最新網址：香蕉人這個比喻吧。
一直都挺形象的。
指的就是那些黃皮白心，長著華夏人的臉孔，內心卻徹底西化的人。
他們一般不會看、寫、說華夏文，也不怎麼了解華夏的文化，甚至連中餐都沒吃過幾回，就是所謂長著華人臉孔的洋人。
香蕉人的處境其實挺尷尬，甚至是挺可笑的。
血統上是華國人，卻與華夏文化毫無聯係。
內心是西洋人，卻根本不被西洋文化徹底接受，那些洋老外骨子裡也不待見他們。
可即便如此處境。
他們在麵對自己曾經的血脈同胞時，卻也有一種天生的傲慢和瞧不起。
咱也不知道這種傲慢到底從何而來？到底是無知，還是彆的什麼？
後來。
尤其是現在，文娛大時代。
出現的很多偽香蕉人，才更可惡！
他們生活在華國，可卻比那些外籍的人更惡心。
毫無疑問。
嶽書波就是徹頭徹尾的偽香蕉人。
他從小生活在華國，後來高中以後才出國深造。
這一去，不知道是被強大的音樂侵蝕，還是本身願意如此，總之就變成了現在骨子裡崇洋媚外的偽香蕉人。
有的人出去學習先進經驗，融會貫通後大發異彩。
而還有很多人，就像嶽書波這樣，愈發淪陷，丟失本心！
他們對西洋國的一切都充滿了好奇和向往，認為外國的東西都是最好的。
無論是時尚、科技、藝術還是生活方式，他們都盲目地追隨和模仿，甚至不惜犧牲自己的個性和文化傳統。
他們認為外國的時尚和潮流是最前沿的，能夠體現自己的品味和身份。
因此，他們不惜花費大量的時間和金錢去追求外國的時尚品牌和流行文化，而忽視了本國的文化和傳統。
他們對本國的文化和傳統缺乏了解和認同，認為本國的文化是落後的、保守的。
因此，他們不願意去學習和傳承本國的文化，而是選擇去接受外國的文化和價值觀。
他們認為外國的東西能夠給自己帶來更多的利益和機會，所以不惜一切代價去追求外國的東西。
這種功利心態讓他們愈發迷失在花花世界中，不可自拔！
嶽書波今天句句傲慢，不離世界國外怎麼樣怎麼樣，就是這種人裡的典型！
這還是唐言第一次動怒，出道以來，瞧不起他的人挺多，但那也都屬於正常，沒什麼好氣的。
現在這種黃皮白心的偽香蕉人，才是他最痛恨的。
“不要隻會耍嘴，說話吹牛，來，快讓我見識一下你們的本土音樂，我都等不及了。”
嶽書波對於唐言說的崇洋媚外毫不反駁，我就這樣怎麼了？國外音樂就是好，就是厲害。
真正的鋼琴大師都在國外，還不能證明什麼嗎？
唐言平靜掃他一眼，隨後朝不遠的導演梁平國招招手，等後者走過來後，這才低語幾句。
導演梁平國先是驚愕，隨後猶豫的點點頭招手讓助理去辦。
不多時。
助理從外麵回來了。
讓人驚奇的是。
他手裡還拿了一件樂器。
那是一個雙簧木管樂器，管身是名貴檀木製成，呈圓錐形。
在頂端裝有蘆葦製成的雙簧片通過銅質或銀質的芯子與木管身連接，下端套著一個銅製的碗，像一個大喇叭。
它叫嗩呐！
華國傳統樂器！
當助理拿出嗩呐送到舞台上唐言手中的時候。
酒會現場直接被震撼住了！
“拿的那是什麼樂器？”
“我沒看錯吧，那是嗩呐？”
“是嗩呐，沒錯，是嗩呐！！”
“啊？？？”
“不是吧各位，今天啥場合啊，竟然要吹嗩呐？”
“一粒塵埃這麼年輕，他會吹嗩呐？”
“嗩呐可是需要相當的功底呢。”
“敢拿肯定會吹，這麼年輕會嗩呐，看來有兩把刷子。”
“我比較關心的是，嗩呐能對抗鋼琴嗎？感覺差點意思吧，畢竟嗩呐有點.........”
說話之人大概率是想說嗩呐有點土，華國傳統樂器，還是屬於比較接地氣的那種，和國際上名貴的鋼琴差遠了。
不過礙於周邊人太多，怕被罵沒敢完全說出口。
“怎麼不能對抗？你莫要小看嗩呐！”
“就是，百般樂器，嗩呐為王，你以為吹出來的？那是一步步打出來的！”
“用傳統樂器代表對抗國外樂器之王，有意思有意思。”
“今天可有看點了。”
“你彆說我真挺期待的。”
“不過我還是擔心咱們華夏嗩呐到底行不行啊？”
..........
麵對酒會現場的議論紛紛，不管是質疑還是相信，還是猶豫，唐言都麵色平靜。
沒有錯。
他今天要拿出的樂器正是——嗩呐！
嶽書波不是說華國本土音樂不行嗎？他不是覺得鋼琴高雅，瞧不上自己國家的傳統樂器嗎？
那要是用鋼琴贏他，也確實沒什麼意思！
這種人，到時候必然又會嘰嘰歪歪是鋼琴本身厲害，而不是你人厲害！
現在！
用我泱泱華夏的傳統嗩呐，鎮壓這種眼高於頂，德不配位的人。
才正好！
很多人必然會想。
用嗩呐對抗鋼琴真的能行嗎？
鋼琴可是世界樂器之王啊！
行！
唐言覺得很行！
怎麼不行了？
不要看嗩呐小，但是它的曆史底蘊一點不比鋼琴差！
在華國傳統文化裡，有百般樂器，嗩呐為王的說法。
嗩呐之所以被稱為“傳統樂器之王”，可不是吹牛逼吹出來的，靠的是它那獨特的音色和超強表現力。
最具有代表辨識度的，就是它那宏亮飽滿的音色，既有溫柔悠揚的民族音樂傳統，又有激昂豪放的表現力。
它的音色能夠充分表達各種情感和風格的音樂作品。
使得嗩呐在音樂表現上具有極高的自由度和靈活性。?
用這種極具代表性的傳統樂器，對抗嶽書波引以為傲的鋼琴。
才最有說服力吧？