因為謝雙瑤立下規矩的緣故,她新拿下的領地都會出現幾年的婚嫁空期，畢竟如今隨著世道越來越『亂』，正常婚嫁的年紀也是越來越小,可能數年前，女子普遍是七八歲出嫁,二出的老姑娘也不罕,但如今世風中，五歲成親已不算是罕了。麼從買活軍入駐開始，往後八年,符合條件能夠結婚的女娘都會相當稀少，畢竟現在女人很少，幾乎沒有找不到婆家的,五歲以上的已經成親了，麼隻能等到八年後這一批五歲的姑娘長到法定婚齡再說。而期間最多隻是有些寡『婦』進入婚戀市場——但很多寡『婦』哪怕已經死過一任丈夫了,也還沒到買活軍的法定婚齡呢,照得等滿二三歲再說。
這條政策不是沒有漏洞,因為戶籍並不健全的關係,很多人其實是可以謊報年齡的,甚至還有一些人對己的年齡都並不清楚。但體來說,執行得還算可以,主要是因為人們在買活軍的統治下，對己的壽命抱有比較高的期望，並不認為活到三歲算是長壽了,既然預期中死亡的年歲被往後推了許久,麼生育也不再成為一件很著急的事。而且，隨著他們掌握知識的增多，謝雙瑤也觀察到,屬於人類本能的繁殖欲也受到了一定的抑製。
飲食男女，人之欲存焉，這句話實在是很有道的。人活在世上，第一個要求是要吃飽，而飽暖之後，隨著人的本能促使，到了一定的年歲會有繁殖的欲望，身體對□□的獎賞則是彆的快感，這快感是很難通過彆的途徑獲取到的。如果沒有文明的發展，人其實也是野獸的一，被養育長之後，彼此互相競爭，在惡劣的然環境下，約也是繁衍一兩個後代，生命力耗儘，差不多也可以去死了，基因是這完成己的迭代，這生活和野獸沒有太多的不。但在數千年以來，人類逐漸發展出了文明、社會，她認為對『性』的羞恥感是文明進展的一標誌，由於食欲是生命延續的必要欲望，而『性』欲不是，人們便通過限製『性』欲來重新分配己的精力，從而完成對文明的歸化。
論未免太枯燥，從結果來觀察，結論是很簡單的，也是說，受教育程度越高，對結婚生子的需求也越低。完全沒受過教育的男丁，三四歲有了繁殖的衝動，如果在這年紀初級班畢業，可以從事一些簡單勞動的話，他們想的是一些更高級的事，比如學習、賺錢等等，繁殖欲被延遲滿足，因為雖然『性』快感是很難被取替的，但還有很多彆的快感可以衝淡人體對『性』快感的渴望。比如食欲的滿足，還有好奇的滿足、虛榮的滿足，甚至是娛樂欲的滿足等等。
買活軍的新一代也體現出鮮明的征，越是優秀的買活軍結婚的欲望越低，他們在常生活中可以滿足的欲望實在是很多，他們有好奇，想要知道這世界是怎麼運轉的，花為什麼會開，草為什麼會長，學習滿足了這些欲望，他們也有事業，出『色』地完成本職工作消耗了量時間和精力，也帶來深沉的滿足感，他們也有和幾年前比起來豐富的娛樂活動，因為許多娛樂活動都是有門檻的，買活軍到來之後，他們從體力和智力上都可以滿足許多遊戲的前置要求，比如說球類遊戲、棋牌類遊戲等等。雖然買活軍嚴禁賭博，但哪怕什麼彩都沒有，這些遊戲本身也足夠讓人著『迷』。
越是出『色』的買活軍，他的生活越是豐富，對『性』和繁殖的需求也越低。謝哥是個很好的例子，他過年要滿二五歲了，這在從前幾乎是快要步入中年的標誌，但謝哥身形壯碩，起來至少可以活到六七歲，而且受過很好的教育，對傳宗接代的觀念並不怎麼認，他私下和妹妹分享過己的觀點：如果有一天他遇到什麼意外英年早逝，最的失落也是集中在己的死亡上，並未感到能留個孩子是什麼安慰。
他平時忙於工作，空閒時間也急於學習謝雙瑤手裡仿佛沒有儘的各教材，己並不急於結婚，著急的是他的父母。謝老爹和謝娘雖然對女兒言聽計從，但在結婚年限這件事上，是抱著一無奈配合的態度，謝哥剛滿二五，他們很急於為他物『色』一個好妻子，並且恨不得立刻變出一個孫子來。
“莊素本來是個好的，但她還太小，今年九歲……”謝娘一邊說一邊觀察著謝雙瑤的表情，似乎是在試探她會不會為了哥而破例，這答案當然是否，她又轉口說，“而且她現在都在雲縣，夫妻長期分隔兩地倒不是長久之道，要她辭去工作，在家洗手作羹湯也未免可惜。”
