最新網址：劉傻子繼續講述故事——
張醫生說：“堅決不收！”王老板財大氣粗，當時就在醫生辦公室裡打了醫生兩耳光，扯勸的醫生問：“先生，你憑什麼打人？”王老板說：“他為什麼不肯收老子的紅包。”一個女醫生哭笑不得地說：“不收錢有錯嗎？”老板的回答叫人哭笑不得：“怎麼沒有錯，現在醫生都收紅包，他不肯收，說明他個王八蛋不想給老子的爹認真開刀。”保安將老板帶到院長辦公室去接受批評。
我在報社當廣告科科長，基本工資不高，但拉到了廣告有獎勵。賺的錢，被與我同居的李春蘭騙走了一些，剩下點錢，給孩子生活費，勉強可以過日子。都說武漢的熱乾麵好吃，我不大愛吃。因為，我經常將熱乾麵當飯吃，吃多了也膩。幾個朋友一起去吃飯，我顧不上說話，埋著頭吃，經常是朋友們買單。輪到我買單了，我就去上廁所。有一次上完廁所出來，朋友們還沒有結賬，我隻有尷尬地說：“忘記了帶錢，下次我再買吧。”
廣告科副科長陳智遠對我說，他當時沒有完成廣告任務，一位被他采訪過的醫生，看見他經濟困難，建議說：“你經濟不寬裕，衛生版不是與衛生局很熟悉嗎，辦個衛生所吧。”謝誌遠不敢辦，我替他出主意，你可以聘請幾位退休醫生，讓他們提供的各種證件與資料，陳智遠找衛生局領導幫忙，辦起了一個衛生所。人們到大醫院看病要排隊，就到衛生所來，圖方便吧。有個主治醫生孫醫生，說他家裡有急事處理，要我頂替兩天。
孫醫生說：“你按照我教的方法開藥。病人吃了這些藥，雖然難得痊愈，但是病不會加重。”我還是不敢，李春蘭逼我上崗冒充醫生，我隻有對報社說，要去外地拉廣告，幾天不用去報社了。我穿上不合身的白大褂，坐在衛生所裡，裝模作樣地給人拿脈、開藥。
我這樣乾了幾天，基本沒有事。有一次，一位老人被抬進來了，我不知道老人得了什麼病，還是按老辦法給他開藥。誰知老人病情加重，他家裡人打電話給醫院，救護車送老人去醫院搶救。經過搶救，病人是活過來了，但醫院說衛生所開的藥有問題。病人的家屬找上門來鬨，衛生所的招牌被砸了。我嚇得不敢去衛生所，東躲西藏。從此，我覺得良心受譴責，晚上老做惡夢，實在頂不住了，乾脆將衛生所轉給其他退休醫生經營。我一算賬，沒有賺到錢，還欠了一屁股債。後來，我在一家經濟類協會擔任秘書長十年，期間，省衛生部門與省科協，邀請我給一家中醫院寫專題片，我開始研究中醫學，後來，我又去了海南，在海口大學南海醫學院當教授。陶景山聽了哈哈大笑：“想不到神話學者科普作家劉傻子還有這樣的遭遇。”
沈聰明對劉傻子說：“想不到劉傻子又傻又膽大，最終，成為怪才。”
張洪德教授悄悄問劉傻子：“這麼久都找不到李春蘭一夥的蹤跡，也得不到小鋼與小虹的線索，真是怪呀。”劉傻子說：“恰恰相反，我感覺，李春蘭就隱身在我們中間，她好像知道我們的行蹤，是不是沈聰明在與他通風報信。”
龍小宏這個時候喊叫起來：“劉傻子，張洪德，你們偷偷摸摸背著我們在談什麼？是不是在商量怎樣與女人談情說愛呀？”劉傻子一邊輕聲對沈教授說：“我們對龍小宏要留神一些。”一邊大聲回答說：“龍小宏，你隻知道談女人，太庸俗。”
楊揚導遊不知道什麼時候打開了魔幻背心的夢幻功能。她說：“我看見了倭國神話中最初出現的夫妻神——伊查納基和伊查納美，就站在我們的麵前。”
夏青教授說：在倭國神話中“彩虹是天之浮橋。有的傳說中，天之浮橋是船。有的傳說中，天之浮橋是虹。天上還有一個小島，伊查納基夫婦就是降生在這個小島，並在島上豎起天柱，建造官殿。接著，他們又生出了本州島、四國、九州島等，除北海道以外的各主要島嶼，稱為大八州，進而生了土、水、草等萬物之神，最後，生了太陽神和月亮神。倭國神話與希臘、北歐神話的不同之處，在於其時間上的直線式排列，這也許是因為這些神話，是在‘被創作’的過程中形成的。”
楊揚說：“查納基和伊查納美，是天照大神的父母，是國土的創造神。奇怪的是，宮廷中並未見到有關供奉這兩位神的痕跡。”
劉傻子說，關於這兩位神的事跡，民間傳說卻不少。據說，伊查納基往來於天地間的天梯，在他午睡時倒塌，而化成丹後的天橋，這在《丹後土風記》中有記載。所以，他倆是海邊民眾十分熟悉的神。現在，淡路島仍保存了伊查納基的神社。
