杜蘭的天然自由不受歡迎，雖然大家都會用天然自由作為誘餌來讓大家接受自由。但等到大家真的以天然自由破壞了原來的社會自由和道德自由，就會陷入彆人的陷阱，就會陷入一套以他人為主的社會自由和道德自由。
所以想乾嘛就乾嘛的天然自由屬於自由的誘餌，一種無法實現的口號。
就好像信上帝，可能有流著牛奶和蜜的土地，死後可以上天堂。信佛教，可能成佛，做好事之後下輩子投胎富翁。如果是一個儒者，那就更簡單了，學而優則仕，學成文武藝賣於帝王家。那麼相信自由有什麼好處？自然是想乾嘛就乾嘛，天然自由肆無忌憚。
傳播一個東西，隻會告訴你好處，不會告訴你壞處。不會告訴你，哪怕相信了上帝、佛祖、孔子、自由，也不一定就能實現這些目標。
天堂、富翁、大官、天然自由都不是一定會有的。特彆是天然自由，完全不可能實現。死後上天堂和下輩子做富翁，反而沒辦法證偽，反而可以信一信。
至於儒家的，學而優則仕，也有不少成功的案例，比如頭懸梁錐刺股的蘇秦，配六國相印。還有不少人通過學習改變了命運，例子還是不少的。雖然學習不一定成功，但成功肯定缺不了學習。
隻有天然自由是完全不可能成功的，真成功了，那就是反社會。
杜蘭慷慨激昂地演講，雖讓那些沒文化的海賊非常激動，讓他們覺得自己應該去破壞計劃，實踐混沌，獲得天然自由。但對於有文化的海賊而言，杜蘭隻是一個單純的反社會瘋子，社會是解決問題的結果，雖然社會也會引發新的問題，但一旦沒有社會，大家就回到了原始的原點，那才是真的很糟糕。
社會就是為了解決人類個體麵對自然毫無抵抗力的生存危機，才衍生出了分工合作。每個人做不同的工作，一起合作對抗自然、改造自然。當然社會也有各種問題，但有了社會，人類將很多不適合人類生存的地方，改造成為了適宜生存的地方。
比如都江堰、鄭國渠、大運河……有了這些工程，人才能解決基本的用水問題，很多不適合生活的地方才適合生存。
否則沒水，那根本不可能有農業、畜牧業、手工業、工業，什麼業都不可能有。而且為了爭奪水的私鬥，可都是要死人的。
隻有組成社會，組織大量的人力，才能完成改造自然的工程。這就是社會的價值，是人類可以超越其他動物的根本原因。
如果大家回到追求天然自由的時代，白胡子和香克斯都無法想象那會是什麼樣子。有一點可以肯定，隻需要回歸原始三十年，大海上就再也沒有人會製造大船了，島嶼和島嶼之間的聯係會徹底中斷，每個島嶼的人都會和猴子一樣。
“杜蘭，你說什麼都不會有用的，你的理念完全反社會。”香克斯堅定地說道。
“天然自由一定會實現，因為你們的計劃計劃造成壓迫。”杜蘭說道：“海賊應該是自由的，而你們卻違背了自由。”
“我們很自由。”香克斯說道：“但我的自由告訴我，大家需要秩序，自由不是沒有限度的，必須是在有限的條件下自由。”
“自我安慰。”杜蘭說道：“不過是被計劃束縛的人，沒有勇氣回歸人的本源，都是膽小鬼而已。”
“香格斯，不用和他廢話，既然他要攔路，打敗他就行了。”白胡子不想繼續浪費口舌了，既然有敵人，那打敗敵人。
香格斯也有這個想法，隻是從剛才的戰鬥來看，這個移動的天災真的有天災級彆的破壞力，對方的能力很是古怪，不知道是什麼能力。霸氣不像霸氣，果實不像果實，血統也不像血統，總之是很難判斷。