擺在桌上的是一本書，這本書書頁泛黃，其封皮已然脫落，隻剩下厚實的皮革包裹的書背，隱約可見上麵的是希臘文標題“Απokλuψi”。
翻開薄薄的羊皮紙書頁，上麵密密麻麻的字跡全是手抄體，墨跡已然有些發暗。書頁邊緣有些翹起，可見這本書曆經百年風雨，承載著曆史的厚重。
這是基督教《新約聖經》的最後一卷書，講述了末世的啟示和象征性的異象。
【羔羊揭開七印中第一印時，聽見四活物中的一位，聲如雷，言：‘你來！’我便觀看，見有一白馬，他騎在馬上拿著弓，並賜冠冕。勝了又要勝。】
——《啟示錄》6：12
這本啟示錄上所記載的內容與後世的有不少區彆，而關乎這四騎馬之物的解讀卻大差不差。
……
在伊莎貝拉收拾著耶路撒冷舊時的王公貴族時，蓋裡斯也在塞浦路斯，向安東尼兌現自己曾許下的諾言。
島國缺乏回旋的餘地，這不僅是對起義者、革命者來說是如此，對於那些暴君和鎮壓者同樣如此。
在艾薩克死後，這座塞浦路斯這座島嶼便迎來了解放。
看似要回歸一種小國寡民、無為而治、“世外桃源”的生活中。
這種情況，對於蓋裡斯而言，自然是沒法接受的。
他之所以來到這裡，目的可不是單純的推翻艾薩克。
蓋裡斯是要重塑這座島嶼的社會，將之打造成東地中海的明珠。
遍布全島、有著巨大影響力的教會，也就成了蓋裡斯的大手，幫助他按照自己的意誌，改變島上的政治形態、以及生活方式。
蓋裡斯他要將自己那治病救人的知識傳播出去。
他要治愈人，無論是靈魂精神上的疾病，還是肉體上的苦難，他蓋裡斯都要去治愈！
如今已是塞浦路斯大主教的安東尼，帶著疑慮在審視眼前這一幕。
此時正值正午，三月份的陽光的照在人身上時，已經有些暖洋洋的了。
在利馬索爾港口城市外的一處農場裡，展露過神跡的蓋裡斯，正在向他展現另外一種神跡。
耶路撒冷的聖者宣稱，在根絕麻風病前，他將根絕天花。
天花？
聖經中確實沒有與天花相關的經文，但安東尼清楚，這天底下的萬事萬物，都是耶和華的旨意，蓋裡斯卻說他能根絕天花？
【我叫瘟疫流行那地，把我的憤怒帶著血傾在其中，好使人與牲畜從其中剪除】
——《以西結書》14:19
然而，當安東尼在一周前，表露出質疑的時候，蓋裡斯卻同樣用聖經中的話語，予以回應。
那時候，還不是在農場，而是在帕福斯的大教堂中，陽光透過彩色的玻璃落在基督聖像上，照耀的其閃耀生輝。
蓋裡斯的口中，說出了一句安東尼耳熟能詳的話語：
“你若留意聽耶和華，你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在伱身上，因為我耶和華是醫治你的。”
當他說出這句話時，安東尼的眼中，便仿佛他身後的基督也在認同。
這句話是以色列人離開埃及後，摩西對他們所說的。
這段經文表達了神對以色列人的承諾，承諾他們隻要遵循他的話語和律法，就能免去埃及人所遭受的疾病。
這不僅是對身體健康的保證，也是對以色列人信仰與忠誠的呼喚。
而在蓋裡斯這裡，文字雖然未變，但話語中的含義卻不同了。
【留心聽我的誡命，守我一切的律例】
在蓋裡斯的話語中，包含了對這天地萬物的敬畏與理解。
洗手也好、飲用涼開水也罷、切記要遠離老鼠與蚊蟲、不要食用腐爛的食物、不要生吃任何肉類……
摩西的石板隻有兩塊流傳下來，而蓋裡斯的誡命與律例，則乾脆是一本小冊子。
其中詳細寫明了生活中要注意什麼事，並且簡單的說明了原理。
比如不吃任何生肉的解釋就是：生肉中有蟲，蟲有蟲卵，有些蟲卵，人眼能見、有些蟲卵人眼不能見，那些卵易在人體裡孵化為蟲，食人血肉、穿腸破肚。
蓋裡斯的話，很多人是不相信的。但蓋裡斯確確實實從家畜和魚的體內抓出了蟲，並將那些微小到容易被人眼忽視的蟲卵，展現給旁人看。
塞浦路斯有一個得天獨厚的優勢。
