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> “可是這一次的機會，千載難逢。而且君父本就另有人選，如果我不接下，恐怕以後都沒這樣的機會。”
“自古以來，父過壯就會導致子過弱。我聽人說，先發製人，後發而為人所製。難道還要步他人的後塵嗎？”
淳於越聞言，明白太子考慮的是什麼了。
“那太子可有想過，若是敗了。”
“這個世界上一共有兩種人，一種人是在自我欺騙下麻木行屍走肉般活著，一輩子庸庸碌碌；而一種人是清醒地活在現實裡每天承受劇烈的現實。我認為這就是人的兩種活法。”
“到底哪一種好，我並不知道。因為我堅定地選擇後者，而且直到現在，我也沒有後悔這樣的選擇。古人說，人各有天命，勸告人要遵循天道，認為人的的一切努力是徒勞的。”
“可是我不這麼認為。子曰：求其上者得其中，求其中者得其下，求其下可得無乎？’”
“如果以最高的標準來要求自己，可能會得到中等的結果；如果以中等的標準來要求自己，可能會得到低等的結果；如果以最低的標準來要求自己，可能什麼也得不到。”
“在我初次了解天道時，自信滿滿；可是當我明白天道公允的對待任何人時，不免對人事的力量感到失望。在我最失意絕望時，我遇到了一個車夫。”
“他年至六旬，時值臘月，凍雨連綿。他卻仍舊在外漂泊謀生，我告訴他，自己感覺人生無望，一切都是天注定。”
“車夫告訴我說，年輕時經商，生意極大，後來生意失敗，傾家蕩產，隨後其妻立刻與之離婚。負債累累，年老漂泊，為了不拖累兒子，便在江湖上做車夫載貨謀生。”
“當時我遇到那個人，他很平靜地對我說了這一切。我隻羨慕他的心境。隻是當時覺得誰人有誰人的命運，他的人生經曆得失對我全無一點用處。”
“後來我又見了許多命途波折，經曆坎坷之人。他們經曆同樣的事情，到最後隻能淪落為傭耕著。將他們的經曆比對來看，就會發現固然人力無法對抗天道，可是人的努力絕對不會白費。”
“同樣是經曆山河破碎，傾家蕩產的事情。可是年輕時敢於拚搏成為富貴者的人沒落時卻能夠有一畝地立足，有車馬拉貨，尚且有東山再起的機會。”
“可是年少時懈怠、懦弱不敢力搏者，真的遇到山河破碎、傾家蕩產，到時候便是真的一無所得。”
“到最後才發現，孔子說的話都是對的。固然天命最後都是先成後破，可是人事上的努力卻能讓結果有三六九等的區彆。”
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“雖都說大事天定，人力爭與不爭結局都是一樣的。但就是衝著這最後三六九等的結果，人仍舊大有努力的餘地。”
“那麼以此為出發點，若是天命注定爭取機會最後的結果是失敗的，為了避免失敗就不去爭取機會，繼而就不會導致失敗的結果。”
“很多人把這個作為解命之道。我卻反對，可是若是當初都沒有試著爭取機會，就認為足以避免失敗，在我看來，這是最失敗的行為。”
“無能固然不是什麼好事，更不值得宣揚；可是連改結果的勇氣都沒有，做懦夫都沒資格。”
“現在的人，人人都笑將軍信；卻連將軍信一半的神勇都沒有。”
淳於越聽明白了，“太子是想要做將軍信。”
“這話隻說對了一半。我是寧可做將軍信。”
不想造反的太子不配做帝國的太子。
淳於越見扶蘇這麼說，心裡那是萬分的敬佩啊。
沒想到太子看著很滑頭、表裡不一的一人，可即便是明知道知道先成後破，仍舊願意走馬上任，這才是他所期待效力的君王，也是他們儒家渴盼的明君。
淳於越現在已經不再糾結於他無法用自己的師道馴化扶蘇。到頭來淳於越發現，其實扶蘇早就是他儒者心目中的君王了。
“臣明白了。這一次，臣願意站在太子這一邊。”
“仆射竟然不阻撓我了？”
淳於越一向頑固，如果他決定了要勸扶蘇一件事，那大概率是折騰個把月才能泄氣。
“臣請隨太子一同出戰。若是敗了，臣請為太子承擔罵名。”
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扶蘇一直都相信，每個人都有每個人的潛能。但是作為他們的領導者，要去開發下屬的潛能，這是很難的。尤其是馴服他們，讓他們理解並且遵從自己的思想和意願去做事。
尤其對於政治家來說，這是非常難的。
在這個世界上，要改變客觀有形的東西往往是非常容易的，但是要改變主觀無形的東西，那是非常難的。
“說起來，仆射不是在重新整理儒家的典籍嗎？比起幫助我上戰場殺敵，我想仆射在這儒家經典上能發揮出更大的作用。天下人都說，儒者不入秦。”
“能不能改變這個局麵，全看師傅的了。這要把製與禮結合起來，同時不違背正道，約束君王的作為，也隻有師傅能把這件事做成。”
淳於越自信地道，“太子大可安心。臣身為儒者，一旦答應為太子完成此事，不管多難都會竭力去做。臣隻是擔心太子若是在前方戰事上遭遇挫敗，反而給了有些圖謀不軌的人機會。”
淳於越想的是保護扶蘇。
“這倒是不必擔心。”其實扶蘇有七成的把握能打贏這一戰，但是這個把握絕對不能提前說出來。
“這宮中，有太多人盯著太子。”
扶蘇早就考慮過了，其實近期發生的事情，總是讓他很不安。他不安的不是和楚國交戰，而是伴隨著他年齡上的增大，以及所作所為，讓朝中的局勢悄然改變。
儒家這股新興力量開始伴隨著扶蘇權威擴張的同時，其在朝中的話語權變大了，這就給很多人造成了威脅。
“欲戴王冠，必承其重。師傅不必擔心我，隻管留在鹹陽宮，替我完成心願就是。我去前方安邦定邊，師傅和禦史蒼為我在後潛心研究治國之術。”