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第2600章 有理想的遠芳(1 / 1)

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大**墾正文卷第2600章有理想的遠芳荔波真是個好地方,此時的內地都熱成了狗,但是在這裡還能吹到徐徐的涼風。

葉茂演的唐僧閉著眼睛在那裡“嘚啵嘚啵。”猴子演的唐僧抱著腦袋在地上打滾。

葉茂英俊的扮相基本是不用化妝的,所以,這個片子一旦公映,葉茂將會成為全民唐僧。

葉雨澤和楊革勇風塵仆仆的趕到了片場,葉茂看見老父親不由得撇撇嘴:

“爸,你這是取經去了嗎?走的時間可夠長的。”

葉雨澤沒好氣的瞪了兒子一眼:

“好好念你的經,不念得四大皆空,就是沒進入角色。”

潘紅菱剛剛來到片場送水,看見葉茂喜不自禁的撲了上來。而馬曉和趙麗英馬上也一人拉著拉著楊革勇的一個胳膊喜不自勝。

兩個人安慰了一下各自的女人,就跟著潘紅菱去放行李。葉茂在後麵喊道:

“你們落下的戲份有點多,自覺點,換好衣服準備加幾天班。”

潘紅菱的嘴撅了起來,其實她也想讓葉雨澤加班來著,畢竟這麼久沒見。

不過她是個顧全大局的女人,懂得輕重,於是把行李放好,又伺候著衝了個兩,就打發他們去了片場。

其實落下的戲份差不多都是打戲,葉雨澤和楊革勇雖然角色眾多,但因為本身的武功底子,所以基本都是打戲。

彆的戲份因為都不露臉,葉茂已經安排彆人演了,因此上,兩個人雖然戲份夠多,但是觀眾卻根本不知道他們是誰?

就比如奔波兒灞和霸波爾奔,誰知道誰演的?

忙忙碌碌一下午,天黑之後又掌燈拍攝,等結束時候,已經半夜了。拖著有些疲乏的身子,回了家,潘紅菱燒了一壺涼茶在等他。

又充了個澡,潘紅菱把蒸的幾樣臘肉端了上來。每個民族都有自己的飲食特色,這裡的人習慣了把各種肉風乾了吃。

說實話,這樣的臘肉是比較硬的,哪怕已經蒸熟,牙口不好的人真的吃不了。

不過葉雨澤倒是不在意這些,吃的津津有味,今天楊革勇沒有過來,因為要同時應付兩個女人,索性直接去了市裡。不然在劇組影響不好。

吃飽喝足,看著潘紅菱狼一般的目光,心裡哀歎一聲,動物凶猛啊!

其實大多男人都有這個陋習,常吃的東西就會膩,總喜歡嘗鮮,哪怕那個“鮮”根本不如常吃的。

不過遊曆歸來,交公糧的覺悟葉雨澤還是有的,相對於潘紅菱的勇猛,葉雨澤一時間真有些懷念日貨,京子是真溫柔啊。

那種溫柔是具體到每個細節的,葉雨澤在很長一段時間內恐怕是難以忘記了。

不得不佩服那個民族的教育,太特麼給力了。

一番鏖戰,又是大汗淋漓。如今葉雨澤唯一自慰的是,這方麵他比楊革勇強了。

這方麵麵對楊革勇時候,以前一直有些自卑。隨著年齡的增加,楊革勇已經開始靠藥物作為輔助了,而他依然生龍活虎。

長期勞作的女人身子都很柔軟且韌性十足。葉雨澤承認自己還是貪戀這具身體的。

隻不過他也想不通為啥潘紅菱就懷不上孩子,他也明白這個女人很疼人,隻是為了孩子才會加班加點。

想了想京子,好像也沒有什麼反應?難道是自己真的老了?子彈沒有穿透力了?

新版西遊在歐美反應很好,所以,遠芳那邊對拍攝追的比較緊,她在那邊拍的十部片子反應還不錯,雖然沒有大火,但都有盈利。

最驚豔自然還是大鬨天宮,連續霸榜了一個月之後,還有很多地方在持續上映。

因此上,遠芳想趁這個熱度讓這個東方神話,徹底根植於西方百姓的心中。

隨著電視劇的播出,收視率一度創出新高。

西方人跟國人不同,他們不喜歡加班還有應酬之類的事情。

下班之後,多一半選擇在家裡,陪陪老婆孩子,特彆是男人,帶孩子都快成了他們的頭等大事。

這就造成了晚飯後,大家喜歡坐在家裡一起看電視這個習慣。而父母都是比較關注孩子的喜好的。

所以,西遊記就以一個凶猛的速度,很快占領了這個市場。

這期間不是沒有媒體抨擊過這個電視劇,因為東方神話和西方神話之間有這本質上的區彆。

中國的神均具有非常高尚的道德品質,他們身上大都具有舍身忘我的奉獻精神。

西方神話故事的價值側重於求善。

比如《北歐神話》中知識之神、智慧之神奧丁,他為了喝到“智慧的泉水”,甘願犧牲自己的一隻眼睛為代價。

再如俄狄浦斯王身上的求知熱情,解開斯芬克斯之謎,他英勇求取自己可怕的身世。

中國神話故事具有集體性。神話故事的主角視拯救中華民族為己任。

西方神話故事具有個人性。故事的主角經常是為了追求個性的解放。

比如希臘神話中的赫拉克勒斯,他本著個人意誌去維護正義,與妖怪作鬥爭。

中國神話故事中體現了“天人合一,物我一體”的精神內涵,神話人物大多是餐風飲露,汲取天地之精華。

比如盤古開天辟地,盤古亦人亦神,體現了“天人合一”觀,盤古用自己的身體化成了這個世界,體現了盤古即天地,天地亦盤古的“物我一體”一體觀。

《山海經》中的很多神的形象保留了濃鬱的“自然”氣息,大多是半人半獸的。女媧是人首蛇身,神農炎帝是牛首人身,火神祝融是獸麵人身,河神是人麵魚身。

西方神話故事中體現了“天人二分”觀念。比如創世紀的上帝,他創造了亞當和夏娃,但他與人類有著絕對的界限。

同樣是創造人類,女媧造人是以自己的形象為基礎,女媧被視為始母神。

西方神話故事中還體現出“物我兩分”的觀念,很多神話傳遞的是對自然的探秘、開發和征服。

比如伊阿宋曆儘千辛萬苦,漂洋過海取得金羊毛。又如奧德修斯鬥天戰海的故事。這些都是神征服自然、駕馭自然的精神寫照。

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