自從公元前1500年，腓尼基人在地中海東部開創了玻璃工藝後，塞浦路斯就有了曆史悠久的玻璃製造業。
而在公元1世紀時，羅馬工匠便發現了使用錳來漂白玻璃的方法，製造出了“燃燒玻璃”，足以聚焦點火。
公元10世紀時，伊斯蘭學者進一步發展了光學知識，尤其是伊本·海賽姆，他在《光學之書》中描述了透鏡的光學原理，解釋了光的折射和反射現象。
於是在蓋裡斯的手搓之下，就誕生出一個50倍的原始“顯微鏡”。
這個倍數的放大，彆說細菌了，就連植物細胞的排列其實都看不清，但也足以讓世人看見一些細小寄生蟲的全貌，意識到在人眼所不能及的層次，依舊存在豐富的生物。
蓋裡斯向安東尼還有那些玻璃匠人們，遞去了一把通往微觀世界的鑰匙。
時至今日，安東尼仍然能回憶到，自己看見寄生蟲全貌時，所由心而發的敬畏。
那是蓋裡斯從豬的糞便中所找到的，經過染色後便能夠看的略微清晰些，雖然看不清更細致的樣貌，但那確實是活物！
按照蓋裡斯說的話，這種寄生蟲就是人得痢疾的原因之一。
因此任何糞便都必須妥善處理，尤其是豬的糞便，不能去汙染水源。
吃肉的時候，更要用心煮熟才行。
而另外一些略大一些的蟲子，安東尼則看清了那些蟲子駭人的口器、吸盤與爪鉤等。
想到那些張牙舞爪的可怖生物，安東尼就由心的害怕，看向蓋裡斯的時候，不由得愈發敬畏。
既然世界上存在肉眼難以看清的寄生蟲，那麼似乎蓋裡斯話語中更加微小的“精靈”，或許就真的存在。
要不了多久，在那些玻璃匠人們的手中，就能徹底推開微觀世界的大門。
基於“微小精靈”這個概念，蓋裡斯又向安東尼普及了什麼是細菌、什麼是病毒、什麼是免疫。
當蓋裡斯提及免疫的時候，他又用了聖經中的另外一句話：“豈不知你們的身體就是聖靈的殿嗎？你們裡麵住著上帝所賜的聖靈。”
似乎、一切都是早有預言的。
那些古代的先知與使徒們，聽聞了耶和華的教誨，卻難以明白耶和華的本意。
直到今天，直到聖言再度行走大地，直到蓋裡斯逐字逐句的重新解讀《聖經》。
蒙昧的世人們，才意識到他們與世界的真理，靠的如此之近。
卻又因為蒙昧與無知，難識寶山真麵目。
不過，縱然如此，安東尼依舊有些擔憂。
畢竟、蓋裡斯，這是要用牛身上的濃液，直接塗抹在人的傷口上！
安東尼結束了腦海中的回憶，將注意力重新放在當下。
正午的陽光，將這農場裡的一切都似乎照亮。
一個農民牽來一頭牛，牛的身上似乎起了一些痘。
塞浦路斯解放陣線中的猛將安德烈，此刻正坐在一張板凳上。
蓋裡斯站在其身旁，命令安德烈將衣服從右臂上脫了，拿著酒精對那個位置進行消毒。
在這種境地下，不隻是安東尼如此擔憂，就連接受種痘的安德烈，同樣有些不安。
“人會得天花、牛會得牛痘，它們兩者的‘微小精靈’是相似的，但牛痘終究不是天花，對人並不會產生多大的危害。”
“當居於你們體內的一部分聖靈見到牛痘的時候，經過其與牛痘精靈的戰鬥，祂也就意識到天花的危害了。”
“在你日後的生活中，當有天花的微小精靈侵入你體內的時候，那一部分守護你的聖靈，將在其產生危害前，就將之斬儘殺絕。”
聽了這樣的話後，安德烈的麵色也隻是略微好了一些。
蓋裡斯用酒精棉在安德烈的右上臂，進行了細致的消毒。
再用一把同樣進行過消毒的柳葉刀，在那處位置的皮膚表麵輕輕劃一個小十字口。
緊接著把從一旁牛身上取下的牛痘漿，塗抹到劃開的皮膚上。
“接下來幾天裡，你被劃開的那個位置可能會出現紅腫、發熱，甚至輕微的不適。通常，那個位置會形成一個小的水皰，最後轉為結痂。”
如此說著，蓋裡斯與他身後的帕拉丁們，向安德烈展現了種痘所留下的痕跡，表明那些症狀是很正常的，不要擔心。
早在外約旦的時候，蓋裡斯就已經進行過一次種痘了，種痘的對象便是他們這一千多遠征軍，還包括了伊莎貝拉在內。
“等你體內的這次演習戰鬥結束後，你這一生都可以遠離天花。”
