這本《佛說度人經》大多都是說佛門彌勒佛跟菩薩們怎麼在凡塵救人，以及入世曆練的故事，但有一些部分則有些不同！
比如說，彌勒佛曾在二十四頁中是對一位信道的華夏諸國之王，笑語：“曾有貞觀盛世，萬邦來朝！”
“唐王朝曾為天下第一大國，然自李世民後，一代不如一代，先有武則天執權，而私篡唐國改為周，後有世家與軍閥相爭之亂，以至於華夏氣運流散，大國果位崩塌，自此起，唐王朝之後，華夏靈氣大麵積潰散，本土難以誕生仙人，天才流失海外，經典遺失損毀，以至於正道門中之仙，廣成子，赤鬆子，軒轅黃帝，地皇神農，天皇伏羲，鐘離權，呂洞賓…等在世天仙，均是隻能歎息而遁入福地避世，後皆踏天梯而登三十三天而去。”
“也於此，華夏道門一代不如一代，元朝之時雖有重陽子儘力匡扶，然重陽子所得之真傳不全，又奔波勞累，以至於年歲尚輕而早夭，自此全真分裂，各司其職，雖七子同心亦是儘力匡扶道門，然不全之道終歸不全，後長春子因遠赴蒙古為王講道，雖得來一時之美名，統禦各道派權力，但自朱氏滅元後，全真一脈備受壓製，隻得流竄於宮廷下員，或民間暗中流傳。”
“成仙者自明朝起已幾乎無有，少有得真傳者書寫奇異傳記流傳於世，雖欲度化眾生，然均成台前故事，使神仙之事皆成戲子笑談，用儘苦心皆成白費，而至明朝起，天下難得安寧，雖有火炮戰船卻免不了國內自相爭，後來雖有朱王自號萬壽帝君又信奉道學，然也僅能維持局麵，因不得真傳，神仙之士亦不參與政事，故而雖有資質，卻也免不了身死之災，而道教得此帝君之助，雖再次輝煌，卻不過一時之光，自此後，華夏各地流散之道門是真正名存實亡，是因當時修仙求道是欲求財求職而修，這一類後來還收了弟子，將諸邪法傳遞後代，而後滿人入關，為穩固同治而修改典籍，致使道門青黃不接，也難尋正法蹤跡。”
“因此，我教才得以真正入居華夏，占據名流之頂，擁世間之財富，然我教中亦有袈裟魔徒，故……。”
又比如說，彌勒佛在末頁的第八十八頁中，曾是對一個即將修成佛位的菩薩，笑語：“凡成正果者，無不是皆修三乘法而成。”
“我佛亦傳三乘法，一曰：菩提，二曰：須彌，三曰：涅盤。”
“涅盤者，可與日月齊壽，天荒又地老而吾不曾老，於道門而言，為洞天之更上訣，乃神仙，天仙，金仙，太乙仙，大羅仙，準聖。”
“凡修出洞天者，皆為在世之地仙，雖不可與日月齊壽，卻也可享數百年光陰不死，故涅盤者，非開辟洞天。”
“凡開辟洞天，雖可身上自帶一片空間，然終非大道之路，故而遠古聖佛一指劃開天地，在混沌中塑造地風水火。
唯有於混沌中塑造地風水火而成為一方天外天之主者，是為初證佛位。”
“佛位在道門號真仙，在儒門號聖賢。”