推開門走進教堂，首先映入眼簾的是璀璨的祭壇，上麵供奉著一尊華美聖像，周圍點綴著精美的蠟燭散發著芬芳。
兩側牆壁上裝飾著豐富的壁畫、描繪著基督、聖母瑪利亞和眾多聖人的形象。
在這麼一所豪華的教堂中，阿爾喬斯神父找到了自己的老上司，邁薩奧裡亞教會的主教安東尼。
安東尼主教的年歲已經有些大了，發際線非常的危險，但又有著濃密的大胡子，顯得既有些慈祥又頗為雄壯。
安東尼主教，在認出了阿爾喬斯神父後，就將他帶到了一旁的懺悔室中，免得被彆有用心的人注意到。
在這狹小的空間裡，主教張口第一句話就是：“你不該回來。”
阿爾喬斯做出的回答則是：“我必須回來。”
“前些日子，在島嶼的南部已經爆發過一次起義了，數千人被艾薩克的雇傭兵斬殺！”
“那家夥現如今已經瘋了，沒人能攔得住他！”
“巴西爾·彭塔克諾斯試圖阻止他下達屠殺命令，但卻被艾薩克下令砍掉雙腳！”
聽到這個消息的時候，阿爾喬斯也有些意外。
因為巴西爾·彭塔克諾斯是艾薩克的老師，在塞浦路斯這座島上，相當於最高文官，負責管理島嶼的行政事務，是類似於首相的角色。
但他卻被砍掉雙腳？
一時間便是阿爾喬斯都有些語塞。
隻能說、這就是中東大區特有的匹配機製。
當統治者是依托軍事力量僭越一切時，所謂的文官體係、本質上就隻是裝點門麵的東西、或者說是服務於軍閥【暴君】的仆人。
隻是阿爾喬斯沒想到，艾薩克那家夥連自己的老師都不放過！
聽到這個消息的時候，阿爾喬斯忍不住想到了蓋裡斯曾經言過的話語，又一次發自內心的感覺蓋裡斯說的對。
這個世界，所現行的殺戮秩序皆為罪惡，是對神的褻瀆。
【世界並非為天國預備的空地，因其中已有不可觸碰的力量。】
【此世乃是拜偶像、敬死亡之神的國度，是將真神釘於十字架的國度。】
【對生命的愛，唯有藉著戰勝死亡，方能顯明天國的真實。】
【此世以永恒秩序與和平之名，欲將反抗之生命釘死。】
【然生命之神，非秩序之神，生命乃超越一切秩序的神聖本體。】
【凡以殺戮為基的秩序，皆為罪惡，是對神的褻瀆。】
——《蓋裡斯言》
在這種境地下，阿爾喬斯還是開口說道：“主教，我要告訴你，天主的聖言，已經再度化作肉身，住在我們之間了。”
安東尼主教有些沉默，他不清楚阿爾喬斯是什麼意思，因為天主的聖言化作肉身，這句話實質上指的基督耶穌。
“我們的本性患病，需得醫治；墮落於罪，需得扶起；死於過犯，需得複活。”
“我們失去了曾有的榮耀，須得歸還；陷於黑暗，需得光明；淪為俘虜，盼望救主；被囚禁鎖鏈，渴求解放；為奴受苦，期待解救者。”
“人類既已墮入極深的不幸與苦難，豈不令全能的天主垂憐，降臨世間？”
“這一切，已經打動了上主，祂讓自己親子的肉軀借由聖神再度複蘇，行在這大地上，宣告新千年的啟示。”
【幾時萬物還未屈服於祂，幾時還未出現充滿正義的新天新地，這些受造物正在呻吟痛苦，期待著天主子女的顯揚。為此，基督徒們祈禱，尤其是在感恩祭中催促基督再來，對祂說：“吾主，來吧！”】
“如今、祂來了，祂向我們宣告天國將要來了、並且馬上就要來了。”
“我們除非透過這最後的逾越，追隨主的死亡和複活，將不會進入天國的光榮中。”
