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源炁入體後，與自身靈性相合，即為法力。
而養氣期，顧名思義，就是在體內不斷蘊養壯大法力的過程。
不過，在養氣期最大的關隘，不在於如何養氣，而是在於紅塵煉心。
此世修行，養氣本身，並沒有什麼難的。
難卻難在心性修持。
修士受七魔十災製約。其中十災，也就是戒律禁忌，隻要是自身修得的術法，總是心中有數，知道自身有著哪些戒律禁忌。
但心魔邪念，卻極難自覺。若心性修持不過關，被心魔勾動邪念，誤入歧途而不自知，便極易自赴死路。
修士須得經常自省，嚴守清規戒律，謹慎修行，才能儘可能地避免行差踏錯。而為長久計，更是得紅塵煉心，養出一顆堅定道心，不叫心魔邪念迷心障目才行。
隻是在南奕看來，所謂紅塵煉心，本質上就是增長見識，在見多識廣的情況下，依舊能不忘初心，堅定前行，渾不動搖。
或者說，所謂道心，就是出淤泥而不染的認知力與執行力。
因此，避世清修，如一張白紙，是養不出道心的。
而南奕兩世為人，見識過不少光怪陸離，看慣了諸多俗世誘惑，不敢說道心圓滿無缺，卻也自信不弱於人，意誌堅定，絕不會輕易動搖、優柔寡斷。
且有著「洞真」自省自查，南奕也不怕修行出岔，誤入歧途，身心異化而不自知。
是以，修行路上，他確實敢勇猛精進，不會過於瞻前顧後。
由此觀之，說南奕是天生道子，倒也差相仿佛。
不過，養氣期的修行，可就不像藏精期能直接跳過了。
必須得老實修行，積攢靈性與源炁，慢慢蘊養法力才行。
然後，法力的衡量標準，可稱為道行。
在養氣期，須有二十年至五十年的道行，才能得享一百二十至一百五十年的壽元。
南奕之前破了南若村靈境，得到反饋的靈性獎勵，轉化法力後，於此時約莫有著三年道行。
他雖因身懷天賦神通，可以直接跳過藏精期修行，但在養氣期這一階段，仍處於尚未入門的狀態。
須等到攢夠二十年道行，並自行掌握一門術法，方才稱得上是養氣入門。
隻不過，靈性正常該怎麼積攢，《無相寶冊》和《小無相訣》裡，卻都沒說。
南奕估計，得去尋了仙門安排的引路人，口口相傳後，才能知悉攻略靈境、製伏詭靈以外的，積攢靈性之秘傳手段。
一月十六日，南奕再次去了無相書院，尋李太華，求問引路人事宜。
而李太華，在這三日間，已提前為南奕安排好了引路人——誠友書店的店主，陶知命。
見南奕到來，李太華先是上下打量了一眼，讚道：“看來，我得稱呼你為師弟了。”
南奕正兒八經地長揖道：“南奕見過李師兄。”
李太華笑著取出一封信丟給南奕：“書院為你安排的引路人，在城南三街九號鋪，是誠友書店的店家，名陶知命。你持此信過去，便可在陶師兄店裡做個學徒，平時幫忙做工，然後修行上有何疑問，都可向陶師兄請教。”
南奕點了點頭。
雖然普通學問上，書院已經是開班授課的形式，但在修行之事上，仍舊是一對一指點的秘傳形式。
所謂引路人，儼然相當於半個師父。
而且，幫忙做工還有工錢，也方便家境貧寒的學子，入道修行。
南奕正準備向李太華告辭，李太華又開口道：
“去找陶師兄前，待會出了書院，師弟可先去白玉京，報我名字，取一壇仙人醉，屆時與推薦信一並交給陶師兄。”
南奕怔然。這酒，該不會是李太華替他出的束脩吧？
李太華看出了南奕的疑慮，笑道：“你莫多想，這酒與你無關，隻是我答應贈給陶師兄的。書院安排引路人，自是不會還要你出什麼束脩。”
南奕半信半疑。
但李太華都當麵如此說了，他亦不好多言，隻得頷首應下此事。
不過，等南奕辭彆李太華，來到白玉京取酒時，他問道：“店家，我來替無相書院的先生李太華取酒，取一壇仙人醉。然後，冒昧問下，這樣一壇酒，如果是我想出資購下，須多少錢才行呢？”
