“這個倒是不急。”王老爺子趕緊停止了大家的討論：“這畫到目前為止，還隻是修複和畫心而已，裝裱都還沒有開始，不著急。”說完開始禍水東引：“咱們不如討論一下皿方罍的展出完成以後，到底該存放在哪個館更合適吧。”以皿方罍“方罍之王”的重要程度，這種具有銘文，器型同品類當中屬於第一的，一般都是存放在國家博物館。隻有一個地方特殊，那就是涵蓋了周秦漢唐四朝文物的陝博，在周至的心理，陝博的重要地位，其實和國博，故宮是一樣的。但是皿方罍的器蓋之前一直屬於湘館的館藏，湘館有資格爭。而重要的研究者和發現人是滬館館長馬承源，馬承源還是新田棟一的好朋友，新田棟一的傾向也是滬館，因為滬上有錢，滬館的各種條件都是僅次於國博的。雖然說國內各家博物館相互借展文物已經漸漸成了常態，甚至國博都開始讓各家博物館有了怨言，什麼“借一次三年都不還”的負麵差評，但是起碼說明這樣的交流已經開始了。但是即便交流開始普遍，文物到底屬於哪家博物館的藏品，對於博物館的資質提升來說是非常重要的。湘省博物館的水平也是非常高的，國家一級，國家重點這些名號一個不少，原因就是館藏的長沙窯瓷器、商周青銅器、齊白石畫作、何紹基，中興四大名臣書法作品、古楚漆器等藏品。當然僅靠這些東西是撐不起一個國家重點博物館的，湘館地位的提升，主要得益於七三年發現的一個大寶藏——馬王堆漢墓。馬王堆漢墓文物，僅已經搬到庫房和建起建築保護的那些，到現在已經清理了二十多年還沒完，根據熊傳薪的估計，恐怕還得再來三十年。最終大佬們經過激烈的討論，加上捐贈方代表，也就是周至的意見，大家還是選定了湘省博物館作為收藏皿方罍的藏館，畢竟這件器物的主要故事都發生在湘省，蓋子也一直保藏在湘省，在湘省重新合二為一，尤其特殊的地域意義。如此大好事兒，大家當然要讓高至喜和熊傳薪請客，而新田棟一和阪本五郎作為重要客人，要照顧他們的口味，最後宴請在了王府井。那裡幾年前開了一家日式料理店，叫吉野家，裡邊有鬆茸刺生，蕎麥醬油和清濁勢伊酒，這三樣在島國賣得挺貴的，現在成了在中國的島國人接待自己國內來賓首選的裝逼地方。兩百克的大鬆茸擺上來，廚師用長長的日式廚刀將之剖切成薄片送到圍成一圈的客人麵前的盤子裡，結合海鮮刺生，沾著蕎麥醬油和芥末一起吃。還有就是參考彝族火盆燒烤的爐子，將鬆茸放到鬆果碳上烘烤到半熟，然後撕開和烤牛肉、烤鰻魚一起吃，對於島國人來說，既是家鄉風味，又是異國風情，絕對的有牌麵。新田棟一和阪本五郎當然高興，甚至認為接待有點過於隆重了，不過一幫中國老頭就覺得自己很可憐，那麼貴還吃也吃不飽，喝也喝不高，最後每人還要加一碗烏冬麵才行。最哭笑不得的還是周至，這個吉野家賣的鬆茸、清酒、蕎麥醬油都是周六嬢集團辛辛苦苦從涼山裡拉出來的，老子想要吃這些，還用得著上這兒來？蜀中那句老話——豆腐都搬成了肉價錢！就在送行二人的時候，阪本五郎還一再跟周至交談，話裡話外的意思就是將來島國的中華書畫古本需要修複的時候，拜托到周桑跟前，萬望周桑務必出手。島國人這一套其實有些讓周至無語，有點以自己之心度他人之腹了，島國好些中華書畫都是國寶級藏品，從最早的古鐮倉、室町時期的僧院主和大名，到明治時期關西豪族，尤其是辛亥革命前後，島國更成了中國重要文物流散歐美的重要渠道之一。還要加上戰爭掠奪，導致現象流失在島國的重要中華書畫藏品非常多，如王維的畫，蘇東坡的字，兩宋諸多名家的代表作，王羲之、智永等名家的發帖，這些都是中華文明的精華所在。就算阪本五郎不繞這些彎彎繞，難道周至能夠坐視不管？將新田棟一和阪本五郎送走，回來便迎來了科委的好消息。關於利簋的文字研究分析，出結果了。作為“夏商周斷代工程”的“前序試驗性工程”，宋主任決心將牧野之戰的準確時間推斷作為突破口。除了利簋的記錄外，文史專家們還在《國語·周語下》、《尚書·牧誓》、《逸周書·世俘》中找到了記錄，得到了幾個關鍵數據。首先，牧野大戰乃是商河周的朝代更換節點，是一個非常重要的時間標本。其次，文字利簋銘文字體和商甲骨文、金文的形體結構是一致的，銘文字體扁長，字跡凝重穩健，並保留有商代銘文字體首尾尖中間粗的特征，符合西周早期金文的代表特征。第三，利簋記載“武王征商”之役發生在某年“甲子”日的早晨，“歲”星正當中天。之前由於缺乏實物資料，關於牧野之戰的具體日期，千百年來，史學界多有紛爭，曆代學者根據有關記載推算出的年代就有數十種之多。現在可以確定，利簋把這個時點的乾支日期和天象都給敲實了。第四，《尚書·牧誓》中“時甲子日昧爽，王至於商郊牧野”的記錄，與利簋相合；《淮南子·兵略訓》等古代文獻所記“戰一日而破紂之國”，同樣與利簋相合；這四個方麵，基本證實了利簋銘文的可靠性，接下來就該科學家們出場了。首先是碳14測年專家的結果，西周初年遺存在陝省豫省都發現了許多，出土的炭樣測年也一直在進行，專家根據朝歌戰場一些西周初年的遺跡中的碳采樣，基本確定大戰發生在公元前1050-前1020年的年代範圍當中。這就將時間縮減到了三十年當中，之後天文學家將周至和安春佳搞出的計算機模型，用木星，也就是古代歲星的天文軌跡，推算出它在朝歌地區觀測能夠看到的天象。