安東尼主教嘴唇蠕動了一下，然後把手摁在了阿爾喬斯的額頭，想要知道這個孩子是否發燒了，然後他吐出了一句：“你在說什麼胡話？”
對此，阿爾喬斯神父的回答是：“老師，我見到奇跡了。”
“那人死而複活，那人的腦海充盈著天主的智慧，他有著勝過參孫的偉力，還建設起了一個新生國度的雛形。”
奇跡、對於這個世代的基督徒是非常重要的，對於東正教而言更是如此。
在東正教中，奇跡之所以如此重要，是因為它們被視為天父直接乾預人類曆史和生活的標誌，顯示了神的臨在與恩典。
奇跡被視為上帝通過物質世界顯現其神性的方式，表明神的恩典和眷顧。
它們揭示出神無所不能的力量，也表明了神願意介入人類的生活，幫助和拯救信徒。
這不僅讓信徒感到安慰和希望，也加強了他們對神的信心。
通過聖人、聖物或聖像顯現的奇跡，東正教強調神的力量不僅存在於過去，也在當下仍然活躍。
因此，奇跡成為了信仰的有力見證，幫助信徒更加堅定信仰，並鼓勵他們追隨聖人的榜樣。
奇跡不僅是暫時的神聖乾預，還被視為神國降臨的預示。
東正教強調，奇跡預示著未來神的完全掌權和對世界的完全更新。
因此，奇跡為信徒提供了對天國的瞥見，提醒他們神國的榮耀將會完全顯現，並且所有的疾病、死亡和罪惡都將被消滅。
如果說，一開始安東尼還覺得阿爾喬斯在胡言亂語，可當神父抬出奇跡的時候，他就不由得慎重起來了。
假如說，神父口中的神跡是可驗證的，那麼這樣一來即代表著這個世上，神對這個世界確實降下了新的啟示。
如果是其他人的話，安東尼主教大抵是不信的，可阿爾喬斯神父，從某種意義上來說，其實是他的養子，是他親手帶大的。
他了解自己這學生的秉性，雖然在某些方麵確實很扯淡、更是亂來，但本性不壞。
“祂還說了什麼？”
“祂告訴我：我們必須愛一切人，但是不可能以同一方式愛一切人。”
“我們愛被壓迫者，用的方式是解放他們。”
“我們愛壓迫者，用的方式是同他們戰鬥。”
“我們愛被壓迫者，把他們從其悲慘的境遇中解放出來。”
“我們愛壓迫者，把他們從罪孽中解放出來。”
“這是‘神愛世人’”
……
村莊的主乾道上，塵土與鮮血交織，空氣中彌漫著戰鬥的餘韻。
破碎的維京盾牌散落在道路兩旁，斷裂的木板上依稀可見沉重戰斧劈砍的痕跡。
瓦蘭吉人的屍體橫陳地麵，肌肉暴露在外，血跡從傷口處蔓延，染紅了泥濘的路麵。
那些生還者，如同石雕般僵立在原地，雙眼充滿恐懼，不敢輕舉妄動。
他們的目光聚焦在蓋裡斯身上，這個金發的法蘭克人，所展露出的狂猛，使得他們想起了那些傳說中的存在。
【奧丁可使敵軍陷入黑暗，眼盲耳聾，恐懼如寒風穿骨，手中利刃軟如柳枝，脆如乾草。】
【然奧丁的戰士，無需甲胄，如狼犬般凶猛，口咬盾牌，狂暴如熊，強壯如野牛。一擊必殺，敵人無所遁形。】
【烈焰與鋼鐵皆無法阻擋他們的腳步。】
【他們喚作“狂戰士”。】
——《英格林加薩迦》
蓋裡斯站在屍堆之上，汗水與血水順著臉頰流下。
他雙手緊握斧柄，呼吸沉重而堅定。
每個人都感受到他身上散發的死亡氣息，沉默的威壓令周圍空氣如同凝固，誰也不敢再迎接他的怒火。
他孤立在戰場中央，周圍皆是死寂。
在他身前，有一個人跪在地上，雙手雙腳都被捆上了麻繩，顫顫巍巍，雙腿之間的褲襠早已濕潤。
