跟方言葉靖幾人認識之後，夏天他們倒也沒少接觸。
夏天的存在，已經突破了大院子弟對於胡同子弟的歧視了。
一般要是有大院子弟跟胡同子弟玩得好，就有一個圈子的人嘲諷了。
但現在他們都想跟夏天認識認識。
不過方言這幾個孫子總想著灌夏天！
“彆了，今天有事，我去認識一位新師傅。”夏天拒絕了葉靖他們去後海閒逛的邀請。
卓越一聽卻有點來勁了：“是學功夫嗎？”
“是啊。”劉教練又給夏天聯係了一位新師傅，而且據說這位老師傅了不得，可得認真對待。
卓越興奮了：“我能跟你學武嗎？”
夏天掃了他一眼，條件倒還行，但是……
“學武很苦的，到時候就沒空閒逛了。”夏天其實是婉拒了。
褲子：放屁！你哪天不逛兩個點？
夏天：我他麼是天才，你跟我比，你有那個實力嗎？
“我不怕！”卓越直拍胸脯子。
他是被夏天打服了，覺得夏天這武功實在高強，非常向往。
夏天乾脆直說：“習武先習德。練武可不是為了打架鬥狠的。”
方言笑了：“誒呦誒，天兒哥您可真客氣，這東西兩城，被你打過的得有兩三百號了吧？”
“胡說！”
夏天：至少四百了！
夏天道：“我雖然經常動手，但從來沒人在我手裡受傷。”
“我就算是不練武一樣打的贏，我練武反而是練控製力。”
“但是你不行，你們都不行，你們一衝動就容易下重手。沒練過還好，頂多打的鼻青臉腫。真要是練過了，不知輕重，下手再打死人。那就是兩個家庭破碎啊！”
“我、我能克製！”卓越急了，表情認真。
“那行吧，你先三個月不跟人動手。要是做得到，我就考慮教你。要不然你找彆人吧，我肯定是不能教的。”
夏天走了，他還得去拜師學藝呢。
……
劉興漢，今年七十有九，身體還挺硬朗。江湖人士！
他生於上個世紀，算是半個武術世家。
原籍遼省奉天，是跟著張大帥進京的，不過少帥走的時候留下了一部分人。他就是其中之一。
這老先生是混過清末和M國北方武林的，不說是燕京現在屈指可數的老前輩吧，也算是碩果僅存的幾個老江湖了。
也是巧了，夏天打擂台賽那天，他在城南天壇公園遛彎，碰到了他孫子騎自行車跟著一大票人去看熱鬨，一問說是要打“擂台賽”。
誒呦，這可新鮮了。這年頭還能看到這個呢？！
就去遠遠的瞄了瞄——好家夥，好苗子啊！
於是一打聽，打聽到了少年宮劉教練。
所以，不是劉教練找到了劉老爺子，是劉老爺子找到了劉教練。
“彆，用不著拜師。我這麼大歲數了，也很難教你什麼。再說，你也算是成了。我能做的，就是給你引引路……”對於拜師，劉老爺子是不認可的。
那都是封建殘留，咱現在可不興搞這個。
再說了，你不拜師屬於無門無派，很多人不介意教你東西。你要是拜師了，那可就有門戶之見了。何苦呢！
老爺子也是看開了，隻是覺得夏天這個美玉良才實在不能浪費，願意引導引導，至於什麼拜不拜師的，無所謂。
而老爺子也知道夏天現在的情況了，大多數拳法練得滾瓜爛熟，已經沒有太多具體的東西能教了。
但是，在理論上，或者說在“武道”這個層次上，卻有更多的東西能教了！
劉老爺子要教給夏天的，不是某種拳法，也不是某個招式，而是幾本書。
清朝乾隆年間，曹煥鬥和張孔昭所著的《拳經拳法備要》。
劉興漢踱著步子：“這《拳經》相傳是元朝兩位少林禪師彙十六家名拳於一爐，而奠少林寺禪武之基石。
少林寺的冷兵絕技與易筋經秘傳至少可以追溯到唐代，史料之中有十三棍僧救唐王。
藥王孫思邈的《千金方》中也提到過《易筋經》，可謂淵源流傳。”
“曹煥鬥先生從文不成，從武卻頗有斬獲，書中記載‘所遇勁敵不能悉數，幸無敗績’，可見是有真東西的。
其中一篇《拳說小略》跟戚繼光《紀效新書》中《拳經捷要》篇是相吻合的。兩者皆來自元朝《拳經》……”
後來夏天研讀這本武功秘籍的時候，發現這裡邊還有“醉八仙歌訣”呢！
就是類似大鼻龍《醉拳》裡那些什麼“呂洞賓醉酒提壺力千鈞”之類的。
