不過家裡，很快又添置了一部《全唐詩》。
因此當周至拿學問作為研究笑笑生作品的借口，老爸還是老規矩，拿出證據來，我們實事求是。
於是周至給老爸講解自己的讀書心得，認為書中雖然是寫的宋代故事，但是社會背景和結構卻是明代的，並且舉出了許多職官、稱呼、風俗上的例子。
還有就是書中幾處方言，比如“耶樂”，“吆不倒台”這些詞語，在現在的夾川方言當中，依舊被完美地保留。
這既證明了夾川方言是北方語係，又證明了它極大地保留著古代語言的痕跡，具體的證據，恰恰都在這部書裡。
因此笑笑生作品，就是夾川方言堪稱北方古語活化石的明證。
雖然粵語也是活化石，但是粵語受南方方言影響甚重，不一定就是古語的原貌。
不管如何，夾川方言應當有其重要地位，不過到底屬於西南官話到現代方言變化過程中，哪一階段“中間產品”，還有待考證。
這些東西，卻是老爸自己在讀笑笑生原版的時候，都沒有思考過的問題，不禁大為高興，要周至組織出一篇文章來。
這便讓周至逃過了那次死劫。
當時周至就在心裡暗笑。老爸就是如此，他的開明思想，是讀書給他帶來的開闊眼界，而不是出於自身的靈動。
難道我就不能一邊看刺激小內容，一邊思考夾川方言是古語言化石的問題？切！
想到這些，周至臉上不由得帶起古怪的笑容。
因為他突然又想到了一件事兒，對呀！解決問題的扣子，這不就找到了嗎？
另一個時空裡，高二那年的暑假，周至曾經做過一件事情，就是寫過一篇文章，投稿到《巴蜀文學》，並且獲得了刊印。
一個高二少年的作品，能被省內第一權威的文學刊物刊載，這事情在當年的夾川縣城，也引起過一陣小小轟動，蠻州電視台和蜀都日報，當時還做了小小的新聞采訪。
其實周至心裡，當時隻是想通過這種方法，賺一點可憐的零花錢而已。
周家不慣著孩子，周至的零花錢，基本都是來自假期裡承包飯桌，從蘇秀琴給的“包工包料”錢裡邊規劃摳搜出來的。
因此那筆稿費，可著實讓周至滋潤了好一陣子。
而現在這篇文章，在周至的計劃裡，能夠發揮的作用，必須遠比當時要大得多。
輿論的影響力。
如今的輿論影響力，相比後世頭條點擊排行這些來，隻能算是剛起步。
但是並不是說它就不厲害，就憑夾川一點風聲一晚上就能傳遍全城的事實來看，輿論影響力，也是可以得用的。
蜀都日報和蠻州電視台，那是省市級彆，如果操作得及時，吹到夾川政壇上，就好像來自太平洋上的氣旋抵達深處內陸的蜀川盆地一樣，哪怕隻剩下些微的影響，也是能帶來一場小雨的。
更何況以自己如今的筆力和所掌握的素材，何必在拘泥於一篇隨筆，完全可以讓這股風，變得再大一些！
……
……
傷口恢複得不錯，三日之後，經過新華叔檢查同意，周至回到了家裡修養。
周至家在是糖酒公司宿舍，八四年糖酒和煙草沒分家前，紅火的糖業煙酒公司，為職工修起的夾川第一棟七層的居民樓，算是當年最好的房子。
挖地基的時候還挖到一個磁窯，裡邊都是瓶瓶罐罐和銅錢，文物單位來看了說沒什麼價值，那些瓶瓶罐罐和銅錢都被糖酒公司的小孩們拿去玩了。
到了九一年，這棟房子就很糟糕了，因為緊貼著隔壁工商銀行三層高的大高牆，宿舍樓三層以下，光線都比較陰暗。
很不幸，老爸秉持著一貫的風格，當時選了二樓。
樓房先後還經過兩次改造，最早的樓房進門的客廳很小，邊上廚房倒是很大，因為那裡有個後世人都不敢相信的大灶，燒柴那種。
樓房就兩個單元，每個單元的住戶共用一個煙道，灶台上是一口大鐵鍋，邊上還有個水泥打的水缸，水缸上頭是碗櫃，和五舅農村家的廚房格局差不多一樣。
前邊樓梯通道上來，每層還有一個打通的大長陽台，兩個單元的家庭，還能在陽台上一邊晾衣服做家務，一邊聊天。
後來通了天然氣，樓房兩側又做了一次增建，每家在陽台儘頭拐角後邊，多了一間小小的廚房和一間小小淋浴室，進門的大柴灶廚房和煙道，當然就用不上了。
於是每家都將之拆掉，將老廚房和小客廳合為一間較大的客廳，外邊的長陽台，也用木門夾著樓梯隔了出來，變成了每家的私人陽台。
再後來，水泥地變成了小瓷磚地，牆麵變成了白乳膠，燈泡變成了日光管，以往熱熱鬨鬨，不忌門戶的宿舍樓，變成了一個個的小家小戶。