在完成這次戰鬥後，這夥“瓦蘭吉”人，之所以到來的原因，也都被查實了。
有關伊萊亞斯家族，勾結艾薩克、試圖設伏，出賣解放陣線同胞的打算，被那些說不清到底是羅斯人還是諾曼人的“瓦蘭吉”，給一五一十的和盤托出。
在這個過程中，伊萊亞斯的仆人，為求活命，更是一股腦的將伊萊亞斯所乾過的各種事，都拋了出來。
這不是伊萊亞斯第一次乾這種事了。
事實上，從尼古拉斯起兵造反失敗開始，伊萊亞斯就開始給自己尋找退路，思考如何能夠全身而退。
借著自己家族同突厥人的聯係，先前尼古拉斯之所以會被捕，就是因為他的暗中出賣，透露了消息給突厥人。
而伊萊亞斯，之所以還沒有直接跳反，原因便在於，突厥人希望他能夠再去多找到一些其他起義軍的藏身處。
然後、誰曾想，就撞到了蓋裡斯這邊。
可以說，從見到蓋裡斯、簡單尼古拉斯這夥人的時候，伊萊亞斯就在考慮如何賣個大的了。
但這個過程，出了兩個意外。
意外一：是突厥人被“瓦蘭吉”給換了，新來的“瓦蘭吉”和他家不熟，反倒是借著這個機會，把他村子給搶了。
意外二：則是蓋裡斯所展露出的戰鬥力，有些過於駭人了。
那麼沉重的雙手闊斧，在蓋裡斯手中，卻能一隻手輕易揮舞。
十幾隻投矛傷不到其分毫，僅憑著一人之力，蓋裡斯就砸爛了那些“瓦蘭吉”人的盾牆。
這個過程中，不少動作都被蓋裡斯拖出殘影了，這真是人力所能達到的效果嗎？
【我們愛壓迫者，用的方式是同他們戰鬥。】
“悔罪吧，伊萊亞斯。”
“如果你發自內心的懺悔，那麼天父將會赦免你的罪。”
“經過天父的洗煉與淨化，說不準終有一日，你也可以踏入天堂。”
蓋裡斯說著這些話的時候，他手中雙手闊斧的斧刃上，已經多出不少缺口，暗紅色的血跡凝固在斧柄上，而斧尖處則還不時滴落著鮮血。
聽著蓋裡斯的話，伊萊亞斯吞咽了一下口水，他心中平白升起希望。在這種境地下，匆忙而急切的向蓋裡斯詢問：“我懺悔後，就能活下去嗎！你就不會殺我嗎！”
他是如此的渴慕生命，渴慕著活下去，為了自己的性命，他不惜向偶像、還有“死亡之神”獻上祭品。
但這種對生命的渴慕，卻是一種貪念，一種對絕大多數人的背叛。
“伊萊亞斯，我要告訴你，人乃是依天主的肖像和模樣創造的，窮人們要活著的聲音即是天主的聲音。”
“對窮人和卑微者所做的就是對耶穌所做的。”
“你背叛了你的同胞，豈不就是背叛了基督耶穌？”
“須知，那賣了無辜者鮮血的猶大，在耶穌死後，亦曾痛哭，將銀錢拋在地上，於聖殿外自縊死了。”
“自殺者不能登上天堂，我已經給予你自贖的機會了。”
“你是要如猶大一般，在地獄裡與神相隔，永恒掙紮，品味那神窒的味道嗎？”
在基督教的傳統教義中，自殺被視為一種嚴重的罪行，因為它被認為是對生命的拒絕，這與神所賦予的生命禮物相違背。
包括東正教和天主教，自殺被視為一種悖逆神的行為，因為隻有神有權決定生命的開始和結束。
伊萊亞斯的嘴唇張了又張、合了又合。當蓋裡斯將他比作猶大的時候，他就知道自己必死無疑了，可他如何去悔過？
那種發自內心、痛哭流涕的、足以淨化一切的悔過，確實足以讓神原諒他一切的罪。
可伊萊亞斯他做不到啊！
他現如今唯一的恐懼，就是自己要死了……
伊萊亞斯的淚水，隻會因自己而流。
