吳研究員說著將手指向利簋：“這件利簋本身不大，也不重，通高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。也就是接近十六斤。”
“侈口，獸首雙耳垂珥，垂腹，圈足下連鑄方座。器身、方座飾饕餮紋，方座平麵四角飾蟬紋。此種方座青銅始見於西周初年，是一種新的器型。”無研究員說道：“這也就是許慎和鄭玄所言的簋不同的原因，本來是簋簠兩種禮器，因為都是用來盛放糧食的，所以常常擺放到一起，到了周初乾脆合鑄成一體，”
“利簋1976年出土於陝西臨潼縣零口鎮，之所以成為我們國家的國寶，是因為其上鑄造的三十三字銘文，記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大曆史事件。故而又被稱為‘武王征商簋’，‘周代天滅簋’，‘檀公簋’。”
雖然說金文和甲骨文產生的年代不同，甲骨文出現在商代，而金文出現於商周，兩者的載體也有彆，但都同出於一套結字體係——大篆。
但是商人和周人的書寫規範各有增刪，兩者之間很多字的差彆還是很大的，即便是精通甲骨文的周至，也認不全這件器物上的所有金文。
好在器物邊上還有一張紙箋，上麵除了拓印的銘文，還在旁邊用楷書寫了對照的文字：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。”
“這個檀公是誰？”阪本五郎主攻方向是瓷器，對於青銅器和商周曆史不算十分了解。
“公亶父，姬姓，名亶，又稱周太王。”新田曾經主要收藏青銅器，對這些就了解得多：“周文王的祖父，周王朝的奠基人。”
“對，他是後稷的十二代孫，曆史上認為其是承後稷、公劉之偉業，啟文王、武王之盛世的關鍵人物，是一位具有遠見卓識的政治家、改革家、軍事家，曆史上的著名賢王。”
“緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶複陶穴，未有家室。古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及薑女，聿來胥宇。周原膴膴，堇荼如飴。”
“《詩經·大雅·文王之什》裡的這首《緜》，講述的就是檀公帶領周人從沮漆二水遷徙到岐下，繁衍生息，走向興旺的史詩。”
“肘子的積澱好豐富。”吳研究員讚道：“你要是來研究金文肯定事半功倍，不斷地能夠在銘文當中找出相應史實，應該是一種驚喜吧？”
“這件器物之所以重要，是因為這裡邊提到了兩個時間，‘甲子’和‘辛未’。”
“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏，夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。”周至讀著銘文：“文意倒是不難解，武王在甲子日的早上征商，克昏就是臨近黃昏，夙是月亮出來的時候，有商即打下了商都。辛未，就是八天以後，王在闌師，是武王在闌這個地方集結部隊，賜給這名叫利的副統帥吉金，用來製作祭祀祖先檀公的禮器。”
“不過這裡邊的‘歲鼎’二字，又該如何解釋呢？”