第(1/3)頁
> 什麼時候，這天下能輪到我來治理啊。
扶蘇看到趙高，內心發出了真誠的疑惑。
他回頭望著身後這麼多大儒一個個看著自己，仿佛眼前的人一顆明星；再看看自己的弟兄們一個個都握拳，都願意追隨自己。
固然我拋磚引玉，畫餅團結眾人，但是你們也不該這樣坑害我啊！
我隻是給你們畫了一餅，可沒有叫你們這就追隨我啊。
嬴政這個時候召喚自己，肯定是因為自己方才和群儒辯論的事情。
本來這次秋獵，是和自己弟兄們打好關係的大好時機啊。
就這樣，扶蘇被趙高帶到了嬴政跟前。
嬴政一眼就看到了他身後跟著的十幾個弟兄，更有大儒十多位。
馬車一路跟隨在後，足足有十多輛。
宦侍、朗衛賓從，旌旗在車頭飄展。
這樣的隊伍，已經可以和嬴政平日裡出巡的隊伍相媲美了。
至於這後麵跟著的人，更是讓嬴政感到匪夷所思。
這些大儒，隨便拎出來一個，那都是在天下赫赫有名的人物。
最讓嬴政感到不可思議的是，扶蘇身後還跟著眾多的弟兄。
這讓經曆過成叛亂、之亂的嬴政感到不可思議。
“你知道我為何叫你過來嗎？”
“適才兒臣不小心與諸位大儒說了兩句話，應該是這個打擾了君父狩獵雅興。今日群臣跟隨君父來到上林苑，都是為了秋狩。”
“這樣事關國家收獲的大典，不該因為兒臣一個人的幾句話就被打亂。”
“兒臣有過。”
嬴政雙目微微眯起，這小子實在是機敏。
看他這次懂事，寡人就先原諒他。
“寡人聽說，你重新解釋了師道。”
“君父，這不是兒臣解釋的。這是上古時期古人們已經總結好的，兒臣隻是將真正的師道拿出來說而已。”
嬴政望向李斯。
李斯趕忙站出來道，“大王，太子謙遜啊。天下有那麼多大儒宗師，他們尚且不能發揚真正的師道精神，到了太子這裡，義言一出見英明。”
其他的大臣也紛紛站出來附和。
“大王，太子之德，可以持國；太子之學，可以治人心之蠱。太子治學天賦超群，可以釋經。太子既然具備這樣高的才能，連天下的群儒都折服於太子。”
“臣等懇請大王，由太子親自來主持百家經典的修正編纂，重新解釋經典文書。”
扶蘇心頭一震。
今天這是怎麼了，怎麼一個個都忽然間變化這麼大。
這般大臣怎麼了，忽然間想出一個法子。他們今天良心發現了，居然想著為幾千萬庶民的未來考慮了。
從一開始，經典先誕生，隨後就出現大儒、名流、宗師。
而伴隨著時間的流逝，對經典的解釋權最終落到了大儒、宗師的後代手中，就衍生出經學世家。
到了東漢時期，更是有無數經學世家。
從西漢時期，就曾經有過以張蒼為代表的古經文學派和今經文學派的著名爭端。
對於經典，曆史上張蒼等人自然是堅持保留原意。
但是今文學派最終在後續占據主流。
這場曆史上有名的經典解釋爭端，它不為大眾所熟知，但是卻對每個人都產生了極大的影響。
從西漢開始，已經有很多人開始借著修撰經文的名義，對經文加新的注解。
這也就是訓詁學上那句‘自漢朝以後無真書’的由來。
尤其漢代造紙術發明以後，編寫傳抄之風大盛，偽書遂流行開來。據證，經，史，子，集，道，佛等古書均有許多偽造或偏誤之處，總計辨正書籍達上千部。
曆史上的漢代，那是一個民族自信心空前膨脹，民族意識空前凝聚的時代。
但是誰人當時又注意到了，一些思想的毒瘤開始落地、發芽、生根、結果，甚至以野火燎原的方式迅速地遍播天下。
漢代在經書文字上的解釋權並不在官府手中，多在世家乃至讀書人個體手中，由於當時的統治者沒有能力加以監管約束。