見伊萊亞斯半天都沒有動靜，蓋裡斯手中的斧頭舉起來了。
被捆住雙手雙腳的伊萊亞斯根本動彈不得，在那把斧頭落下之前，幾滴鮮血滴在了他的脖頸上，讓他覺得有些發涼。
“我……”
話未說儘，斧刃已經劈下，伊萊亞斯的頭在地上滾了幾圈，最後雙眼凝視著天空中的太陽沒了開合眼皮的力量。
“全能仁慈的天主，禰帶來了永生的希望，我在此虔誠祈求”
“願禰接納伊萊亞斯，寬恕他所犯的過失，無論思想、言語、或行為，願他安息於您的聖懷。”
“請派遣天使引導他，不讓魔鬼傷害他的靈魂，願我們珍惜生命的恩賜，奮力行善，期待重聚。”
“願他在禰光輝中共享永樂，
“榮耀歸於禰，直到萬代。”
“阿門。”
蓋裡斯在自己食指上切開一道不深的口子，擠出一滴血，在伊萊亞斯徹底死去前，將之落在伊萊亞斯的唇上。
以此示意伊萊亞斯在他臨行之前，已經飲過聖血。
“你吃我的肉、喝我的血，必得永生，在末日，我且教你複活。”
【我們愛壓迫者，是要將他們從罪孽中解放出來。】
這一幕，有些過分詭譎了。
在這屍山血海，尼古拉斯那些人，所看到的卻並非一個嗜殺成性的怪物。
這是一個格外神聖的存在，那頭璀璨金發，在陽光下，更是宛若散出了光圈一般。
一旁的尼古拉斯，在接連幾次呼吸後，對一旁的安德烈說道：“這是塔博爾之光。”
安德烈有些茫然，他沒有看到什麼光、沒有見到什麼光環，剛剛隻是蓋裡斯剁下了一位罪人的頭顱罷了。
尼古拉斯搖了搖頭，當然、確實，蓋裡斯的頭上不會多出一道光圈，但他的神聖，卻也不需要依托外物來襯托。
這神聖的塔博爾之光，是對義人心靈的淨化，亦是對罪人的懲戒烈焰。
許多東正教神學家認為塔博爾之光就是地獄之火。
根據這些神學家的說法，地獄是那些不接受上帝非受造之光和對上帝的愛，並被其灼傷的人的狀態。
對於罪人來說：“神聖之光將被視為地獄的懲罰之火”。
這是一種愛、這是一種解救。
伊萊亞斯應該要感謝蓋裡斯，至少蓋裡斯給了他上天堂的機會，而不是讓他真如猶大一般，隻能在地獄裡徘徊。
當完成這一切後，蓋裡斯再度將目光看向的那些“瓦蘭吉”。
這些瓦蘭吉人在瑟瑟發抖，他們感受到了炙熱是烈焰，仿若燒灼他們的靈魂。
在這種境地下，他們渴求著生，試圖擺脫蓋裡斯的斧頭。
當然、蓋裡斯殺人是有原則的，他並沒有濫殺無辜，就如蓋裡斯這些日子一直所言的。
這並非是個人的複仇，而是上帝要借由義人的手，來行公正的審判。
在罪人悔過並受死之後，他的歸宿已經是隻能由天父去裁決。
而有關他的仇恨與複仇，也因此而終結。
事情到此為止，不會、也不該再漫無目的的延展了。
最後，這夥“瓦蘭吉”居然還活下來了幾個人。
而有關蓋裡斯他們這夥人，斬殺了皇帝“瓦蘭吉衛隊”的消息，也隨著落葉飄向了這座島的四方。
……
依舊是在那座教堂，安東尼主教有些無言，在他座位的對麵是阿爾喬斯，他所最喜愛的學生、或者說養子。
發際線很危險的主教，在聽到那個消息後，仰麵看了看天。
在大多數教會眼中，和平與秩序高於一切，比保護人民、建築和土地還要重要。
因此甚至於有些修道院或教堂，會同那些劫掠者達成協議，表明隻要劫掠農民，他們就會給予許可。
但作為一名教育出阿爾喬斯神父的主教，安東尼還是有著惻隱之心的。
