要說到買活軍的婚戀現狀,那就不得不先說說買活軍治下如今的人口了，買活軍之前拿下臨城縣時，人口才剛剛破萬,但現在,算上各地前來做工的百姓,活死人實際上已經超過四百萬，至少常住人口也在三百六七十萬上下——這還是曆年來天災，餓死不少人的結果。
倘若是在十幾二十年前，這個數字隻怕還要上浮個三成，當然了,這也是因為買活軍這裡不收人頭稅,反而有很多和戶籍相關的福利，因此很多隱戶都沒有繼續隱匿的動力,出來上了戶口，這四百萬人裡，原本的隱戶至少占了有六七十萬,一來一回，人口數量反而和上一會大造冊時統計得差不多了。
這些數字,買活軍有時也會公布在買活周報裡,顯示出其治政的不同,而且他們還會公布年齡、性彆這些數據，有心人自然可以從中解讀出許多和自己相關的信息：在買活軍的活死人中，如今男女比例大約是六成比四成左右，按照周報的說法，這已經是全國甚至全世界最為健康的性彆比了。歐羅巴那邊倒是不溺嬰，但女嬰長大成人的概率更低，成年女子早夭的可能性也更高,因此，在歐羅巴，窮漢子也是一輩子都討不到老婆的。
但是，六比四，是算上幾乎是五比五的新生兒性彆比，勻過之後的結果，而且也有很多老嫗來買活軍這裡討生活，在十五歲到四十五歲這個年齡段，男女比例依然是不樂觀的七比三，並沒有太多的改善。
的確，買活軍在不斷的運女娘進省，但是一個女娘往往攜帶了一個家庭，其中也有男性，大家很容易就能發現，女娘的絕對數量上升了，但是，隨著人口的不斷擴張，比例反而還在不斷被稀釋，並不像是吏目們說的那樣，男女比例趨於平衡，因為似乎連衙門都低估了男性流民來買活軍討生活的熱誠。
自然了，對於本地的百姓來說，他們還是很支持這個決策的——說實話，也由不得他們不支持，福建道大部分地區都還沒擺脫新占之地的定位呢。
買活軍對新安島和壕鏡的占據，並不算是完全的統治，他們還要給敏朝分賬，因此不算是領土擴張，因此，福建道很多百姓熱情支持買活軍下南洋開拓，因為這也關乎著他們自己的前程。
不過，從婚配角度來說，初來乍到的女娘想要結婚，肯定是更願意找本地人，因此對本地的男丁來說，這始終還是一件好事，而且大多數百姓因為能做房東了，對外來者也還算是比較友好。
但是，如果拋開籍貫的角度，光從性彆來說，男人找媳婦的難度隻能說是有所降低——在外頭見得到女娘了，不像是從前，女人仿佛是一種奢侈品，出現在他們麵前時永遠都有主人的保護，沒有足夠的身家，便隻能遠遠地看著。可見得到和娶得到是兩回事，結婚依然不是一件很容易的事情，哪怕是從數學概率來說，也一定有一半以上的男人娶不到老婆。
而且，還得考慮女娘暫時不想結婚的情況，買活軍這裡不許人口買賣，人販子是要抓去吊死的，不論是從外地買人過來販賣，還是從本地誘拐百姓販去彆處。在本地，最大的人口貿易者是謝六姐，她的私鹽隊用鹽和糖換回了無數女童，毫無疑問，這些女童是要為她做活的。
她們的地位和活死人們非常平等，因為活死人個頂個也是謝六姐的奴才，他們在法律上來說根本無法擁有自己的奴隸，要彆人幫他們做任何事情都隻能通過雇工的形式——雖然政治課本上也說了奴隸製的邪惡，和現有的製度似乎形成了微妙的反差，但是，百姓們一向是不會很把衙門裡喊的口號當真的，他們隻看執行，執行上，買活軍就是不允許賣身契的存在，隻允許雇工合同。於是，也就不存在通過賣身契占有性資源這麼一回事了。
既然老婆買不來，那就隻能是去談婚書，請媒人去相親了，這裡毫無疑問也就存在著全新的博弈——僧多粥少，可不就要看條件了。現在，就黃夫子的了解來說，泉州城裡到了年紀的單身漢，倘若在泉州沒有房子，沒有一份一日四十文的工，那是不好說親的。
