打不過就裝孫子，村長是一點心理負擔都沒有。他沒多少反抗精神，隻要不對村子動手，可以不反抗。
筋鬥雲的生產很順利，隻要給雲上施加一些神奇魔法就可以製作一朵靈巧高速的筋鬥雲。
在這個大部分地表被大海覆蓋的星球，交通是大問題，隻靠船隻真的很難運輸。所以想要發展，建立一套更加高效的全球交通體係是很有必要的。
而如此巨大的交通體係，之前一直由海軍負責運營和保護。但隨著時間一點點地流逝，在八百年的歲月之後，各種問題矛盾浮現，世界需要變革。
但怎麼變？這是大家需要探索的。
海軍肯定認為繼續由海軍負責是最好的，隻要沒有了海賊，一切都會變好。
但海賊問題的本質還是因為世界政府無法帶來發展導致的。
其實從大禹治水開始，發明各種交通工具連接不同部落，到西周大規模建設驛站，再到管子提出統購統銷，到秦朝推行郡縣製，到漢朝完成貨幣改革，到三國魏晉的衣冠南渡……
一切的背後都有經濟和基建建設的發展。
在中原經濟中心一開始是靠西的，然後向東發展，然後向南發展。
所以古代戰爭是東西之間打，後來的戰爭是南北之間打。
而在大海星球，以前是從偉大航路的終點打出去，向四海擴張。而現在是從四海朝偉大航路打，背後都是經濟的變化。
“交通工具很重要，有運輸，才能把物產換成錢，有了錢才能想辦法發展產業，再想辦法更新產業。”杜蘭表示這是正常的經濟發展。
“可惜這是理想化的方案，更多時候是通過戰爭掠奪累積財富，而不是勤勞地種植原材料，也不是安穩地發展產業，畢竟日積月累太花時間了，不如戰爭賭一把。贏了單車變摩托，輸了，還可以繼續打。”迪妮莎知道經濟學的概念總是針對理性的人，每個人都能理智地思考。
但事實上，理智思考也是需要環境的，一個快要餓死的人不可能理智思考。
用韓非子的話來說，隻有處於理智思考的環境，才有理智思考的需求，才會理智思考。很多人無法處於理智思考的環境，無法產生理智思考的需求。
什麼是理智思考的環境，就是理智思考對自己有利的時候。
韓非子考慮問題的第一要點就是‘對自己有利’，每個人都隻會做對自己有利的事情，不同環境對自己有利的事情會改變，不由自己的本性決定。
有時候‘對自己有利’的事情恰恰也是對大家都有利的，有時候對自己有利就真的隻對自己有利。
就好像皇帝身邊的近臣，一些人從皇帝活著的條件下獲利，一些人從皇帝死了獲利。比如一個公司的管理層，有人從做多獲利，有人從做空獲利。比如一個國家的百姓，有人從愛國獲利，有人從賣國獲利……
韓非子認為沒什麼好壞，隻是大家的環境不一樣，盼著皇帝死不一定是壞人，給皇帝鼓掌也不一定是好人……
總之道生一，一生二。
這也是管仲追求‘利出一孔’的原因，要是獲利的方式隻有一個，那不管什麼人都隻能合作，不會分裂了。
但‘利出一孔’隻能是理論，無法實踐。雖然無法實踐，但與天下共利的境界還是可以追求的。
就和皇帝和丐幫幫主的對話一樣，皇帝希望解散丐幫，但幫主說了丐幫的人數多寡不是丐幫幫主決定的，而是皇帝決定的，皇帝如果能讓大家安居樂業，傻子才做乞丐。如果皇帝讓天下民不聊生，丐幫解散了，還有白蓮教，白蓮教滅了，還有天地會，一直到皇帝毀滅。
儘可能地給更多人帶去發展，就能維持自己的優勢，一旦無法帶去發展，那從反對中獲利的勢力必然做大做強。