女神伊查納美，生了倭國各島，接著又生了主管世間萬物的諸神。最後，在生火神卡古茲契時，因難產而死。她的丈夫伊查納基，十分惱怒而殺了火神，祭奠亡妻。卡古茲契的鮮血四處飛散，濺到岩石和樹木之上。所以，從石頭和木頭可以發出火星來。
夏青教授說，黃泉國是地下死者的世界。伊查納美死了，伊查納基為了探視妻子，千裡迢迢來到了黃泉國，好不容易會見了死去的妻子。伊查納基對妻子說：“咱倆一起回去吧。”女神傷感地回答說：“我要做黃泉的飲食，不能回去。”她又說：“我再和黃泉眾神商量，請他們讓我回去，咱倆絕對不能再見麵。”說著，伊查納美突然走進另一間房去了。
伊查納基等得不耐煩，點亮火悄悄去看，隻見妻子的神體，已生蛆蟲，正在腐爛，她的手腳上，盤著一條蛇。他大吃一驚，準備立即逃走。這時，黃泉女神藥莫茲西科梅追上來了，伊查納基隻好扔下身上的衣服、物品，憑借這些物品的咒力，得以解脫。他最後投出的是桃子，這使他得以逃生。所以，人們相信桃子有驅魔的神力。有關黃泉國的神話，是倭國古墳時代至六世紀期間產生的。
劉傻子教授說，須佐之男神也是伊查納基和伊查納美生的兒子。一開始，父親便令他統治海原，但他長大成人，長了胡須和胸毛後，仍然為思念死去的母神而哭泣——
須佐之男神是個粗暴的神，又說他是暴風雨神。他為了探視母神，到高天原和姐姐天照大神告彆。但是他那粗重的腳步震撼了天地，使太陽神極為驚慌，以致手持弓箭大刀，全副武裝前來出迎。太陽神懷疑他有野心，於是，他在天真名井占了一卦，證明自己是清白的以後，十分高興。可是當他不高興時，卻非常暴躁，時而踐踏水田，時而在祭神的聖殿拉屎。他還剝下馬皮，投進天宮織造機房。擔任織造工作的天服織女神，被織機撞死。
為此，一貫忍讓的天照大神也發怒了，須佐之男被逐出高天原，獨自悶坐在一個叫天之岩屋門的地方，關上石門不願出來。下到出雲地方後，成為根之國的統治者，他是大國主神的祖父。須佐之男神本來和天照大神無關，隻是日本出雲地方的地方神。後來經民間流傳，才產生上述和天照大神之間的故事。
由於太陽神閉門不出，世界陷於一片黑暗之中。渾水摸魚的惡神橫行，各種災難，層出不窮。為此，八方神仙，聚集在天之安河河灘，開會商討辦法。會上，決定采納最聰明的思金神提出的解決辦法，即按阿梅諾科雅涅神占卦，從天之香具山取來楊桐樹，再做好鏡子和八尺曲玉項圈。然後，將鏡掛在楊桐樹上，在玉圈上垂下青、白兩色布，讓雄雞齊鳴，阿梅諾科雅涅神誦讀祝詞。一個名叫阿梅諾烏茲梅的妖嬈女神，立在伏於台中的桶上，露出腰肢和**，踏著節拍跳舞。
八方神仙，圍著她大笑。關在石門內的天照大神，聽到外麵吵吵嚷嚷，甚感奇怪，便將石門打開一條細縫觀看。他想，我不出去，宇宙應該一片黑暗，眾神們為何還如此高興呢？正在此時，大力神連忙推開石門，將天照大神拉了出來。於是，高天原和大地又恢複了光明。有人認為，這一神話，也許是天皇於舊曆十一月中舉行的鎮魂祭的反映。據說，因太陽神和他那些壞弟妹們的行為，而引起日食的類似神話，在中國南方和東南亞各國，都有流傳。
劉傻子說：“天照大神是統治高天原的是太陽女神，她又名大希爾梅姆契。這是一位充滿諸多矛盾的神格的神。天照大神是伊查納基和伊查納美生的，卻又不是這兩位神同房的結果。而是伊查納基從黃泉國回去途中，在河中洗澡時，從他的左眼中生出的神。從而右眼生出的是月讀神。”
沈聰明一聽“哈哈”大笑：“劉傻瓜，我算是服了你了，眼睛能夠生孩子，生出的孩子還是神仙。”於張喜說：“沈聰明，你懂不懂，這是神話。”沈聰明有點害怕於張喜，不吱聲了。程萍說：“傻子夢石，你繼續講故事吧。”
劉傻子繼續說——
她是女神，但她時而著男裝，時而全副武裝。所以，有的學者認為天照大神是男神。傳說，倭國天皇家的祖先尼尼基，是天照大神和須佐之男占卜神意時，從須佐之男的劍中生出的。這一說法，似乎也不合邏輯。此外，關於她的事跡，還有許多矛盾。這些矛盾，也許是將天照大神作為皇室祖先而另作的說明。
自古以來，倭國的統治者，即天皇的始祖，就有祭祀太陽神的習俗。但他們祭的，似乎是高皇產靈神，或名為高木大神的男神。而大希爾梅，隻不過是服務於男太陽神的巫女。在天皇家室，供奉太陽神的伊勢神宮，服務的巫女叫齋王。鐮倉時代前，每一代都有。天照大神，也許是齋王神格化後，與長壽女帝推古天皇的形象合為一體而形成的女神形象。