不要說什麼有情飲水飽，在這個時候，越是老式的人家，對婚姻的要求也越務實，嫁漢嫁漢，穿衣吃飯，一個長相周正、四肢健全，一日可以賺到二十五文的女娘，如果肯簽一份相對老式的婚書，在婚介所裡至少都是匹配有房有好工的兒郎，彩禮也已經上浮到了二十兩，甚至對嫁妝沒有絲毫的要求。
所謂的相對老式，主要是在冠姓、居住場所、家務分配這些細節上，在婚書中的條款，三大權已經完全是基本配置了——健康權，打配偶是要賠錢的，財產權，雙方工作賺來的錢有多少歸自己花銷，多少並入家庭，忠貞權，男女均不得發生婚外關係。這三權上如果不是約得平等，就是傾向於女方，譬如健康權，很多婚書就隻約定了男人打老婆要賠錢，沒有約定反過來的情況，作為一種些微的讓步，取悅女方。
至於那些不怎麼老式的婚書呢，也是大把有男人肯簽的——要注意的是，這一切所有的競爭，都發生在【有房、月薪過千、城市住戶】這個群體中，那些一日二十五文、二十文，平時住在村裡，農閒時進城打工的農戶，根本連入局競爭的資格都沒有。
就沒有女娘願意見這樣的小夥子，從社會氛圍來說，他們隻能接受這樣一個推斷：如果沒有什麼大的變動，基本上，他們是娶不到妻子的，隻能接受單身到老的事實。
這樣的命運並不是買活軍造成的，周報上說得很清楚，正是因為福建道長久以來的溺嬰習俗，導致如此懸殊的男女比例，謝六姐對此親自寫了一篇文章，其中有一句話給黃夫子留下了很深的印象，【在婚姻市場上，所有人都在為上一代的選擇付出代價，為了本家血脈流傳選擇溺女，實際上就是斷絕了本家血脈流傳的機會，這是一種讓人悲痛的愚昧，一切的原因還在於生產力不足，無法承受養育女嬰帶來的高風險投資】。
話是有些拗口的，但道理不是，百姓們也無法遷怒於官府，官府確實是儘力了，女人少是因為買活軍崛起以前，閩地這裡的風俗。但是，閩地這裡為什麼有這樣的風俗？確實是因為太窮了，多山少田，連養活自己都費勁，哪裡有錢去養活孩子們呢？
這是一篇係列文章，當時占據了三個大板塊，從人口結構進行分析，最後再揭露了為何男丁娶親難，道理說得是非常明白的。而在這篇文章發表之後，民間再也沒有溺嬰的習俗了。
雖然在之前，不想養活的孩子，若是到了五歲就可以賣到買活軍的孤兒院裡，買活軍給的錢是足以能夠抵消這幾年的花銷的。但村裡基於老觀念，習慣性溺嬰的情況還是偶有發生，村人也抱著多一事不如少一事的態度睜隻眼閉隻眼。
但文章發表，並經由村長組織村民們學習之後，農戶們監督鄰居的熱情開始高漲了，他們總算弄明白了一個很簡單的道理：自家溺不溺女嬰，那是一回事，但是鄰家的女嬰如果都溺死了，自家的男孩長大後也會和現在這樣討不到老婆。
所以，他們也有了多管閒事的動力——再說了，殺嬰現在是犯法的，若是去告發，還能得政審分呢！
但是，現在的民風，惠及的是以後的人，黃二郎這批年輕人還是不得不麵對現實：手裡有了錢，日子過得比從前好了，若光說吃食，隻怕是從前的地主吃得也就是這般了，可這些所有生活質量的提升，帶不來婚姻希望的提升。
黃二郎雖然收入高，但是他在泉州城毫無疑問買不了房子，鄉下的老家也沒有房子給他繼承，他就是因為家裡太窮，人又多，地不夠種才出來做苦力的，家裡如何能給他什麼支持？倒是又生了四五個侄子，他也很少回家，不知道是有意擇選過，還是點子就這麼巧，黃家連一個女兒都沒有，可以想見用彩禮來幫助家庭的希望也是完全破滅了的。
黃二郎倒是或許還可以有給老寡婦入贅做填房的機會，但他的侄子們實在是半點兒結婚的可能都沒有了。泉州城的女娘眼角長在額頂上，難道村裡的女娘都是傻的，寧可找黃家這樣的窮家戶，連房子都沒有的，不願去住水泥房？