白玉京，是一家有著三百年曆史的酒樓，乃當年一位名白玉京的釀酒師所開。
傳至今日，現任店家，名喚白蘭邸。
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白蘭邸玩味地看了看南奕，說：“這酒並不直售，都是各位酒客早早購下，寄存店內醞釀。不過，你既是為李太華取酒，隻一壇的話，倒是可以取一銀元購下。”
見酒價並未超出自己預計，且正好是一銀元，南奕當即取錢道：“那就勞煩店家，取壇仙人醉，並容小生出資購此佳釀。”
南奕不清楚這酒算不算給陶知命的束脩。
如果算，斷沒有李太華替他出束脩的說法。如果不算，一枚銀元購下，也正好還了前些天在藏經閣傳法之時，李太華耗去的那枚銀元。
南奕不喜歡欠人情。
他願意與人為善，保持親近關係，有來有往。但如非迫不得已，並不想欠下人情，尤其是源自錢財的人情債。
他既然繼承有許洛遺產，身上錢財足夠，就還是自個掏錢出資為宜。
白蘭邸收下銀元，自去酒窖中取酒。
南奕則看著白蘭邸背影，微微思量起來。
白蘭邸並非修士，但也不算是普通凡人，而是有著血脈傳承的工匠，專精釀酒技能，可以引源炁釀酒。
這種工匠，看似隻是有個小小手工坊，但靠著血脈傳承的能力，產能方麵著實不低。
可惜，道隨時移，蒸汽技術引入大離、引入楚郡，已是大勢所趨。不知這股還未吹至楚郡的風潮，在未來會否影響到白玉京的釀酒生意。
不一會，白蘭邸抱酒歸來。
南奕接過仙人醉，抱在懷中，開始向城南三街走去。
他低頭看了一眼。
【誌名：仙人醉。】
【誌類：法藥。】
【誌述：由釀酒師白蘭邸，取朱果、紫菩提、迷神須、夢還草釀成原釀，再引幻夢源炁時刻醞釀至今；飲之可增長靈性，約莫可抵一月道行。】
南奕不禁有些感慨，今晨還想著靈性該如何增長積攢，現在便看到了，隻要飲下這壇酒，就能增加一月道行。
果然，隻要願意氪金，即便是神詭如此世，也依舊能在某些方麵快速取得增益。
然後，釀酒之道，與煉丹煉藥有部分共通之處。
這壇酒歸類為法藥，本應是有著時效性的。但以源炁釀酒，時刻醞釀，就能使這酒的藥力長久保持，並愈釀愈濃。
當然，從酒窖中取出後，酒中藥力便開始流失，須得儘早飲用為佳。
南奕隨意琢磨著釀酒術與煉藥術的異同，然後穿街走巷，終到了城南三街九號鋪，誠友書店門外。
他正了正色，邁步走進書店。
書店之中，新書古籍字帖報刊，應有儘有。
但不知為何，離店門最近的書架上，擺放的竟不是報刊，而是《剪燈新話》、《隔簾花影》、《禪真逸史》、《玉樓春》、《九尾龜》、《空空幻》、《憐香伴》等宮闈豔情之書。
南奕餘光掃到書名，頓時心中一跳。
他原本對陶知命，是抱著文雅書生形象的心理預期。
但從這些擺在店門口的書籍名看，似乎，陶知命會比他想象的，要接地氣許多。
南奕又往裡走了兩步，終於看見了正在書店角落整理書櫃的陶知命。
然後，南奕也正式確認了，陶知命確實跟他想象的完全不一樣。
陶知命雖著一席藍衫，卻披頭散發，未綰發紮髻，算不得書生打扮。
其藍衫不曾係上，直接敞開，袒胸露腹，端的是一副瀟灑恣肆、放蕩無束的模樣。
南奕抿了抿唇，道：“南奕見過陶師兄。”
說著，他左手托住酒壇，右手從懷裡取出了李太華交給他的信。
南奕正欲繼續開口。
陶知命卻很是隨意地揮了揮手：“不用介紹來意了，李太華之前問過我，我已知道，是讓我做你的引路人。”
隨著陶知命揮手，南奕右手拿著的信件，直接飛到了書店最裡處的櫃台上；左手托著的酒壇，則到了陶知命手裡。
陶知命掂了掂酒水重量，問道：“師弟可能飲酒？”
南奕聞言，略覺訝然。
既是驚訝於陶知命行事恣肆，在畫風上似完全與旁人迥異；也是訝然於陶知命見到他後，正事先不談，反倒直接問起能不能飲酒。