謝哥作為謝家第一個滿了結婚年齡的男丁，他當然是整個買活軍地盤裡最炙手可熱的單身漢，而且因為謝雙瑤嚴禁納妾，謝哥也隻會娶這麼一房親了，謝老爹、謝娘和謝家的三親六戚對這門親事都非常關切，謝雙瑤當然也不許三代內血親通婚，這讓謝娘的娘家很失落，不過這失落沒有轉化成怨懟，因為謝雙瑤對表親也挺重用的，她舅舅一家人又發現，其實女兒直接為謝雙瑤工作也挺好的，並不會虧太多。於是他們又轉換了策略，試圖把舅媽的遠親說給謝哥，而彬山係也有許多被重用的人家，都很想把己的關係戶介紹給謝哥。
這並不是說彬山以外的人沒有和謝家結親的興趣了，比如於縣令、金縣尉、徐地主這些人家，又或者是宋老爺這外地豪商，都想通過聯姻來進一步拉近彼此的關係，隻是有嚴令在前，他們手裡能拿出最好的‘貨『色』’也不過是望門寡的小寡『婦』罷了，最多能保證貞潔，但從名節上來講，然是不如買活軍內部這些黃花閨女——到了於縣令金縣尉宋老爺這個層次，貞『操』名節便開始加入婚姻議價係統了。謝家作為彬山之主，他們也很然地認定謝家進入了他們這個階層，或者還在他們之上，也會跟著一起在乎這些東西。
舊觀念的改變不是一朝一夕，謝雙瑤已經穿越一年了，但一切工作都還隻能說是剛剛開始，比如謝老爹和謝娘，現在和她談論謝哥親事的口吻，也說明他們根本不認為謝哥有權利決定己的婚姻。親事依然是‘父母之命媒妁之言’，由家長基於多重利益關係綜合考量，最多是因為謝雙瑤在家裡的地位，他們把這權力讓渡了一部分給謝雙瑤而已。
謝娘選擇兒媳人選的標準也依然是帶有舊時代的痕跡，她的首選是莊素，因為她是受到重用的買活軍女娘中外形條件相對最好的，符合謝娘從前對家小姐的想象——相對瘦削，著比較文弱，不像是朱玉玉、馬臉小吳這，相貌平庸不說，身形壯實，行動起來霸氣得很，和事吵架、訓斥下屬時好像擇人而噬的母老虎。
謝娘工作的時候喜歡這的女下屬，但給兒子找媳『婦』時卻本能地回避了這些選項。畢竟謝家如今發達了，隻有農戶才喜歡好生養、壯實的女娘，發達了的人家然要有戶的子。而在她的想象中，媳『婦』進了門當然也不再出去工作了——或者折衷一下，還是許她出去工作，但然不能是很忙碌
的工作，要方便她把更多的精力花在家庭裡，代替忙碌的謝哥履行孝敬長輩的職責。謝雙瑤否了莊素之後，她提的名字多數都時滿足三個條件：長得相對好、和娘家沾親帶故、工作在彬山且並沒有太受重用。
被改造了，但沒被完全改造，這是謝娘的現狀，她還是把己這一代的生活本能地投『射』到下一代身上去，謝娘的確沒有深度參生產勞動，主要是因為她子宮脫垂的關係，還有好些和她情況類似的『婦』女，依然還是以家務勞動為主，但地位又要比謝雙瑤穿越以前提高了很多，她們對己的生活是很滿意的，謝娘很然地也想找一個類似的兒媳。
至於謝老爹，他對兒子的婚事概也不會有彆的解，因為謝雙瑤明顯更傾向母親的關係——其實並沒有，如果謝娘意圖開後宮也會被她阻止，但反正謝老爹是這麼認為的——謝老爹現在比較覺地淡出家庭決策層，隻管著他工作上的麼一攤子事，他學習的熱情和能力也沒有年輕人高，但又要比買活軍地盤以外的齡人好很多。
謝哥己對婚事並不著急，“我想等兩三年後再說。”
他們一起去放電影的時候，他對謝雙瑤交底，“我現在有空都在讀泰羅的《科學管原則》，還要寫讀書得，不想分，估計年內能把這本書的要領提煉出來，至少等我把教材寫好了再說吧？”
謝雙瑤也不知道彆的穿越者手下的現代化人才是怎麼培養出來的，反正她沒有群體加buff的技能，據她的常識提出，以及之後的發展中一再得到驗證，也被買活軍高層認可的一個觀點是：人需要管，越多的人需要越規範的管，管是一門專門的學問，值得成為高級班中一門必備的課程。
現代化的生產力必然需要現代化的生產製度，現代化的生產製度也需求現代化的管，尤其彬山有兩座小礦，采礦是少數在古代也非常講究紀律『性』的行業，原因是非常顯然的，若不能完全服從管，遵守規章製度，會不斷的死人。謝哥開始接手礦山之後，明顯地感到學習的必要『性』，他給謝雙瑤寫了很多信，探討己在工作中的得體會，謝雙瑤對此也是深有體會，她做為一個半路出家的管者也過不少教科書，試圖解決己遇到的一些問題。
