郊祭還宮之後，新君李泰再登乾元殿前的承天門接受群臣士民拜賀。
承天門乃是皇城進入宮城的城門，門前的皇城中除了文武群臣之外，在元月人日之前凡畿內士民皆可入皇城來觀禮拜賀。這也大大拉近了畿內百姓與新朝新君的距離感，新朝甫立，與民同樂。
李泰站在承天門城樓上，在接受臣民拜賀之後，便又著令禮官宣讀詔書大赦天下，之後則返回乾元殿中大饗群臣。
民以食為天，自古以來，上至帝王將相、下到黎民百姓，遇到喜事首先想到的便是吃頓好的來慶祝一下。而今新朝建立、新君履極，同樣也不例外，在諸項大典暫時告一段落之後，參禮群臣便受到皇帝陛下的盛宴款待。
這一場大享宴會之中，除了李泰這個大唐新君作為絕對的焦點人物之外，還有兩人也比較特殊。其中一個便是前魏末帝元廓，另一個便是舊年因軍功而獲封大將軍的司馬裔。
如今在這大殿之中，新君李泰自是端坐大殿正中，而在緊靠皇帝禦案兩側的賓席上，便分彆坐著這兩人，位序還在於謹、高仲密等一乾大臣的前方。
魏帝元廓享此虛榮也就罷了，須知就在不久之前他還是唐皇名義上的君主，禪讓過程又非常的配合，退位之後自然也要享受禮待。
之前元廓便曾向李泰明言，希望營建長安新城的時候，能在城內修繕一座河南縣公邸以供其退位之後居住其中。
這一點要求既表達出了元廓謙恭知足的態度，同時又蘊藏著一點小心機。
孝文帝太和改製、遷都洛陽等一係列舉措，乃是北魏上層胡漢合流的重大標誌，而今元氏雖然天命不複，但元廓仍然希望能夠得封河南縣公，無非也是希望諸關東世族們感懷這一點舊情，不要過於為難他這個亡國之君。
李泰自然不會刻意刁難這位舊君，也並沒有將之薄封縣公，而是將之厚封為尹國公，食邑所在乃是洛陽西境的關南地區，也算沒有違背元廓就食洛邑的期望，並且待之以國賓之禮。
至於司馬裔竟能與元廓享受類似的禮遇，這倒與其過往功勳無關，純粹是因其出身晉朝皇室的河內司馬氏。
在曆代大一統的王朝當中，司馬家所創建的西晉可以說是最差的一個。但無論對於這一王朝作何評價，也不能否定其是東漢分裂以來惟一一個曾經一度結束亂世、實現天下統一的漢人王朝。
如今李泰開創大唐新朝，要追論前代故事，尤其是要擬立二王之後，晉朝也是一個繞不過去的朝代。尤其李泰的先祖李當年在建立西涼政權的時候，也曾一度奉表稱臣於東晉朝廷。如今大唐新立，在追論前朝人事的時候，便將晉朝司馬氏與北魏元氏一起封為二王後，待以國賓之禮。
司馬裔一族乃是南朝劉宋篡奪東晉政權之際自江東北逃的東晉宗室，且其家族被當時的北魏朝廷封為琅琊王，也有使其延嗣東晉皇室的意味在其中。
司馬裔舊在西魏便曾以首率義師入關而倍受褒揚，李泰執掌霸府權柄之後，其人也積極熱心的配合霸府一係列的軍事行動並且頗有積功，如今既然要將晉室後嗣選為二王後，司馬裔自然受到了青睞，被封為國公以延晉嗣。
二王後在時局之中雖然乏甚權柄勢力，但是政治地位卻非常的尊崇，這一點在大享座次之中便有所體現。兩人也都頻頻起身舉杯祝酒，慶賀新朝萬象更新、國力蒸蒸日上：“臣等恭祝吾皇司天掌命、斯世永享，恭祝我大唐國力鼎盛，德伏萬邦！”
李泰登基之後，整個正月裡幾乎都在舉行各種各樣的典禮，祭祀天地祖宗，告慰群臣百姓，宣恩布德，每天都忙碌異常。
大享之後便又要祭拜宗廟，雖然在登基大典中李泰便已經祭告宗廟，不過那時仍未確定諸種追尊事宜。待到登基大典結束之後，才又對曆代祖宗進行一個正式的追尊。
隴西李氏固然不及關東崔盧等名族傳承悠久，但是自西涼太祖李以來也都是譜係有傳、清晰分明，倒不會發生諸如侯景一般稱帝之時連父祖名號都搞不清楚的笑話。宗族七廟自始祖李以降，皆加皇帝尊號並作追諡，七廟俱備、井然有序。
追述祖宗固然也是強化君權威嚴的一個重要程序，但對於時局群眾而言，最牽動人心的自然還是對於一眾文武勳臣的封賞。