嬴政聽後，也覺得李念這提議相當有搞頭，定什麼年號，不如直接以始皇曆開始紀年。
年號是從他稱帝那年開始，直到死時，最多也就幾十年，可始皇曆說不得後來人都將用，將延續千年。
後世人可能記不住他定的年號是什麼，但換作是天天使用的曆法，十有**能夠記得。
“後世曆法和大秦現用曆法是否不同？”
李念道：“自是不同，後世華夏是農曆和公曆並行，農曆是臣來自之國編算的傳統曆法，屬於陰陽合曆，也就是太陰曆和太陽曆的合曆，是同時兼顧了太陽、太陰與我們所在地球關係的一種曆法。”
“其中加入了二十四節氣，能為農業生產提供方便，讓人們知曉何時播種，何時收獲，非常適用於我華夏。”
“而公曆則來自於西方，為太陽曆，其能看出一年裡受太陽影響的春夏秋冬四季變化，卻無法很好地兼顧太陰的變化，更沒法像農曆那般適於華夏耕種收播。”
嬴政沒問李念為什麼有農曆的情況下，還要用那公曆，無非是後世西方諸國實力強，影響大。
但現在是大秦的時代，日後定要讓那些西方人統統給寡人用農曆，不，是始皇曆！
“那公曆元年便是西方一位神明誕生之年，說來也有趣，以我大秦的時間來算，那西方神明離出生還有兩百多年。”
嬴政這下總算全明白了，李念提議將他稱帝這一年作為始皇元年的原因在這。
思考一番後，嬴政決定同意李念這提議。
大秦現在用的是顓頊曆，為中國古六曆之一，雖說也還行，但肯定比不上後世曆法準確，且後世曆法還有利於農時。
在這個沒化肥、沒人工降雨等手段，農業收成全看天時如何的年代，有一部能助農人把握好農時的曆法，絕對會被天下人奉為神曆。
嬴政道：“曆法之事便交給卿來辦！”
“臣遵命！”
繼續講皇帝登基，李念道：“後世帝王登基時，常會向天下頒布即位詔書，宣布改元、大赦天下。改元即是剛說過的定年號，而大赦天下便是赦免或減輕一些罪犯，以彰顯新帝的仁德，得民心。”
嬴政問道：“卿認為寡人在稱帝時，是否該大赦天下？”
李念道：“臣以為可以，但當擇罪行而赦，不可所有罪犯一概而赦。大秦刑律嚴苛，許多人所犯之罪其實不重，大王若能赦免或減輕他們罪行，自是甚好。”
“但臣認為大王在稱帝時，應將之視為天下之盛事，大秦萬民之盛事，而盛事自是當與民同樂，此時正適合頒布一些政令。”
“大王在那一日製定了新的秦律，完全可以新的秦律去赦免那些罪犯，而非一道聖旨。如此一來，既可讓天下萬民感到大王之仁德，亦可讓他們記住新的秦律。”
這方法確實行啊，不直接以皇帝的身份去赦免，而以新的秦律去赦，能在短時間裡便將新秦律的印象帶給天下人。
“卿此法甚妙！”
讚了一句後，嬴政突然道：“依卿所言，寡人稱帝之日為吉日，天下當同慶同賀，卿可有賀禮相送？”