因此，早在當初尼古拉斯起義失敗之後，他就去找過艾薩克的老師也就是巴西爾，希望那位能夠勸住艾薩克。
隻能說，一開始的時候確實是有些效果，然而當尼古拉斯那夥人越獄之後，艾薩克的怒火便猶如火山一般噴發了。
自覺被背叛的艾薩克，竟不顧師生情誼，將自己的老師、塞浦路斯的“宮相”給斬去雙腿。
“主曾說過：‘不可殺人！’天主的戒律是壓倒一切的。士兵沒有義務服從與天主的戒律相反的命令。”
“即使麵對罪惡的殺人的命令，也應當按良心辦事。”
“但我覺得，艾薩克也好、那些突厥人或者瓦蘭吉也罷，他們大抵是沒有良心的。”
“我們所信奉的救主，就臨在那些受難的麵孔裡，我們怎能在這樣的曆史麵前漠然無動？”
聽著自己學生的這些話語，安東尼主教發覺神父成長了許多。
這個三十六歲的中年人，找到了自己的道路，他有了一套成熟的思辨邏輯體係。
而這套體係，在如今這個時代、幾儘異端。
可若是阿爾喬斯所言的奇跡確切為真，那麼阿爾喬斯就將成為新千年的“使徒”，他將可能是聖·彼得，或者使徒保羅那樣的人物。
偏偏，就在今天，那個金發法蘭克人的消息傳了過來，那些傳言一個比一個離譜。
尋常人聽了也不過是當做閒談，無非是打發一下現實中的苦悶無聊。
可安東尼主教聽了後，就有些擔心這個時代，是真切出現了一位猶如【參孫】一般殺人盈野，卻乃神助的【先知】。
因為，大地將起刀兵，舊世界燃起烈火，勢必血流成河。
那樣的未來，真的是阿爾喬斯口中所言的天國嗎？
在這種情況下，安東尼主教說了這麼一段話：“暴力不僅威脅著我們的兄弟情誼，也天國離我們愈遠，更是暴力者自己的失敗。”
“想用暴力升級的方法一勞永逸地解決所有問題，隻能會把我們的社會推入殺戮和毀滅的深淵，對我們的社會生活和精神生活造成難以預料的後果。”
安東尼主教沒有特指艾薩克雇傭兵的鎮壓行為，也沒有批判蓋裡斯他們的起義軍，他隻是在述說他的看法。
聽到這番話後，阿爾喬斯站起了身，摁住了主教的肩膀，將頭抵過去。
“老師啊，那位聖子說過一句話，我覺得可以複述給你聽，我真切的希望那並非現實。”
“什麼？”
“宗教的苦難既是現實苦難的表現，又是對這種苦難的抗議。”
“宗教是被壓迫生靈的歎息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的狀態的精神一樣。”
“宗教是人民的安慰劑。”
“老師，你還要沉默嗎？真要讓我們教會成為被壓迫生靈的歎息嗎？”
在這個狹小的懺悔室裡，安東尼主教縮了縮腦袋，他的學生確實是長大了，如今其身上有著一股難言的威勢。
“先前的尼古拉斯叛亂並沒有結束，新的風暴即將到來，如果我們教會不作出正確的選擇，勢必將要被塞浦路斯人民所拋棄！”
“那些被棄於垃圾堆中與鳥獸爭食的人，那些理當絕望的人，將要點亮塔博爾之光！”
神就行走在這個流血的世界上，阿爾喬斯對此堅信不移。
若是教會沒有在這個關頭做出正確決定，那麼蓋裡斯將會毫不留情的將教會清掃。
畢竟對於罪人來說：塔博爾神聖之光將被視為地獄的懲罰之火。
俄羅斯東正教的耶穌在塔博爾山顯聖容之像約1408年成型。
更新字數比二合一還多！
本章完