還有一本明代程宗猷所著《耕餘剩技·單刀法選》。
“器名單刀，以雙手用一刀。其技擅自倭奴，鍛煉精堅，製度輕利，靶鞘等物，各各如法，非他方之刀可並，且善磨整，光耀射目，令人心寒。其用法，左右跳躍，奇詐詭秘，人莫能測。故長技每每常敗於刀。”
程宗猷本人少年四處遠遊，訪師求藝，曾在少林寺即苦練達十餘載。在刀、槍、棍、弩諸方麵，皆有較高造詣，刀法得自浙江人劉雲峰傳授，得到了純正的倭刀真傳。
《單刀法選》該書開創性的以圖畫的方式記錄下了當時的刀法，而圖畫繪製顯然是畫家所為，人物形象，動作形態畢肖。
所以《單刀法選》是研究明朝刀法的重要史料。
劉興漢輕輕拍了拍泛黃的《單刀法選》，“不過，他的刀譜中連拔刀、鞘刀等細節也都效法倭式。缺少自己的東西。學的挺好，沒開創性。”
劉老爺子快八十了，還挺追求創新的。
也是，人家也是砍過好些個鬼子的，求變求新很正常。
最後就是戚繼光的《紀效新書》。
《紀效新書》是本兵法，堪稱是保姆級行軍筆記！
當然了，劉老爺子讓夏天看的，肯定不是那些什麼行軍、紮營、結陣那些內容。
主要是練兵和對敵的內容。
《紀效新書》中有剛才說的《拳經捷要》，講的是空手的格鬥訓練。還有《劍經》！
《劍經》見於戚繼光十四卷本《紀效新書》，跟《拳經捷要》一樣，不是戚繼光發明的，是他整理的。
《劍經》是明代另一名抗倭名將俞大猷所著的一部棍術專著。
俞大猷在民間留下過棍挑少林的傳奇經曆。
至於為什麼教棍法長兵的書要叫《劍經》，可能是因為他自幼跟隨大明第一劍客李良欽學習劍法吧？
除此之外，《紀效新書》還記載了戚繼光仿日本刀法自創一套辛酉刀法，還有專門用來對戰倭寇的鴛鴦陣之類的。
《武備誌》卷八十六說：“長刀，則倭奴所習，世宗時進犯東南，故始得之，戚少保於辛酉陣上得其勻法，又從而演之。”
說戚繼光在嘉靖四十年的戰鬥中繳獲了倭寇所攜帶的《隱流目錄》，戚繼光根據繳獲的倭刀譜殘本、與倭寇戰鬥的經驗和自身高超的武藝，自學倭刀術，創“辛酉刀法”。
刀求揉合中日兩國的刀法為一體，以戰勝敵人。
辛酉說的是紀年法，辛酉年=嘉靖四十年=公元1561年。
所謂“隱流”應當為“陰流”，陰流為日本劍道流派之一。
總玩日本戰略遊戲的朋友應該知道一個名字“上泉信綱”，他是日本最著名的劍聖，開創了新陰流。
他曾經就學習了陰流……
上泉信綱：我悟出了更好的~
按《紀效新書》之意，這套刀法應該叫《長刀習法》或者《雙手刀法》。
為了勝利就要不斷創新，不斷學習改進，取長補短方能減少流血犧牲。
《辛酉刀法》在戰場上學習研究，改進創新，直接實戰檢驗。無疑是刀法中的王中王！
……
劉興漢：“你現在已經打好了底子了，相當於過去那些從小習武十來年，登堂入室的弟子。已經可以行走江湖了。
但最終你能有多大的成就，卻要看你能從過往的拳法和大家之言中，得到多少自己的東西。”
“從今以後，你要多學多看，在無數的經曆中提煉自己的東西。
之前小劉教練的法子很好，叫了很多名師指點你。
你天賦也是極佳的，一學就會、一點就透、舉一反三。所以，我也沒什麼能教你的了。”
劉老爺子的意思是，現在你刀槍棍棒都耍的有模有樣，下麵你就要學百家藝了！
以老爺子的麵子和見識，自然比劉教練更加的有牌麵。
夏天這下子可來任務了，天壇學戳腳，地壇學太極，牛街學通背拳，北沙灘學翻子拳，西園切磋形意拳....說是學，更多是去長見識，切磋手段。
很多招式夏天隻看一遍或者過把手，就會了。
感興趣就鑽研一下，要麼就當是攢經驗了。
夏天是到處“吃百家飯，學百家藝”，長得好看嘴又甜，天賦極為出眾，誰都忍不住指點兩下子，很是吃得開。
“百年難遇的練武奇才”，已經在京城傳開了！
彆管啥拳法，你肯教，這邊一天上手，幾天就精~
你什麼勁力，什麼內練，什麼樁功，什麼外功，手拿把掐~