陳陳相因，給後世造成了巨大的麻煩。
為何自漢代偽造開始多起來？正是造紙術的發明。
漢朝假托古人蔚然成風。當時的人，“多尊古而賤今”。
尊古之風在東西兩漢成為大眾流行文化，一般知識分子仍非常向往先秦諸子百家的著述，所以編書者假借古人之名遂成習慣。
再者紙張革命使文字一下子從竹簡錦帛中解放出來，書寫材料變得廉價易得，方便攜帶。即便印刷術還沒出來，但以抄書為業的行當已經發展起來。
以上兩點，就為商人們提供了操作空間，利潤來源。
民眾大多都處在謀生的繁忙與無儘的痛苦之中，一者沒時間讀書，二者經典又多是佶屈聱牙，很多經文的道理根本難以理解，而且即便讀懂了也難以做到。
再加上，秦末楚國項羽一把火燒掉了大半，秦始皇又坑殺了很多儒士，毀掉了很多經書，
來來回回，真的經書已經沒有幾本。
一切的一切似乎都在給後世稍微懂得一些學問的人創造假書的契機。
誰人若是能寫出像樣的經文，安撫民眾一時的痛苦，讓他們聽的高興，屆時再附上老祖宗的名號，自稱是某個祖師留下來的傳人，一些單純懵懂的民眾這就掉進了甜蜜的陷阱裡。
看書的人萬人追捧，造書的人勢必筆耕不輟，財源滾滾。
假書也就越來越多！
第(1/3)頁
第(2/3)頁
而漢代假書這個問題，對後人的精神毒害威力是相當大的。
最典型的一個騙局，就要數德道經裡那句後世人人廣而傳誦的道理。
說什麼大器晚成，騙了無數老實人一輩子。
有的人努力了一輩子，等到真的老了，手上還是一個破房子，一個破碗，家裡破破爛爛，根本沒有什麼所謂的成就。
有的人老了，倒是家裡有錢了。可是年輕時不愛惜身體，中年時過度透支，等到家業成了，人的身體已經不行了，也享受不了福。
甚至突如其來的家庭條件改善讓他十分地不適應，覺得多年卑賤的自己配不上這麼好的生活，沒過幾天咯噔走人。
可就是這句話，勉勵了無數人，讓無數人打了雞血去拚搏去奮鬥，去追求某個東西。
但是人家老子根本就沒說這話。
《德道經》原文本說，大器免成！
這句話的本意也就是民間有智慧的人自己經常說的那句，“小富在勤，大富在天。”
真正的道理意思都是一樣的！
如果想要得到大的成就，大的富貴，你得看天意，也就是運氣。有那個運氣，你就上去。
沒有，就安安心心在家待著，做你的閒魚，一輩子平平安安舒舒服服，享受清福。這本來就沒有錯！本來人就應該這麼舒舒服服、輕輕鬆鬆的生活！
而衣食溫飽，稍有餘錢，這是自己稍微努力就可以得到的。
但是很多人都被大器晚成這句話騙了。
這句話騙人說，要努力、要吃苦、要自律、要忍耐。
中國古代從未有心理學，但是駕馭人心那一套，實在是惡毒。
不知不覺間，又一批老實人在學習知識的過程中被人坑害了。
大器晚成，這就是後世鼓吹人奮鬥的來源吧。奮鬥本身是好的，活著就得乾點事情。但是當大器晚成被鼓吹的時候，那情況就不一樣了。
很多人過分地努力，過分的追求，過早的透支了自己。
害人最大的，永遠都是思想。
一念之差，就可以改變一個人的一生。有時候一個決定做錯，整整十年都要為那個錯誤的決定痛苦，回頭時人生最黃金的時代已經過去！
而漢朝偽書盛行的原因除了商業追求利潤這個最大的原因，偽造書籍也可出於誹謗他人，黨同伐異等目的，這也都有實際記載。
事實上，也就真的應了那句話，禍害遺千年。