如此說著，蓋裡斯將那把柳葉刀進行了消毒，並且呼喚下一個人過來種痘。
現如今的蓋裡斯，已經不是當初一窮二白的狀態了。
各種精心打造的醫療器械，加上一些簡易的藥物，還有蒸餾酒精的誕生，使得他有信心能去治愈不少疾病。
陽光灑在蓋裡斯的金發上，使之冉冉生輝，仿佛鍍上了一層金黃的光圈。
見到這一幕的安東尼，忍不住在自己胸前畫了一個十字，道了一聲聖號。
如果說，天兄耶穌僅憑觸摸就能治愈凡人的疾苦，這是在彰顯主的權柄。
那麼，蓋裡斯的存在，蓋裡斯治愈疾病的方式，便是彰顯主的智慧。這種智慧是無私的、是沒有邊界的，經由蓋裡斯那不計回報的“愛”傳授給了世人。
這種“愛”，是真正先知的底色。
可以說蓋裡斯是一個耶路撒冷人，而不是一個雅典人。
在雅典的天堂裡不存在奴隸的一席之位，而在耶路撒冷的天國裡，則備下了乞丐與窮苦人的宴席。
雅典的哲人將奴隸視為會說話的財產，蓋裡斯則將赤貧者、苦難者視作自己的兄弟。
這種對苦難的感同身受，才是先知與聖徒的辨彆標誌。
安東尼忍不住誦讀新的信經起來。
“……我信那聖潔的肉軀，見證了曆史洪流，目睹了帝國興衰、王國覆滅。如今，這聖軀重歸人世，籍由聖神轉世為受難者，帶來新啟示。”
“我信天主的孩子，那複生的弟弟，祂從死而生，攜帶聖神的力量，走遍世間，宣告新的福音……”
……
1188年4月，的黎波裡伯國，博特倫領。
一位老婦人，躺在蓋裡斯麵前的躺椅上。
蓋裡斯看著這位老婦人蒼老慈祥的臉，有些猶豫，他不曉得自己是否應該去進行治療。
蓋裡斯並沒有在塞浦路斯島上呆太久，在確定塞浦路斯大局已定。
能夠在自己麾下帕拉丁和阿爾喬斯的建議下，模仿外約旦領地的模式，建立起一個覆蓋全島的議會體係後。
他就離開島嶼，前往附近的的黎波裡伯國了。
塞浦路斯的事，其實還真不需要他插手太多，反正艾薩克先前的時候，就把島上的貴族們在“元老院”裡給屠了一遍。
殘留下來的貴族或地主階級，麵對統一的塞浦路斯教會，根本無力抵抗。
現如今，安東尼升任塞浦路斯大主教，阿爾喬斯也接管過一個主教區。
阿爾喬斯作為蓋裡斯神學的起草人之一，其對蓋裡斯的思想是深度了解，其理論水準放在這個時代，獨擋一方是沒啥問題的。
因此蓋裡斯也就順勢當起了甩手掌櫃，抓緊時間來到的黎波裡伯國，進行自己的傳教事業。
現如今，蓋裡斯也已經將自己的傳教心得給記錄下來了。
蓋裡斯的傳教前調查，也是找準了自己的優勢，發揚了自古以來各路宗教先賢們的拿手本事——行醫。
蓋裡斯的行醫，可不是亂來的，這叫訓練有素，是上輩子就乾過的半個老本行，是當初在白求恩學院裡學到的本事。
這叫不講武德、有備而來！拿著後世的醫療知識，在12世紀這個關頭，來騙、來偷襲！
再加上蓋裡斯那超越常人的身體控製能力，以及反應速度，古人能完成的外科手術，基本上就沒蓋裡斯做不到的。
當然了，能不能把人治好，那就是另外一回事了。
經過這幾周的廉價行醫，蓋裡斯的招牌在的黎波裡伯國的博特倫領，蓋裡斯的招牌也算打出去了。
以至於有一些真正的疑難雜症，找到蓋裡斯，希望能幫忙治病。
蓋裡斯麵前這位躺倒的老婦人，叫做法蒂瑪約有六十歲左右。
她的長發已被歲月染成銀白色，厚重而亂蓬蓬地披散在肩頭，麵容則布滿了歲月的痕跡，深深的皺紋訴說著她一生的故事。
“奶奶，你確定嗎？”
“這個、辦法我已經給你講過了，雖然說理論上確實可行，但風險還是太大了。”
兩句話問完，就看見這位阿拉伯老婦人點了點頭，相較於潛在的手術風險，如今的她，願意為了那一絲重新看清世界的可能，而放手一搏。
先前蓋裡斯進行檢查的時候，就發現了，她的晶狀體已經混濁，確診為白內障。
這種眼科疾病，在中世紀，並非沒有治療方式。
針刺法就是一種古老的眼科手術，在阿拉伯醫生手裡，可以用來治療白內障。
