講完如何解決六國貴族，大秦的問題也就差不多了，所有問題總結起來無非內憂外患。
外患並不顯著，如今的大秦剛滅六國不久，武德正值巔峰，是北方的匈奴敢打過來，還是南邊的越人敢殺過境？
主要還是內患，大秦崩於內，未崩於外，大漢亦如此，東漢末年雖諸侯爭雄，但還不是按著外族打？
李念道：“關於‘焚書坑儒’，實則是大王和大秦未能掌握輿論權。‘輿論’者，大眾之言也，看起來似乎並不重要，但三人成虎，人言亦可殺人。”
“大秦如今的輿論權主要掌握在儒生方士手中，因而他們可以譏謗朝政，非議大王，而民眾無可辨彆真假，久而久之，大王和大秦於民間的聲望自是如同蛇蠍。”
明末時的東林黨也是這麼群人，喜歡三五成群抨擊朝廷的政令，好似在為百姓發聲鳴不平，每個人都是大大的忠臣，實則等滿清到了，降的比誰都快，那位著名的水太涼就是東林黨領袖。
這些人掌握社會輿論，對明末時大明朝廷的政令執行產生了極大的阻礙。
明朝滅亡，絕對有東林黨一口鍋。
儒家作為當今百家中的顯學，雖未達到後世王朝皆習儒的地步，但相比於其他百家，儒生算是極多。
在這種情況下，儒生自然相當於掌握了大部分社會輿論。
李念道：“‘防民之口，甚於防川’，堵住不讓所有人說話，不可取，畢竟有些人是真心實意提出建言、為國更好，但讓所有人隨便說話也不可取，因為有人會編織謠言，讓民眾驚恐，國家動蕩。”
“因此，要想避免‘焚書坑儒’的影響，大王須得管控輿論，並建立屬於大王和大秦的喉舌，此喉舌並非是向大王建言，而是代大王和大秦向天下萬民發聲。”
“管控輿論，即要讓民眾明白何言可說，何言不可說，最主要是杜絕謠言，製定相關律法讓那些想造謠之人知道後果，不敢再造；建立屬於大王和大秦的喉舌，是為搶占輿論陣地……”
聽到這，嬴政笑道：“又是那句‘輿論陣地，我們不去占領，敵人就會占領’？此言出於何人之口？”
這問題讓李念沉默了下，隨後才道：“那一位是臣所來自的後世之國建立者之一！”
建立者之一？恐怕是建立者中最重要的一位吧？不知道這位後世之國的建立者是否對寡人有過評價？會如何評價呢？
嬴政心裡想著，卻暫時沒問，他聽李念繼續道：“大王和大秦不搶，就會被彆人搶到，從而以謠言誤國誤民。”
“在臣所來自的後世，有電視、網絡、報紙、廣播等輿論傳播手段，以大秦之況，倒是可在紙造出後辦報，但大秦之民識字者不多，收效未必大，但可用大秦官吏或專門之人與民宣講。”
“講大秦政令對民眾的好處，並辟清某些謠言，再有侯生盧生之輩，民眾也不會輕信他等。”
“以上便是臣對這些問題的解決之法，然臣隻是空口虛言，還得大王與大秦諸公據大秦情況定奪。”
嬴政點點頭，他其實還有許多事想問李念，尤其是稱皇帝的流程怎麼搞、大秦官製怎麼改。