時代的一粒沙，落在一個人身上，那就是千均的重擔。至於錯誤的思想，流傳了千百年，又到底毀了多少人的一生，禍害了多少個家庭。
說真的，與其由著世家和士人解釋經典，真的不如從一開始就收歸中央啊，由官府朝廷掌控經書的解釋權。
甚至於萬一日後自己的子孫後代不夠強，也不關注這些，那日後想收也收不回來。
扶蘇心裡不由得一怵。
好啊，這可是天賜良機。
這個差！我必須得接！
“寡人以為，沒有比你更合適在挑起這個任務。你在天下士人心中，本來就有著超然的地位，又曾經師從韓非，現在又以博士仆射淳於越為師。”
“對於經典，目前為止，隻有你的解釋最得人心。方方麵麵來看，隻有你做這件事最合適。”
扶蘇聽到這些，卻有些茫然。
如果把經典的解釋權收回國家的話，那他願意做這個人，統領百家。
但是你若說，讓自己去解釋那麼多經典。
那不是讓自己去做士人的差事嗎？
怎麼聽起來，有點像以後自己要專門去做這件事。
扶蘇感覺眼前分明有個圈套已經給自己挖好了要自己跳。
再看李斯王綰之流，覺得個個都是麵目可憎。
“兒臣隻是偶然靈感迸發，若是要擔當這樣的大事，恐怕才能尚不足啊。”
嬴政捋須。
這件事他是真的打算交給扶蘇，因為沒有人比他更合適。或許彆人解釋經典上有私心，但是扶蘇他不會。
他不屬於任何世家，不屬於任何流派。對他來說，民眾的利益就是他自己的利益。
論地位，天下隻有寡人高過他，其他人都不如他。
論學問，天下的士人沒有人能夠辯得過他。
他每天都和這些士人攪和在一起，與其放他出來在朝堂上摻和政事，不斷地擴大自己的影響力。
不如讓他專心做這件事。
嬴政也不多說，直接麵向文武群臣。
“這不是寡人的意思，是文武諸臣的心願。我們都一致認為，隻有你最適合去做這件事。”
李斯也出言，“太子素來就通曉經文典籍，解釋經典更是接近上古聖人之訓。每每出言，都讓人有豁然開朗之感。”
“而太子學冠群儒，深得經典奧妙。事情還未發生，就已經預測到結果。臣以為，太子恐怕比李斯更為明白，如果任由諸子百家學說再這樣各行其道，橫行於世，會給國家帶來多大的禍亂。”
“請太子接受大王的命令吧。”
李斯早就看穿了嬴政的心思，這一招也實在是借坡下驢。既然太子深得士人之心，那就讓太子去引領那些士人吧。
至於等到太子登基。他身後天然就有著一批支持者，根本不用擔心缺乏才士的問題。這樣太子也就不用自己煞費苦心到外地去尋找名士。
大王安心，太子的王儲之位也能穩固。
兩全其美之法！
眾臣也站出來齊齊道。
第(2/3)頁
第(3/3)頁
“太子，此事非得請您出來主持大局。”
眾人固然襄舉，扶蘇自然不肯接受。
這是規矩，哪能人家一請，你就立刻答應。
嬴政望著眾人托舉扶蘇，扶蘇還不肯答應。
這時候他就下了一道最直接的命令。
“寡人任命你為太學祭酒。太學曾經就是你提議修建的，諸子百家的名流也都已經入了太學。從現在起，你來掌管太學，專門治理諸子百家學說。”
“寡人要的是撥亂反正！正本清源，讓雜亂的學術都統一起來。什麼百家爭鳴，爭來爭去的結果無非是製造更多的糾紛和爭奪。”
“從今天起，你來處理這百家。”
祖龍一聲令下。
頓時周圍的人氣場都要減半。
“唯。”
扶蘇咬著牙，接下了此事。
扶蘇早已經不習慣被人命令而去做事。
這一天，上林苑裡聚集了上萬人。其中大臣名流加起來約有上百人。