周至家有七十多平米，加上新增的廚房浴室能算八十多，三間臥室，兩間大點的擺著大床，書桌，衣櫃，老爸老媽住一間，三姐和外婆住一間。
周至自己，單獨住最小一間。
和彆家的牆不同，周至家的牆與醫院病房的類似，上麵白，下麵綠，隻是中間多了一根紅道。
因為外婆腿腳不便，要扶著牆走，長年累月下來，紅道那個高度的牆體上會出現一根手掌摸索留下的印子。
後世有個好聽的詞兒——包漿。
通過這樣的簡單裝飾，就能避免這問題，每兩年重新刷一次漆就行。
打開封陽台的黃漆簡陋木門，周至的心情就不禁感慨。
剛剛回來的時候，宿舍前頭糖酒公司門市和辦公室的叔叔阿姨們都擁過來關心問候，雖然後來房子越搬越大，但是這種人情卻是越來越淡了。
樓下餘大伯家裡放著周至熟悉的相聲《虎口脫險》，他女兒是萬元戶，家裡有音響和黑膠唱片。
單元是u字型的，下邊餘大爺的小天井和大樓構成了一個天然的大功放，一放起來，滿樓都能聽見。
沒有擾民一說，大家還都挺樂意聽。
周至家二樓聽得最是清楚，那些相聲周至都背得滾瓜爛熟了。
陽台儘頭處有張小飯桌，外婆正坐在那裡，在夾川冬日難得的陽光下做著女紅。
小桌上放著一個小簸籮，裡麵是線團，黃蠟，錐子，還有老媽從閨蜜趙大嬢裁縫店裡找來的各種花色的布頭。
外婆會將那些碎布頭剪成合用的布條，用漿糊粘到用紙剪出的鞋墊樣上，然後用粗線細密地縫製成一雙雙漂亮的鞋墊。
每次家裡來人，外婆就會拿出一堆鞋墊來，讓客人自己挑出腳碼合適的，帶兩雙走。
稍微大一些的碎布，外婆就會拿來拚圍裙，拚坐墊。
最好的布頭會留著，到了端午節，找來棉花和香料，給周至做布猴子，給三姐做香囊，五毒帕子。
外婆有好幾本從周至那裡要去的圖畫本，裡邊都是她自己畫的繡樣，好些還非常精美。
陽台儘頭，也是隔壁工商銀行高牆的儘頭，那裡光線最好，因此外婆都在那裡做女紅。
那小小一段陽台邊上，還有幾盆花，還有一個擱在人家銀行牆頭上的鴿子籠。
鴿子籠是周至找木頭自己釘的，不過現在已經空了。
因為四樓關婷婷家裡後來也養起了鴿子，自家的鴿子發現了更高的棲息地後，乾脆利落地叛逃了。
那些鴿子周至就送給了關婷婷，不送也沒辦法，因為那幾隻鳥壓根就沒打算回來。
見到外婆，周至的眼淚再也忍不住，一下就奪眶而出“外婆！我回來了！”
外婆在周至家最後的幾年，卻正是中二少年最叛逆的那幾年。
外婆是農村出來的，講老規矩，小時候上學前，周至都要規規矩矩跟外婆說一聲“外婆我上學去了”，回來都要先說一聲“外婆我回來了”。
高中後，中二時期的周至認為這屬於封建陋習，於是停了這規矩。
外婆有一天問周至“乖孫你現在雜都不說回來了呢？”
周至記得當時自己理直氣壯“外婆啊！那些都是陋習，現在是新時代，早就不講了！”
“哦是不好的啊，那我們也不講了……”
當時外婆雖然這樣回答，可臉上那流露出的失意神色，卻在今後的歲月裡，時常縈繞在周至的腦海中，成了他無儘的遺憾。
“外婆，我……回來了。”
“乖孫回來了？”外婆心疼地看著周至，回應就跟周至還跟她出告入麵的時候那般自然。
不過這次卻站了起來。
“彆哭彆哭，是不是還疼著哪？”見到周至現在的樣子，外婆有些焦急，扶著牆，用曾經裹過的小腳，朝著周至這邊一點點的挨。
周至的傷口也沒愈合，同樣邁不開大步，兩人都扶著牆，姿態也差不多。
這一幕要落在外人眼裡，其實頗有些滑稽，但是祖孫倆都沒察覺，隻一小步一小步，扶著牆向對方走去。
“哎喲媽你可彆動。”老媽謝完送周至回來的單位司機，拎著盆子水瓶之類的進來，見到祖孫倆這般模樣都嚇壞了。
摔了誰都了不得！
趕緊將東西一丟，先跑到那頭去扶外婆“不是一直跟你說沒事兒嗎？你看這不就回來了！”
“醫生都說了，養幾天就好，沒事兒的。”
“還是得讓趙太醫來看看。”外婆在老媽的攙扶下回到凳子上坐好“他來看過說沒事兒，那才穩當。”
“好好好……”老媽隨口敷衍“先坐下，我去收拾東西，彆起來了啊……”
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