要說是嘴甜會來事，自己也上進，又肯簽些卑微的婚書，或許能有一兩個小輩娶得上親，但大麵來說，個個都是幸運兒那是絕無可能的，現在婚介所的競爭程度就是如此，連四十多歲的老寡婦找填房，簽的婚書條件很苛刻的，都能隨意找到許多城裡的常住民備選，鄉下漢，若是不上進，原有的老婆自己也有田的，離婚析產轉眼就能再找一個，還想要新娶，那是做夢！
這是一件非常現實的事情，結婚難，但是人們普遍想結婚——娶妻生子，其實重點不在於妻，而在於子，在於要有一個能養老的後代，否則，到老了誰來管你？這年頭不論男女，對於結婚生子都認為是一件必做的事情，理由就在於此，沒有孩子，那就要一直勞作到死——這還算是好的，若是很早就失去了勞動能力，乾不得重活了，那麼，沒有人養著，生存便成為一個很突出的問題，因此，孩子肯定是要生的。
一個男人為了要娶妻出去闖蕩，這是再正當不過的理由，如果他還能為家族的繁衍考量，黃夫子就確然連一句反對的話都說不出來了——現擺著的，下南洋，若是發大財了，那不必說了，大丈夫何患無妻，便是發不了財，若能在南洋安頓下來，至少也是莊園裡的管事，前程不會比這個更差了，畢竟還有宗親可以依靠那，哪怕就做個農戶，那也是華夏國的農戶，知書達禮的，不比那些茹毛飲血的土人強？就不說三妻四妾了（南洋也要列入買式管理的），娶個土人老婆，總不成問題了吧？
“年輕人，出去闖一闖也是好的！”
他便轉了態度，開始儘心為黃二郎籌劃，並且去翻出了多年前寫的老信，從那淩亂的字跡中，努力琢磨著黃氏宗親在蘇門答臘的落腳點，“這個地方好像叫做……棉蘭？哎，當時說的都是土話，寫的字也難懂，你們若是要去投靠老親，最好拿著信去衙門裡問問，若是能由衙門牽頭，找到對麵的機會也大了幾分。”
得他鬆口，黃二郎心下便是一喜，忙道，“多謝叔公費心了，若是能重新聯絡了這一脈老親，也算是給族內豐富了譜係，以後我們黃家兒郎，也算是多條門路了！”
“現在可不興修什麼族譜了！”黃夫子唬了一跳，忙道，“這話再彆說了——可知道頭前出的那個案子？便是按族譜算的親戚，株連治罪！現在各族都在燒族譜呢，彆說修譜了，隻剩下一兩本也都緊緊埋藏起來，萬不敢被彆人看到了，否則若是出事，真按族譜株連，你我豈不是惶惶不可終日，生怕討不了好？”
閩南、廣府一帶，是全天下宗族勢力最強，抱團也最緊密的地方，這也是有來由的，有些事，譬如說出海闖蕩，必須要拉幫結派，大家抱成團才能在嚴酷的海外生存下來。黃二郎其實很不解，為何買活軍如此反感宗族——在他看來，就算燒了族譜，分了小家，親戚關係還寫在心裡呢，不過是表麵功夫罷了，難道分了家就當真不認這門親了？
不過，他這個人有個好處，就是不求甚解，不認死理，小事上很聽得人勸，一聽黃夫子這樣說，立刻唯唯諾諾，露出了一副受教、感激的模樣來，哄得黃夫子心花怒放，這才取來了泛黃的信紙，小心袖入橐中，從黃夫子家裡告辭出來，徑自去港口尋了他相熟的好友華阿福，和他一道商議，“現如今，已經串聯起了百餘人，一船是夠得著了，也有了老親的人脈指引，不算是兩眼一抹黑，餘下，便是要找船了。”
出門闖蕩便是如此，再沒有現成的，萬事都要拍腦袋自己去想轍，這幫單身漢中，有黃家親戚這樣自以為在老家沒有奔頭，難以成親的，也有想去南洋發財幾年的。
還有些的想法更□□——在泉州拿不到好的職位，去南洋做個教書先生，做個小吏目，總是能考得上了罷？
總之，人齊了是容易的，也多少都有些積蓄，可以湊錢買物資，但船還是個很大的問題，這樣長途航行，川資必定非常昂貴，不是普通百姓可以支付得起的。
因此，二人坐在一起商議了半日，覺得光靠自己，還是無法成事，便約了第二天去衙門裡問問，有沒有什麼惠民的政策，能夠照拂一下他們這些願去南洋闖蕩的‘光複團’。：，，