銀時、桂、高杉晉助的老師吉田鬆陽原形是吉田鬆陰，是倒幕運動中的一個重要教育家，29歲就被處死，留下了‘草莽崛起論’和‘一君萬民論’兩個重要思想理論。
草莽崛起論，就是寒門崛起。一君萬民，就是天皇之下，萬民平等。
島國的曆史基本可以分為幾個階段，一個階段是多部族林立，三國時期，邪馬台國朝貢魏國，受封倭國，當時島國上還有大量的部族，一直到魏晉時代邪馬台這個部族打敗了大部分的部族，開始尋求改革。
這個時候是隋唐期間，島國正在轉變為分封製度。分封製度就有一個壞處，就是貴族的實力會變強，天皇的實力會衰落。就和周天子和諸侯實力反轉一樣。
為了鞏固自己的實力，天皇選擇重用武士，壓製貴族。結果就是貴族確實被壓製了，但武士做大做強，開啟了幕府時代，天皇依舊是個空架子。
武士做大做強之後就需要一套理論來維係自己的社會地位，也就是武士道。幕府時代也就是武士的時代。
等到黑船事件之後，底層武士開始倒幕，抬出了天皇對抗幕府，‘一君萬民論’成為了依據。大量武士進入了軍隊，天皇和軍隊合作也就是軍國主義。
當時如果能加入軍隊，就等於是有機會晉升為武士，所以很多島國百姓踴躍參軍。這就會有一個問題，就是軍隊裡的武士太少，遠遠少於百姓，所以武士和武士道受到了劇烈衝擊。本來兩個完全無關的階級，在軍隊裡相遇了。
因為軍隊是上升通道，所以對外戰爭的時候根本停不下來，占領了一塊地盤不夠，還要繼續打。
然後就戰敗了，軍隊被島國的舊勢力出賣。所謂的舊勢力，就是倒幕之後崛起的這批人，這批人大部分都是武士。在倒幕之後，廢藩置縣，很多上級武士都是毫無壓力地轉變成為了官員，依舊是龐大的利益集團。
軍隊的成員大部分是下級武士和百姓。所以舊勢力拋棄這些下級武士和百姓是沒有什麼壓力的。
軍隊失敗，武士道也就沒人提了。接下來就到了財閥時代，百姓發現自己進公司做打工人，終身雇傭製度做個社畜也不錯，就更不會想去軍隊了，武士道也就徹底被社畜文化給取代了。
雖然社畜文化也非常講究階級、講究出身、講究資曆，但比參加自衛隊安全多了，也要有麵子多了。
武士道隨著戰爭的失敗而衰落。就和士大夫隨著清朝失敗而衰落一樣，都屬於落後版本的東西了。
吉田鬆陰，作為倒幕運動的理論提出者，同時也是一個王陽明心學的學者。
王陽明的心學就是反對格物致知，宣傳知行合一，從內心發現良知，可以人人成為聖人。
果然外來的和尚好念經，有時候想要在內部提出一個反對的理論很難，但從外麵拿一個很簡單。
到了幕府末期，社會有大量寒門武士，如何把這些力量調動起來，就是吉田鬆陰思考的問題，草莽崛起和一君萬民就是他的重要思想，但幕府肯定是不會接受這種思想，於是直接把鬆陰給殺了。
吉田鬆陰確實有一大批厲害的學生，是倒幕運動的主力，同時也是當今島國舊勢力的開創者。
當然了還有一個原因不能忽視，就是吉田鬆陰所在的鄉下，位於長州藩。這地方其實是個港口，所以他們接受外麵思想，購買外國武器是非常方便的。隻有思想是不夠的，武士也是需要武器的。所以吉田鬆陰的弟子都不用刀，都是用槍的。
武士道的興起源於天皇維係自己的地位，衰落於戰爭的失敗和工業的發展。當然武士道雖然衰落了，很多武士道的思想還是繼承了，比如不同階級的禮。
吉田鬆陰被抓被殺還是合理的，但吉田鬆陽被抓就完全就和玩笑一樣的。話說吉田鬆陽之前救過一個孩子，這個孩子非常依賴他。可有一天吉田鬆陽失蹤了，這個孩子就一直找他，結果有一天在鄉下看到鬆陽和新學生有說有笑，於是這個孩子羨慕嫉妒恨，決定帶領天人就把鬆陽抓了。
鬆陽沒有提出一君萬民、草莽崛起，卻被白眼狼給抓了。他的弟子雖然也是倒幕的力量，但卻幫助幕府對抗天人。
對於倒幕的人而言，黑船來航確實是救世主，沒有外國人，他們怎麼推翻幕府？這就和他們派遣遣唐使一個道理，其實就是為了建立自己的合法性。
對於小國而言，其實很難提出自己的道路，所以他們依靠大國獲得冊封，以此來得到合法權，是最好的辦法。
大國說要提出一個目標，要走出一條自己的道路，要有自己的思想。那是大國，小國不是這樣的。
小國隻要依靠大國獲得合法權就行，邪馬台朝貢北魏，天皇朝貢隋唐，幕府朝貢明清，都是依靠大國獲得合法權以此控製內部。黑船事件如果發生在大國，確實是屈辱，因為大國的規則被外來的規則打敗了，這是非常痛苦的。
但對小國而言無所謂，反正他們原來的規則也是外國來的，沒了就沒了，換一個就行。反正一樣是合法性，一樣可以控製內部。小國並不需要提出自己的規則，被打敗之後直接轉換一個方向就行了，對他們來說沒什麼羞恥的，一切都是理所當然。
大國的規則如果失敗，就是百年屈辱。小國如果失敗，不過是城頭變幻大王旗，無所謂的。
小國不是以提出理念或者目標作為合法性的，他們完全是依賴大國。好處就是不管大國興衰，他們都可以左右逢源，壞處就是掌握不住自己的命運，永遠是大國的追隨者。
大國要提出自己的規則，要按照自己的理想塑造世界，一旦失敗就失去了塑造世界的能力。
總之《銀魂》中的鬆陽作為虛的善良人格，對於社會的貢獻還是比較少的，不過他的弟子確實是走了不同的道路。
以前武士效忠於自己的藩主，倒幕和廢藩置縣是要把武士效忠的對象消除，同時也是消除武士的合法性，那麼武士如何建立新的合法性？
雖然總有人說皇帝是獨裁，儒家是愚民之術，其實對於士大夫而言，皇帝和儒家都是合法性和保障，士大夫的合法性來自於忠君愛國，契約和共識來自儒家的存天理滅人欲。所以不能沒有皇帝和儒家，因為士大夫需要這兩點確保自己的合法性。
武士也是如此，需要幕府和武士道，如果沒有了這個兩個東西，就沒有合法性。所以高杉晉助是迷茫的，不知道武士是個啥，就必須給自己找新的合法性。
銀時找到了歌舞伎町，為了守護他們而戰鬥。桂依舊是攘夷，慢慢變成溫和派，就是繼續效忠幕府，但隻效忠獨立的幕府，不效忠和天人合作的幕府。高杉晉助找不到自己的合法性。
不過雖然路線不一樣，但他們對老師的尊重是一樣的，想要複仇的心是一樣的，所以看到鬆陽的照片之後，都不約而同地抬頭看向了宇宙。
(本章完)