在這種手術中，醫生會使用一種細長的金屬針過角膜刺入，輕柔地將混濁的晶狀體推向眼睛後方，以清除遮擋視力的部分。
有一說一、蓋裡斯是認為這種手術的風險收益不成正比。
因為即便是成功了，也幾乎不可能恢複正常人的視力水準。
年齡較大的患者或健康狀況較差的人，術後恢複的可能性其實也很低。
而如果失敗的話，卻是有可能因為各種並發症搭上患者的性命。
可既然這位老婦人，都如此懇求了，蓋裡斯也無可奈何。
他向身旁的帕拉丁招呼了一聲，讓亞曆山德羅斯那家夥幫他拿來手術的器材，準備開始他人生中的第一次眼科手術。
講實話，這種手術可不是後世的經驗，而是來到外約旦後，跟著阿卜杜拉醫生學的。
亞曆山德羅斯端來了蓋裡斯備好的治療器械，其中除去刺針、固定頭和眼皮的框架、還有用玻璃瓶裝的乙醚。
乙醚又稱為二乙醚，在19世紀和20世紀初，乙醚被廣泛用作麻醉劑。
知道乙醚的製備方式對於蓋裡斯來說並不算什麼。
在蓋裡斯所知的化學麻醉劑中，也就乙醚是最容易製備的。
畢竟製備乙醚的需要的隻是乙醇和硫酸。
而乙醇就是酒精，至於硫酸，則可以通過燃燒硫得到二氧化硫，再通過催化劑得到三氧化硫，並與水的作用下生成硫酸。
使用乙醚對眼球進行局部麻醉是一件非常有風險的事，可既然法蒂瑪願意接受，蓋裡斯也就同意。
“翻個身，頭朝下，記得不要輕易動，接下來的一切都非常危險。”
蓋裡斯將乙醚滴在棉球上，然後將棉球輕輕靠近眼睛，讓乙醚的氣體在眼部周圍蒸發，避免直接接觸眼球。
這一套操作方式，丟在後世，屬於能直接被吊銷行醫執照的層次，但誰讓這是光輝的12世紀呢。
時間一點點過去，蓋裡斯輕聲問道：“怎麼樣，有感覺嗎？”
“有點了。”
蓋裡斯點點頭，然後重新沾點乙醚，再熏一會。
等時間差不多後，蓋裡斯就立馬開始了自己的操作。
這種局部麻醉的方式，持續時間是非常短的，就效果來說，蓋裡斯也很難講，因此必須抓緊時間。
就在這手術即將開始的時候，突然有人一腳踹開門，趾高氣昂對著屋內大聲喊道：
“蓋裡斯！你非法行醫的事發了！趕緊跟我們走一趟！”
“你要是不識好歹，就彆怪我們不客氣了！”
等那些衛兵們大聲喊完話，找到手術台旁蓋裡斯與之對視的時候，就見到蓋裡斯的臉上多出一抹慍怒，整個人開始紅溫起來。
就剛剛！差一點！要是在他蓋裡斯將針刺入老婦人眼睛的時候，被這麼一下嚇，那這手術百分百要出事！
蓋裡斯也不顧不上去安慰法蒂瑪老婦人，放下手中的手術器械，走到那兩個闖進來的衛兵麵前。
雙手緊緊握著拳，居高臨下俯視著這兩人。
這兩衛兵，一開始闖進來的時候，還大大咧咧的，不拿蓋裡斯當回事。
可等到蓋裡斯站起身，表露出一米八的身高後，他們就發覺自己似乎矮人一截。
然後蓋裡斯那個寬闊的胸膛，壯碩的胸肌，似乎也不像原本想象的瘦弱醫生。
就連蓋裡斯因為雙手握拳，而開始繃緊的上臂肌肉，也漸漸表現得也有些粗的過分，可能要比他兩人的脖子還要粗。
這一拳砸下來，怕不是他們這兩人就需要來看醫生了。
其中一個衛兵，發覺這一切後，先是吞咽了一口口水，然後換了一個語調。
“呃……你是蓋裡斯醫生吧？”
“對，我是，找我有什麼事嗎？”
“你非法行醫，領主法庭那邊，讓我們來抓你，現在你趕緊跟我們走一趟吧！”
衛兵的語調已經相對柔和了，至少不再趾高氣昂。
但即便如此，蓋裡斯依舊是伸出兩隻手，一左一右就抓著這兩人的衣領，將之提溜著雙腳離地。
加起來250斤的兩個人，對蓋裡斯來說可謂毫無負擔！
“你再說一遍？”
“就、就是……有人檢舉您非法行醫，所以領主、領主法庭那邊，想、想要邀請您過去澄清一下。”
在雙腳脫離地麵，不斷試圖掙脫卻無果的情況下，這個衛兵，便是連敬詞都給用出來了！
我當初，其實也去過白求恩學院，唉……
本章完