等民俗活動，以此表達對李冰的懷念之情，祈求風調雨順、五穀豐登。
在此期間，順帶舉辦燈會、廟會和民間戲劇演出，當然也會是必然。
張辛夷說道：“以前隻知道都江堰，二王廟，卻不知道連我們夾川和更下遊的渝州，都有祭祀李冰的廟宇。”
“其實川主的來源有很多種說法，有說是商代的大臣楊戩，有說是李冰和他的二郎，有說是宋代治蜀有方的張詠，不管怎麼說吧，都是卓有政績的人物。”
“而且祭奉川主的習俗不光光在巴蜀地區，甚至滇、黔、鄂、陝幾個省也在祭奉。”
“就好像望叢二帝一樣，不管因為戰爭或者政治的因素，導致這些寺廟祠堂被毀了多少次，但是隻要是人們了解他們的事跡，便總會在風頭過去之後，將那些祠廟，重新給修複重建起來。”
“這叫什麼？這才叫真真正正的，永遠活在人民的心中。”
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