第(1/3)頁
> “這不過區區小事，洪世弟你言重了。”
張唯微微一笑，擺了擺手。
旋即他將眼神投向那本武經，五指一攝，那部大書便憑空被一股無形的勁力吸到了他的掌中，接著在洪易震驚的目光中，手上勁力一吐，這冊書籍頓時被震得粉碎，漫天碎屑紛飛，一卷經文從內脫出。
“你還記得今晚初見麵時，元妃曾提到過大禪寺有三卷經書嗎？這便是其中的過去彌陀經了。”
張唯隨意將那張暗金色的絹帛拿在手上，說道：“昔日大禪寺有三卷鎮寺經典，一卷為《過去彌陀經》，一卷為《現在如來經》，一卷為《未來無生經》，均是追求超脫彼岸的無上法門。其中《過去彌陀經》是修煉神魂的無上秘訣，《現世如來經》為武學人仙之道，而《未來無生經》則是聚集香火願力的成神之術。三卷合一，便有可能超脫世間苦海，達到傳說中的彼岸。”
“過去彌陀經？”
洪易親眼見證這卷經書是如何得來，心中的震驚可謂無以複加。
他也一下就記了起來，他曾經在李嚴的草堂筆記之中看到過相關記載，那本筆記裡麵是這樣記錄的：“大禪寺有三經，為過去，現在，未來。有如讀書人之立德，立功，立言。可惜未親見，可惜可惜。”
“如此寶物，竟藏在一本武經之中？”
饒是洪易以前從未接觸過修行，也知道大禪寺是千年古刹，跑馬點香，高手如雲，還沒有被剿滅之時，天下無論什麼門派都不得不承認這是天下第一寺，修行最高成就的聖地。
但為何這樣的無上秘訣，會被藏在一部粗糙漏洞百出的武經之中，其實這也不難想通。
肯定是大禪寺即將破滅的時候，那些僧人怕這經書被人奪走，於是藏在了最平凡的一部武經之中。而朝廷自己刻印的武經，自然不會去搶奪。
可惜狐族收藏這些典籍這麼久，竟不知這本秘訣，就在它們眼皮子底下。
而景世兄定是不知從何處得知了這個秘密，所以才會找上門來。
張唯看著手上薄如蟬翼，摸在手裡柔軟得水一般的經文卷，隻見這張由烏金絲織成的絹帛四四方方，三尺長寬，宛如一副大的字畫，但上麵的字跡卻非常之小，仿佛蠅頭小楷，密密麻麻地刻畫著文字和圖畫。
不過上麵的字看著雖小，但卻非常清晰，如同凋刻上去的一般，沒有一點模湖之處。
而且字體中更有一種深入骨髓的力量，讓人看了之後，有一種這些小字是活的，會飛起來的錯覺。
可見這絹帛上的經文文字，已經有了“靈性”！
不過，這張烏金絹帛上最引人注目的，還是要數經文中央的那尊大佛。
隻見那尊金色佛陀端坐在經文中央，雙眼微閉，盤膝結跏趺坐，雙手結印，神態安詳，日月星辰環繞在金佛的周圍，把所有光輝都加持在了這尊金佛的身上。
這尊佛像和寺廟裡麵佛像有很大的不同，儼然透漏出一種親切，熟悉的氣息。
看著這尊佛像，張唯頗有一種感覺，就是這尊大佛似乎是自己千百世起源的前生。
再仔細去看，更有一股過去時光，永恒不動的意味，蕩漾在心頭。
張唯閉上眼睛，仔細體悟了一下其中的韻味，才睜開眼睛道：“洪世弟，你既想踏上修行一途，便來看一看吧。隻要練成了這卷過去彌陀經，你自是天下有數的高手，稍後我再傳你武道修行之法，等你以後修為高了，自然能夠為你母親，還有你自己討回公道。”
第(1/3)頁
第(2/3)頁
洪易驚訝萬分，想不到張唯竟會將這無上修行秘訣，拿來與自己分享。
他心裡覺得有些不合適，但看著張唯手中的經書，卻是說不出拒絕的話來。
之前對於元妃的問題，洪易雖然毫不猶豫的答出了，天下間道理最大這句話，但他並不是讀死書的讀書人，當然能夠懂得，即便是再大的道理，都需要實力去輔助配合。
他想要為母親討回公道，逃脫武溫侯府這座牢籠，但光靠道理是沒用的，還必須要有強大的武力。
而眼前的過去彌陀經，無疑是能讓他掌握武力的東西。