眾人襄舉一處，於此推舉扶蘇為太學祭酒。
場麵非常浩大。
在這上林苑秋狩之際，嬴政聽取李斯的意見，又為大秦帝國的創立加上了統一思想學術這一塊非常重要的基石。
因為這次的事情非常重大，在大秦帝國即將誕生的前夕，秦國的國土麵積空前擴大，甚至於大過了當初周朝剛剛建立。
而百家的學說和思想，隻是因為秦國的鐵蹄踏平了五國，使得曾經沸騰一時的各家名流都一度銷聲匿跡。
但是他們的學說始終沒有消失，他們的影響力也沒有減弱。
史官們洞察曆史，他們預見到了嬴政這個決定將會曆史造成多麼重大的影響。
而由扶蘇來主持這件大事。
他的身份是那麼的特殊，一國的太子，未來的秦王，憑借著出色的天賦，獨特的見解，以不足二十的年紀，統領天下文士，監管當世經學世家，把控對天下經典文書的最終解釋權。
這也昭示著扶蘇這位王者繼位之後的大政與前人有所不同。
未來的秦國，將是一個什麼樣的國家，采取什麼製度，身為國君，引領國家和子民向什麼方向發展，都引人深思。
史官不僅濃墨重彩地記錄這件事。
更有人將這次上林苑扶蘇接受眾人推舉，接替太學祭酒的大事的宏闊場麵做成了石刻畫像。
一共分為六板。
第一板畫麵為事情的開始，扶蘇帶著十八世子質問群儒。
第二板畫麵為群儒和扶蘇的對辯。麵對一眾儒士，扶蘇的氣勢在工匠的刀刻下，壓過了在場所有人。而群儒提劍，都對著扶蘇接連不斷地發起質詢。
第三板畫麵則是群儒對著扶蘇低首。群儒固然仗著長劍，可是在扶蘇麵前卻都是心悅誠服的模樣。
這昭示著太子扶蘇憑借個人出類拔萃的能力，壓倒了不可一世的儒學世家。
第四版畫麵就是廷尉李斯向秦王政上諫。這個中國曆史上赫赫有名的丞相，他站出來維護了衡秦王政和太子扶蘇權力天平。
第五版畫麵就是眾人托舉扶蘇，立其為太學祭酒。這昭示著王室把控了經典解釋權。
第六版畫麵，工匠卻是匠心獨運。
畫麵中隻有嬴政和扶蘇兩個人。
秦王政高高在上，氣勢非凡，他低頭對著扶蘇做出某種意義重大的安排。而占據畫板另外一半的則是年紀尚輕的太子，在高傲專權的嬴政麵前，他傲然挺立，昂著頭接下這樣的命令。
隻是這一版畫麵上也隻有這兩個人，再無其他……
這些自然都是後來的事情。
――
隻是那一天之後，眾多公子在親眼看到了扶蘇被秦王任命，又得眾臣推舉的場麵後。
這引發了他們內心深處極大的自卑感。
當天扶蘇被人任命後，其他公子再看扶蘇時，覺得他好像是一隻飛起來的仙鶴，而他們隻是生下來就用於襯托他的野雞。
仿佛扶蘇已經成為了一座巍峨的高山，他隻要一低頭看著他們，就顯得他們很是渺小。
他們從一開始地熱烈地崇拜扶蘇這個大哥，變成了一個個望著扶蘇卻不敢走近。
這些幼小單純的王弟們，他們生下來就接受了嬴政作為一個君王的強權壓製，隨後又逐漸地活在了扶蘇這個太子巨大的陰影之下。
在看到自己的王弟們這樣的反應之後。
扶蘇立刻以祭酒的身份，對嬴政說出自己打算讓自己諸位王弟都進入太學的想法。
“既然要讓王室掌握經典的解釋權，那就要貫徹到底！”
“培養王室宗親學習經典，讓王弟們努力掌握學術，假以時日，必有大成。屆時解釋經典學說的權力，自然而然就落在王室手中。”
而自己也就可以多歇息一下。
嬴政聽了，自然也萬分喜悅。
他一直都看著自己的其他庶子感到多餘，卻又不忍，畢竟那也都是他的骨血。
扶蘇的主張，直接去掉了嬴政的一塊心病。