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第1章 言晏【求推薦*求收藏】(1 / 1)

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古人送彆會做什麼,唱什麼呢

言晏見到了,也聽到了。

吳郡,虞山書院,大雪覆蓋之下,銀裝素裹,但是此時書院廣場上卻載歌載舞,歡送他們的大師兄成功畢業出師。

黃鐘大呂是沒有的,那是宮廷王侯將相才能使用的。

但是編鐘、琴瑟、簫、鼓是有的,還有一群年輕漂亮的舞姬。

“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,獫狁之故。不遑啟居,獫狁之故。

……

昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀。”

歌舞在最後的昔我往矣中宣告著謝幕。

《小雅采薇》就是古人送彆最常用的歌曲。

而這時候的《詩三百》都是配有專屬的樂曲的,也是有專門的《樂經》給它配套。

隻可惜詩歌詩歌,很多詩詞歌賦的配樂,曲調都已經失傳。

尤其是《詩三百》隨著《樂經》的失傳,也都遺失了它們相輔相成的曲調。

“大師兄一路走好!”

“大師兄安心上路!”

“大師兄先行一步!”

“……”

言晏看著眼神熱切,卻沒有半點哀傷,甚至充滿欣喜和如釋重負的師長和師弟們,一時間竟無言以對。

我這是出師啊,不是逝世啊,你們這些詞確定沒用錯地方.

既然如此,也就彆怪大師兄我不義了,在下拿出一首《送彆》,閣下又該如何應對

悠悠歌聲傳來……

“長亭外,古道邊,芳草碧連天,晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。”

“天之涯,地之角,知交半零落……”

這一下,讓整個虞山書院沉默又破防,歌詞清晰入耳,眼前也都能浮現出相應的景色,離彆傷感之情瞬間拉滿。

“我們是不是有些過分了”虞山書院祭酒、學監和六藝之首都陷入自我懷疑中。

“其實大師兄好像……也不是那麼惹人厭的,至少他在樂之一道上真稱得上大師兄!”有弟子低聲說道。

“關鍵,我們已經教不了他了!”祭酒歎了口氣。

“他跟我辯論了三天三夜,問我先有雞還是先有蛋,問我我是誰,從哪來,到哪去問我,是我在故我思,還是我思故我在是因為我來花才開,還是花開我才來你讓我怎麼回答”學監仰頭望著天,當時他就差點想動手打人,告訴言晏什麼叫做辯論了。

聽著學監的話,一眾夫子們特第一沉默了,慶幸不是問他們,不然,他們現在恐怕也道心直接就給崩了。

也就是學監道心堅毅才能撐過三天三夜,換成他們,後果難以想象。

“快,把他剛剛的歌謠記下來,恐怕樂經和詩三百又要多一首送彆了!”祭酒卻反應很快,明顯能感覺到在《詩三百》的格律上出現了一種新的律調,這會對詩歌產生絕對的衝擊。

雖然送走了言晏,但是弟子的羊毛能薅就薅!

不榨乾弟子最後一點價值,他們都不配稱為師長了!

畢竟他們虞山書院在送走言晏的時候可是也將《易》借給他謄寫抄錄帶走的。

“真是一群可愛的人啊!”言晏笑著大步離開了吳郡。

他是被虞山書院收養的,是虞山書院的學監將他從冰天雪地裡撿回來的,然後傳道受業解惑,至今一十六年!

這裡的每一個先生夫子對他都視若己出,君子六藝都是六藝首座親自教授,所以,對於虞山書院和言家,言晏是感恩的,因此也通過自己不斷地努力,一步步成為六藝次席,虞山公認的大師兄。

(六藝首席:他再不走,我們地位不保啊,我們是是六藝專精其一,他是六藝皆精啊!)

隻是離開了虞山書院,言晏也不知道該去什麼地方了。

從他來到這個古老的世界,他去的最遠的也隻是虞山腳下的縣城,更沒離開過吳郡。

可是作為儒家出師的弟子,遊學是他們必經之路。

儒家的等級劃分也很嚴苛,從儒生到夫子,再到大儒,最後是聖人。

很多儒生終其一生,也沒能坐上夫子的位置,更多的弟子則是老死在夫子位置上,無法達到大儒的境界,至於聖人,整個儒家從古至今也隻有兩人。

想要成為夫子,說難不難,說簡單也簡單,等你的年齡夠大了,可以稱之為夫子,或者你的才學、學識、品行等等超越了他人,讓他人信服,自願尊重於你,也會稱你一聲夫子。

所以,夫子是能靠熬年齡熬出來的,隻要中途沒有放棄學業,終究是能熬成夫子的。

但是大儒就很難了,大儒是夫子之師,也就是說你要讓一群夫子都信服於你,在才學、品行上遠超那些夫子,得到他們的認可,才有可能成為大儒。

簡單來說就是,儒家弟子,不僅自己牛逼,還要弟子也牛逼!

“總覺得儒家就是個傳銷組織和黑澀會,關鍵是傳銷和黑澀會不可怕,可怕的是這幫人還精通成功學,精通武技,精通律法,天文!”言晏望著蒼穹,搖了搖頭,換成後世。

儒家弟子剛出師,絕對有一大半人直接就去踩縫紉機了。

剩下一半人可能連縫紉機都沒得踩就下去了。

至於再剩下的一小撮,那些肯定都是位高權重的大佬了!

韓非說過,儒以文亂法,言晏看著儒家的構成就很理解其中的含義了。

試想一下,你一個儒家夫子,帶著幾十個弟子,還都是能文能武的弟子,走到哪裡不是一個恐怖組織

要知道一個小一點的縣城,全部官員、官吏加起來可能都沒你人多,加上你們還絕對精通各國律法,會蠱惑人心,還會治政,到了地方,直接占地為王,人家連反抗的機會都沒有。

加上一手蠱惑人心之法和治政手段,民眾都不會反抗,甚至會夾道歡迎,這不是在以文亂法是什麼

孔子全盛時弟子三千,戰車幾十輛,周遊列國,為什麼沒人敢用他們

試問春秋那些諸侯國,有幾個能有三千軍備,能有數十輛戰車

用你們,那這個國家誰說了算

百姓是知道伱子仲尼還是知道他們的國君

尤其是儒家發展弟子的手段極其可怕,若是用了,不出幾年,整個國家遍地都是儒生,都是孔子的門生弟子了!

這種情況下,哪個國君不怕哪個鐵頭娃敢用你

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