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> 第342章 0233.5 南海事
好在大離一方隻要確保古代洞府貨真價實，不與人族扯上關係即可。
待龍血真氣開始悄然傳播擴散，大離朝廷自會請動仙門高層出手，乾擾天機，為程龍遮掩跟腳。
屆時，南海妖魔費儘手段，哪怕叫地階妖魔出手，也最多查到最早的真氣龍種，乃是程龍借著古代洞府之名義，悄然散出。
可程龍得了負屭傳承，已然轉為龍族。隻要遮掩住其乃南奕分身這一身份，程龍所作所為，與人族何乾？
他將餘下三顆傳承珠子遠遠擲出，趁勢逃離。
因著傳承珠子需儘快接受傳承，幾位嘲風小妖也顧不得攔截程龍，放任程龍遠去。
而他們各自拿到一顆傳承珠子後，一時間也有些遲疑。
他們從大離修士兌換所得丹藥，藥力尚能維係數日不流失。
可所謂的傳承珠子，幾位小妖略一感應，便知須在半個時辰內接受傳承才行，否則傳承消散不複存在。
這點時間，不說根本不夠他們趕回風林島，便是是否接受珠子裡的傳承，也叫四妖有些遲疑。
一來，要想接受傳承，隻能借著海底洞府就地修行，來不及趕回風林島。
二來，小妖們雖然有些不太聰明的樣子，但對於陌生傳承，多多少少還是有些警惕心存在的。
不過他們看了看海底洞府，確實是貨真價實的古代洞府。再加上本就是他們主動從程龍手中搶奪的機緣，警惕心一閃即逝，並沒有遲疑多久。
“之前那負屭小妖，說這玩意是真龍之種。敢叫這名，應當是好東西沒錯。”一位小妖說著，看向另外三妖。
為首小妖抿了抿唇，毅然開口：“這樣，我先吞服此珠接受傳承。你們在旁觀察一段時間，若我身無異樣，你們再自行決定是否吞服！”
說完，不等三妖回話，為首小妖便衝進海底洞府中臥下，吞服所謂的真龍之種，開始閉目凝神。
過了一會，見為首小妖臉上隻有震驚之色，並無異樣，剩餘三妖也陸續吞下傳承珠子。
而正獨自一妖悶頭直趕的程龍，感知到龍血真氣多了四位下線，嘴角登時上揚。
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接下來，他隻需要隱身幕後即可，根本不必再出手。
程龍繼續趕路。
他並沒有往瀛州島方向趕。
打從離開瀛州島，開始獨自布置改造海底洞府後，除去通過武靈界聯係本體，或與其他源武者交流外，程龍便不會再和人族相往來。
在大部分小妖都滯留瀛州島左近的當下，程龍需要跑到離瀛州島遠一些的海域，靜心潛修，等待著龍血真氣慢慢起勢。
至於另外幾道祖龍傳承，他可以等大離修士離開瀛州島後，再混在一眾妖魔中挨著進行試煉。
前幾道試煉，他獨自進行即可。
隻需要第七道試煉叫上南奕，與南奕合體，再闖試煉靈境，即可讓南奕屆時，拿下最後兩位龍子睚眥與狴犴之傳承，化生天賦神通。
…………
臨近月底，瀛州島上越發熱鬨。
不僅有諸多小妖不分晝夜地開采銀礦，或為積攢積分而奮鬥，更是連不少人族修士都在忙碌。
一方麵，有些修士在積分榜上掛了業務，需要掐著時間煉器煉丹等；另一方麵，諸多修士展現修行技藝，尤其是書院修士並未從軍，行事無拘束，也就方便了修士之間互通有無，隱約有幾分坊市的味道。
南奕先是找到一位逍遙仙門出身的煉器師孟墨，以功法「遊神法」外加一百銀元，請其出手修補詭器「純火焚金罩」。
在修行界，金元銀元一樣可作為貨幣。但法金術銀，隻有金元購買力強，甚至可在玄階修士間流通。
而銀元，雖可在黃階修士間流通，卻隻能算基礎貨幣。
尋常散修功法，可以多次轉手，尚需數十銀元起步；涉及詭器，更是以百以千計。
更關鍵的是，隻憑銀元，未必能打動賣家。多是以物易物同時，再以銀元補差價。
好在《遊神法》拜的是遊神星君，雖是旁門功法，卻稱得上玄奇，很適合逍遙弟子參詳。
南奕隻能以「遊身步」補全法種「無相遁空」，逍遙弟子卻連「遊回印」也能一並參詳。
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靠著出手《遊神法》，再補了一百銀元，南奕請動逍遙書院精擅煉器的孟墨，修補「純火焚金罩」。
此器一旦祭起，隔絕內外自成一域，可免疫術法束縛倒是尋常；最玄妙的功效，當屬轉化傷害類型，將外來傷害全數化作火焚五臟六腑之傷。
此世修士，手段眾多，各有玄奇，冷不防便會有著凶險惡毒蝕骨之邪術。南奕雖有「全愈」天賦不懼異常，卻也不想親身體驗邪術蝕骨之力。
能有「純火焚金罩」轉化傷害，南奕也能多些底氣。畢竟，火焚五臟六腑，於南奕「全愈」之下，卻是不值一提。
隻是在鳳凰傳承靈境中，南奕引爆「大日吞火珠」，使「純火焚金罩」略有損壞，轉化傷害時金鐘震鳴，從額外多出一成傷害，變為多出五成，就顯得有些雞肋了。
而修補詭器，乃是精細活。南奕不通煉器，即便以廣寒冰焰點化性靈之效，也沒法完成這種精細活。
如今機會合適，他正好找人修複「純火焚金罩」。
考慮到此器自成一域，涉及空間之力，南奕最終找了逍遙弟子孟墨。
接著，南奕馬不停蹄，又去找到戮魔書院的修士華故良。
南天城的戮魔書院，收容有一詭器，名「緣蓮燈」。
武安監修士，曾借取「緣蓮燈」，循緣索跡，直接鎖定陸少煌方位，然後果斷圍殺陸少煌，逼得陸少煌被迫化妖，遁入鳳凰傳承靈境。
後緝罪司修士途徑南天城，找各大書院借寶，將包括「緣蓮燈」在內的一些詭器，借走帶至瀛州島。
而「緣蓮燈」雖是收容於戮魔書院，卻並非書院所有——書院修士，有時會將自個平素用不上的詭器放於書院，由書院統一收容並溫養。
比如陶知命，亦曾將詭器「誠神鏡」放於無相書院，方便書院問心，評估新弟子心性。
南奕找到「緣蓮燈」的原主華故良，想以得自杜元甫的詭器「鑲金運鐲」，與之交換「緣蓮燈」。
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(本章完)