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不知是否是此世頗為重視規矩的緣故，南奕穿越至今，見到的所有人，言行舉止都頗為端正。
即使是李太華和杜元甫，前些天對罵打趣時，其實也頗為文雅，不失文人書生的形象。
南奕之前一直不曾覺得這有什麼不對。
但見著了陶知命，南奕忽地覺得，所謂的文雅，似乎也有點像是在端著，不是真正的放鬆自我、無拘無束。
而陶知命，看似恣肆放蕩，卻自有一番氣度在。
南奕微怔片刻，當即笑道：
“尚未曾飲過酒。不過若是師兄想飲酒，南奕願意作陪。”
陶知命嘴角浮起一抹笑意，說：“那便飲儘此酒先。”
他揮手招來了一張小桌，與兩個空碗，就直接放在書櫃間的空地上。
接著，陶知命直接席地而坐，開始倒酒。
南奕也不遲疑，跟著坐在了地上。
兩人端起酒碗，碰酒後開始飲酒。
陶知命是直接一口飲儘了一碗。南奕倒是不會這麼莽，先小飲了一口，感覺口感與前世尋常白酒差不多，不算燒喉，方才接著一飲而儘。
然後，兩人各飲三碗，便將這一壇仙人醉給分完了。
南奕飲下半壇酒，隻覺身子暖洋洋的，知是酒中藥力開始生效，正在化作靈性，約莫能有半月道行的量。
但與此同時，酒勁也開始湧了上來，讓南奕微微有些頭暈。
暈暈乎乎中，南奕在想，是否要以「全愈」祛除酒勁。
陶知命卻道：“不必強撐，該放鬆就放鬆，想睡下就睡下。今日飲酒，本就是要你放鬆下來。”
南奕聽了，不再猶豫，放鬆心神，直接便往地上栽。
陶知命手指一彈，讓南奕緩緩倒地的同時，模擬使出控水術法，以水氣裹挾帶走地麵及南奕衣衫上的灰塵，將灰塵球彈到了書店門外。
他又揮手招來一件薄毯，蓋在南奕身上。
然後，陶知命才回到櫃台處，取出信件看了幾眼。
信上說，請陶知命作南奕的引路人，指點南奕日後修行。不過，也請陶知命悠著點，稍微注意下無相學子的形象，言行舉止不要太過恣肆，免得嚇到了小師弟南奕。
陶知命不置可否地笑了笑。
他就知道李太華會這麼說。所以，他直接不看信，等先請南奕飲了酒，再拆開信件看。
陶知命暗道：李師弟，不是師兄不聽你的話，而是我看信時已經晚了呀。
當然，這也看南奕。
如果南奕放不開架子，麵露猶豫之色，陶知命自也不會強求，硬要南奕坐在地上陪他飲酒。
不過若是這樣的話，陶知命雖然仍舊會做南奕的引路人，卻不會真個上心指點。畢竟，道不同，不是一路人嘛。
好在，南奕的表現讓陶知命很滿意。
陶知命不在乎南奕究竟是如何想的，如何會如此上道。他隻知道一點，隻要南奕能放開架子，不被莫須有的規矩束縛住，在意什麼狗屁形象，就能與他有共同話題。
陶知命手指輕搓，把信件化為粉齏。
而後，看向南奕，左手托腮，思量起來……
等南奕悠悠醒來時，已是下午。
南奕從地上起身，醒了醒神，歉然道：“讓師兄見笑了，初次飲酒，有些不勝酒力。”
“沒事，這酒烈，你修為尚淺，吃不住酒勁也是正常。”陶知命笑道，“不過你能痛痛快快地飲下此酒，便說明伱我有緣。”
“在我看來，規矩很重要，但也得分是真規矩還是假規矩。那些真規矩，關乎自身修行，名曰戒律禁忌，自是要守規循矩，放在心中。”
“可假規矩，假正經，莫須有的東西，看在眼裡就行了，彆真往自個心裡去，當真顧慮起了莫須有之名。”
“我輩修行，當純粹，當放鬆心神，立足於自身天性，自求修行之樂，而不是為他人、他念修行。若目的不純，甘受束縛，早晚會陷入心魔困擾，迷失方向。”
“若是如此，依我看，這道，不如不修。”
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