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> 第184章一個建議引發的沉默
“那就按照太子所言，由太子和爾等一起率兵駐守鎮壓潁川、南郡、南陽郡、三川郡等。寡人隻給你們十萬兵馬。”
嬴政寬袖說著。
眾將士再也沒有什麼人反對，反正這次由太子主事，他們的爵位和事情的成敗，都在太子的決斷裡。
隻是眾將多有沉寂不語，又有的人道唯應和嬴政時速度有些遲緩。
沒有仗打，秦國的諸多軍功大臣第一個不答應。
扶蘇看今日倒是個好時機，就想把之前積攢下來的事情和問題一並處理了。
“君父，兒臣還有個奏請，請君父恩準。”
“奏。”嬴政今兒開心啊。
平定天下的戰事被縮短成了兩年，他現在已經決定，要廣發詔命把命令傳到各個郡縣，讓他們釋放士兵還家，同時利用好那些徒隸，給寡人生產更多的糧草，製備更多的甲胄、戰車。
“君父，兒臣上次前去新鄭時了解到不少情況。我秦國國中，雖然有很多將士前去戰場，可是在已經被攻占的地方，一直都有多股大大小小的軍隊，他們負責戍衛各郡縣。”
因為中央集權製度要建立，而庶民的力量不斷地壯大，以庶民出身的漢朝統治集團深深地意識到，保障庶民的利益才是根本。
當扶蘇提出這樣的建議，朝中群臣的臉色卻迥異起來。
人的天性就是好逸惡勞，趨吉避凶，這是古今都難改的事情。
太子這個人，確實與眾不同。
可是在外人看來，扶蘇這麼做，卻是在釋放一個錯誤的信號。
再有就是李信、蒙恬這樣的將軍，他們都是朝中大臣的後代，家境相對優渥，更都讀過書，父母師傅教導他們明白大義為何。當聽到太子這麼說，他們也是都心裡咯噔一下。
那像扶蘇這樣明目張膽說出自己要為庶眾爭取利益，尤其是會讓一些就是靠著壓迫庶眾才能攫取利益的人不滿。
法家的誕生，不是毫無緣由的。
當扶蘇說出憐憫弱者的話，這就顯得他像個異類。
因為秦國本來就信奉的商君疲民、弱民之術，隻有削弱民眾的力量才能填補、壯大國家的力量，這樣才能使得秦國有著爭霸天下的實力。
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儒家本來一點錯都沒有。
他們都皺著眉，不斷地捋著胡須，一個個也沒說出什麼話來。
像從底層晉升起來的將官們，他們一個個麵麵相覷，當習慣了這無情的世界，一切的吃穿用度、地位富貴，全部都隻能靠雙手賺取，統治者從來都不會憐憫下眾。忽然太子這樣的人冒出來，這些人覺得彆扭的同時，一個個自然心窩子裡熱騰騰的。
漢中後期的儒家已經取走了法家最核心的部分，就是要借助禮法、仁義、孝悌的名義，對底層的民眾加以盤剝，並且將這種盤剝合理化。
其次就是法家的人。
他在告訴所有人，他要做個仁義之君。
孔子有教無類，傳播文化，他為的本來就是傳播《易經》，弘揚傳承上古文化。
任囂本來覺得太子長得年輕，儒雅瀟灑，現在聽了太子這麼一番話，他感覺到扶蘇的可怕之處，心裡自然而然對太子多了幾分敬重。
“所以兒臣想請求君父，給予這些在外戍邊的將士們，都給予一定的賞賜。這樣做，那些在外戍邊的將士們就會知道，大王從來都沒忘記過他們。”
扶蘇是出了名的親民，其實他並沒有得到當今秦國法吏高官集團們的認可。
而在一個朝廷裡，這樣的人根本不在少數。
“他們長久在外戍邊，雖然不至於風餐露宿，可是卻失去了立下戰功的機會。而且他們還要辛苦巡邏，當地方發生異動時，他們是君父在外唯一的助力。”
另外就是此次確定了要隨軍出征的將軍們，他們聽到太子這麼說，一個個都對扶蘇投去感激佩服的目光。
但是國家建立之初，統治者都能吸取前朝滅亡的經驗教訓，一旦王朝延續時間稍久，這個時候就要搬出來孔子，搬出來儒家。
很顯然，扶蘇是要給予戍守邊關的將士一定的利益，安撫他們。這樣做沒有錯，很好。
而扶蘇處的時代，戰國末期，秦朝建立前夕，秦法家在秦國一支獨秀，如日中天。
隻是，這時候馮去疾、李斯、趙高，一眾秦國高官們卻麵色冷淡。
‘大王又不讓這些將軍、士兵在外另娶妻，更不準生子，這可就太為難他們了。’
但是等到秦漢之交，一切都變了。
尤其是任囂，他非常震驚。‘太子真是個可怕的人啊。我明明一句話都沒說，太子居然知道了我心裡在想什麼。這戍守的差事，從來都是扔給不被重用的人去乾。一旦被扔去邊邊角角，一守就是三五年。’
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而這時候的法家，本質上就是等級剝削壓迫。
隻是後來董仲舒把儒家好看的外衣脫下來，披在了法家鮮血淋漓的骷髏上。
很多時候，仁義是喊出來的。那些一天到晚就喜歡壓迫欺辱他人的人，最喜歡把自己是好人掛在嘴上。而評價一個人仁義，也往往都是虛偽恭維之詞。
在扶蘇身邊坐著的這些高官們，他們奉的是法家而不是儒家。
這是一定的。
但是當真的有人踐行做到了仁義，他們反而不知道該用何等的言辭才能形容扶蘇，評價扶蘇的做法。
法家和儒家就像是一個母親生了兩個兒子，兩個兒子性格迥異罷了。
秦國宮室機要之所、府、室、地方郡縣，真正掌握實權的人都是法家流派。其他來自各國的儒家能士，都被給予閒職，安排在宮殿裡不是做博士仆射，就是去看守秦國圖書典籍。
這可不是王宮殿宇，這是秦國的朝堂。扶蘇身邊的人不再是一群生活相對安穩，沒有見識過世界殘酷黑暗一麵的人。
首先那些靠著阿諛逢迎、賄賂私通晉升上來的人，他們天生就討厭扶蘇這種人。
他們都變得沉默，隻是靜靜地望著扶蘇。
像王綰這樣法家、儒家都有涉獵的老臣，他們對扶蘇是表示非常欣賞。太子是真的知道怎麼安撫民眾。
這會讓一些彆有用心的人發現他內心良善之後，就去利用他。
好人往往被自己的善意束縛，做事顧慮這顧慮那；而壞人往往能夠很快就能夠達到自己的目的，因為他們沒有顧忌，更加不要臉。
在麵對人性時，法家選擇了約束人性，禁止惡；儒家選擇了循循善誘，提倡善。
這個時期的法家和儒家，本質上就是道德和法製一分為二，極端對立的時期。
扶蘇並不是懦弱的人，可是他懷柔，這就成了他最大的罪過。