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> 第195章先進秦國和落後六國之間的矛盾
“按照我秦國眼下書寫的材料,官府文書主要有“牘”與“牒”兩種。牘就是木方,或木片;牒則由若乾支小木片或竹片編連在一起。”
““牘”與“牒”各有編排方法,書寫規矩。牘書寫文書,一牘上所寫,不要超過五行。如果是用牒。要根據事由,分彆編連,一事彆為一編;”
“事由不同,不得編連在一起。”
“按秦律,諸上對、請、奏者,其事不同者,勿令同編及勿連屬,事彆編之。有請,必物一牒,各之,令易知”。
“如果寫一件事情,用牒超過百支,則要分開編連,不得合編在一起,那樣容易散開。”
“同時,要選摘其中的關鍵語句或規定、結論,另外寫一份提要,以便於知悉事由。”
“如果上報司法案件的審理情況,則要附上所涉及的律令,並將之與所對應的案件合編在一起,在律令下寫明它對應何種案件,並注明犯罪人是否抓獲。”
“可是所有的這些,都隻有在學室內才能得到係統的學習,也才能從這些事情中感受到身為秦吏的職責,知道未來為史,案子要如何斷,文書要如何寫。”
“那些六國地方的官吏則不同。他們對君王和貴族的話奉為圭臬,律令今日是這樣解釋,明日是另樣解釋執行。文書的製作更是隨意,今天地方小吏呈送一個縣城的許多事,隻用一牘;他日改用上呈案情,又用簡、又用牘。”
好嘛,果然電視劇裡書架上整整齊齊一排竹簡都是假的。
“他們的政令混亂,法度不統一。不僅使得律法在國人心目中的地位不能說所剩無幾,隻能說蕩然無存。”
“六國的人長期習慣了自由散漫,違法犯罪,皆因為國家法度不嚴明所致。”
“而要在這樣的國家挑選文吏,即便他們會認字寫字,可是因為他們內心深處就沒有對法的敬畏,自然做起事來,決然不可能和學室出身的史一般。”
“天下之中,我秦國最強,是因為我們秦國執法強;六國疲弱,是因為六國執法弱。”
“韓非曾經說過,國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。”
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“國家不會永遠富強,亦不會長久貧弱。執行法度的人堅決,國家就會富強;執行法度的人軟弱,國家就會貧弱。”
扶蘇聽到這些話,不由得想到一句話。
官府強,則國強;官府弱,則國弱。
“律史一番話,倒是讓吾茅塞頓開啊!隻是這時移世易,律法雖然要堅持統一,執法者更要強大嚴明,約束自己。但是法的本身,是為了規範人的行為。”
“如果法的規定超過了對人本身的要求,讓民眾對法律產生抗拒,寧可違法,也不願意從法,這樣做,才是對法的踐踏。要想維護一個國家的統一,就不能讓法律被這群無法無天的人踐踏。這時候又該怎麼做呢?”
扶蘇隻說到這裡便打住了。
他已然不想再公開表露自己想要給六國人寬刑的態度,他想要廢除一些亂七八糟的嚴苛的法律,以及肉刑等。
這些律史聽到扶蘇的話,一個個豎起耳朵,眸子裡閃著精明的光。
跟在扶蘇身後的信望著這些‘頑固的’律史們,他們的眉頭統一擰成兩個小山堆。
太子想要寬刑,這已經是很多人都知道的事情。
但是在秦國培養史的基地說這樣的話,頗有些挑釁試探的意味。
都是一幫六七十的長者,雖然學的是法律,可是法律也是人血學,他們每天也都教導的是年紀不大的孩子學習律法。
所以這些人,他們反而更偏向學者類型的,因為他們處在政治的邊緣地帶,不摻和那些利害糾紛,權力鬥爭,派係政見。
看著扶蘇年紀輕輕,和他們手底下的學僮差不多,隻是言辭縝密,讓人挑不出毛病。
他們雖然一個個擰眉,但是還是把這件事當做一個問題,集體聚在一塊兒用眼神商討交流了一下。
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令史朱問道,“太子,如果庶眾寧可違法,也不願意遵從法律。那這種時候,大概是要處以極刑。”
“有些人明白事情和道理,隻需要點撥一二即可。可是有些人則不同。要讓他們遵守規矩,就要讓他們付出鮮血的代價。就算眼睛都流出血來,他們也不會領悟。”
“可是我一直認為,法是為了約束規範人的行為,如果利用法強行壓迫百姓,起了相反的作用,這時候又該怎麼辦呢。”
“我去了新鄭,聽了很多舊韓民眾的想法,他們都厭惡秦法的嚴苛,但也有人因此獲益。但是有一部分人,僅僅是不希望有他人約束自己。”
“這類人,他們天生逆反。如果有人去壓製他們,他們本來想要好好做,但是一旦有人強行規定下來,他們反而不願意為之。”
扶蘇說出這話,引得一眾太學裡的老頭兒們笑了起來,眼中都掬著光。
“太子果然敏銳,這正是我們也感到困惑的地方。因為這個問題不僅僅是在六國被攻占的地方發生,也一直發生在我秦國境內。”
“廷尉府曾遇到過許多起類似的案件,廷尉府曾請我等討教如何審理。這些案例都是一樣的性質。是說有些人本來也知曉整理收拾垃圾,不會在道路上小便大便,但是當知道秦律有嚴格規定之後,反而故意違法,隨後逃逸。”
“更有些民風彪悍的地帶,比如隴西,那一帶的男子多不願意服從管教。原本他們也不知道要做什麼事情,本願意上陣殺敵換取爵祿和粟米,一旦被官府強行征用,他們中有人便故意逃脫兵役。”
扶蘇沒想到,這些人居然能夠平和地和自己討論這些問題,甚至漸漸話題一致,態度也趨向一致。
這時候,上課的鍾聲響起,鐺鐺鐺十下響動後,室內傳出一陣陣朗誦聲。
“凡為吏之道,必精潔正直,謹慎堅固,審悉毋私,微密纖察,安靜毋苛,審當賞罰。”
“吏有五善:一曰忠信敬上,二曰精廉毋謗,三曰舉事審當,四曰喜為善行,五曰恭敬多讓。”