在謝雙瑤的個年代，其實規章製度多都是有參考的，管學是一門很成熟的社會科學，管者照貓畫虎即可，設計規章已經是偶發事件，但在此時此刻的買活軍，幾乎所有行業都是草創，規章製度是從無到有，這很需要專業著作的指導了。謝雙瑤在管學教科書上的儲備是彆充分的，《管學》、《管思想史》等等都在資源庫裡是信手拈來，這些書她以前也過，但在她來，這些書裡很多通行的法則建立在現代化環境下，和現有的條件不是彆適配。
比如說，這些書裡幾乎從未說起工人的教育培訓，以及一些很基礎的衛生原則的普及，因為默認被招來的工人都有基本的教育水平，而謝雙瑤的工人幾乎都是文盲半文盲，甚至於他們的第一部分工作內容是建築己的廠房，時這些書籍裡舉的案例都頗為現代化，敏朝人可能根本不懂，這給謝雙瑤帶來了很的工作量，目前來說，她往外發放的教材都是抹去了時代征的，也意味著量的刪減工作，謝雙瑤目前主要精力還是在刪減醫學教科書什麼的，專業著作還有點排不上號。
但對管者來說，普及科學管常識依然是很重要的工作，比如於縣令在剛接觸到應用題的時候，問謝雙瑤是不是在尋找治世能臣——這曹衝稱象、草船借箭之類抖機靈式的辦事方式，在古代都是能臣的象征，其實放在後世根本排不上號。這主要是因為科舉考試並不考‘統籌安排’，這導致擅長統籌安排，擁有學習科學管天賦的人才並不能集中地被挑選出來，量的管者崗位上簇擁著的是會讀書，會寫詩，會和人鬥眼子但卻偏偏不會管的儒家君子。
謝雙瑤很尊重文化，也懂得欣賞一首好詩，但她認為專門的工作要給專門的人才做，管者要懂的是管學，但因為管者的稀缺『性』，很難集中起來進行教育，隻能以學為主，這個人的積極『性』了。謝哥是學習熱情最高的一個，不但把從前的幾本教材都完了，還向謝雙瑤索要新教材，而且因為兩人的關係，他可以把己的要求說得很具體。現在彬山的住戶越來越多，礦丁也越來越多了，謝哥希望能有一本書來指導他的管思想，幫助他設計彬山的人事生產製度，俾可提高彬山百姓的生產積極『性』，選拔出優秀的人才苗子，把兩座礦的產量再往上升一升。
這是親哥才會這麼體貼她啊！否則什麼事都上報，不更顯得恭順嗎？但謝雙瑤如果什麼都事必躬親，早晚都要累死，她手下現在已有煤礦、鐵礦、鹽場、糖廠、養殖場等等，任何一間企業按敏朝的標準都是前所未有的規模企業體，而且每個企業情況都不，規章製度隻能靠負責人從工作中總結、設計、反饋，所以她非常欣賞謝哥這凡事想在己裡，積極學習進步的精神，多次通報表揚，並且從資料庫裡找了現在這本著作，讓謝哥學。
泰羅的《科學管原則》算是科學管的開山之作，時代背景也更接近於敏朝，沒有麼多內容要刪減編輯，謝雙瑤草草翻閱增刪了一遍丟給哥，謝哥讀過之後覺得很有裨益，隻是有些概念並不適合本地的情況，而且其中有很多文字過於深奧，還是要再加以潤『色』，最近他集中在重修《科學管原則》，當然沒有時間去和一個新婚妻子相處，在他的想中，概明年等這本書的本土化完成刊發之後，他的婚姻可以進入議程。
不過，謝哥對娶一個遠方表妹興趣不，也覺得娶一個普通的彬山女娘似乎有些浪費，既然謝雙瑤距離成親還有個七八年，麼他覺得己的婚姻或許可以成為謝雙瑤的政治籌碼，如果謝雙瑤到時需要籠絡一些新占之地的勢力，他可以貢獻出己的婚姻，作為雙方修好的橋梁。
在兄弟姐妹之中，謝雙瑤和哥的關係是最好的，兩人雖然說不上無話不談，但也輕易不會產生誤會。謝雙瑤知道哥這麼做並不是在營造‘忠君無我’的人設，而是很務實的考量，他也不覺得己在犧牲什麼，而是在時下人的認識裡，締結婚姻的前提有很多，門第、財勢、政、祖籍……對，甚至連祖籍都是很重要的一環，但愛情卻恰恰不是前提之一。‘兩個人必須彼此相愛才能結婚’，這話在此時說出來，並不會讓衛道士勃然怒——衛道士隻會對一些有威脅『性』的，普遍的道德敗壞行為勃然怒，‘兩個人必須相愛才能結婚’，像‘太陽是方的’一，隻會讓他們微微一笑，寬容地說一聲‘倒也有趣’。
要不要破壞這個認知呢？謝雙瑤發現她又一次進入兩難，她以前從來沒想過己該怎麼重新設計現有的婚姻製度，也沒想到過穿越之後天天都要麵臨這類型的靈魂拷問，但事實如此，現在她不由又是問：她需要怎的婚姻製度，穿越前的婚姻製度是否合適現有的社會土壤？