但這本經書何等寶貴，他又怎麼能如此輕易就接受？
洪易想要說些什麼，但張唯卻是出言打斷道：“好了洪世弟，你不用覺得過意不去，過去彌陀經再如何珍貴，也不過是死物，何況這本經書乃是大禪寺之物，也不是我的東西。而且這等秘訣，就相當於是一種知識，自然也需要有人傳承下去，你雖然現在還沒有開始修行，實力遠不如我，但相信以你的天資，假以時日，未必不能趕上，甚至是超越為兄。到時我們再互相交流，進行智慧上的碰撞，才能夠在修行之路上麵走得更遠。”
聽到張唯這麼說，洪易深吸一口氣，也就不再推辭。
不過他仍是朝著張唯躬身行了一禮。
有金色印記之助，加上張唯此時此刻的精神修為，他已經將過去彌陀經的內容深深印在了識海之中，倒是不再需要手上的經卷。
接著他手掌再次輕輕一抓，那部道經也被他抓在了手上，然後連同那張絹帛一起遞給洪易。
“在修煉過去彌陀經之前，你先看看這本道經吧，上麵有不少修煉神魂之道的基礎知識，所謂萬丈高樓平地起，你現在最欠缺的，也是這些基礎。”
這本道經雖然在過去彌陀經麵前不值一提，兩者中的差距比乞丐跟皇帝還大，但張唯自是懂得基礎知識的重要性，互相映照之下，對洪易的好處才是最大的。
安排洪易自己先行看書後，張唯才走到一處角落盤膝坐下，靜靜思索起了神魂之道。
景國公府的書庫中就有道經一書，張唯自然也看過，因此對相關知識並不陌生，隻是沒有真正涉足修煉過。
有彆於破碎虛空世界的精神修煉之法，神魂之道對他而言，亦是一個全新的領域！
所謂神魂，大是指人的靈魂，也可以理解為靈魂成長到一定程度之後的形態。
而內功體係，是建立道家煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的理論之上，修煉的是元神。
元神，乃是到了“煉氣化神”境界後，由自身精氣轉化為真氣、元氣、真元、精元等本源之力，和精神相互結合之後的產物。
也隻有修成元神後，方可招攝先天之炁。
而元神與神魂，同屬精神領域，自然也有相通之處。
要弄清楚這個概念，就需要明白陰神和陽神的區彆。
元神，作為一種修煉而來，逐漸形成可以控製魂魄的物質，當然也包含了人靈魂，其中魄為陰神，魂為陽神。
第(2/3)頁
第(3/3)頁
陰神，實際上就是精神體的一種外現。
精神體可以顯現在這個空間的物質界，也可以顯現在這個空間的意識界。
所謂的元神出竅，以及大多數時候所說的神魂，其實都是指的陰神。
道家說的三魂，一曰胎光，太清陽和之氣，屬於天；二曰爽靈，陰氣之變，屬於人；三曰幽精，陰氣之雜，屬於地。加起來就是天地人三魂。
而陽神，便是由天地人三魂組成。
胎光，即天魂，又稱靈魂、主魂、元神，是由無極而生，先天而來的一點本性不滅靈光，是一個人誕生的根源、起源、元始狀態，是先天的稟賦屬性，也是一個人的先天靈慧所在，意識根本。
幽精，即地魂，又稱覺魂、陽神，是一個人的一切善惡人格，自我意識，因果姻緣的集合，是主觀意識的結晶。
最通俗的說法，就是一個人的自我人格所在，也是大部分人覺察到自己的表層思想。
爽靈，也就是人魂，又稱生魂、陰神，是一個的肉身的遺傳信息，以及曆代姓氏流傳“祖德”的集合，也是一個人出生跟腳的積累。
三魂的劃分，清晰而又淺白，直指靈魂的本質。
另外三魂的統一中，尚有一點真陰，通過修煉之後，便成為元神，也是人類生命的真正意義與一切精華。
所謂“元”，意思是起始，本初，本源。
所謂“神”，則是神魂，神性。
以張唯今時今日的境界和眼界，早已在元神一道走得極遠，觸類旁通之下，神魂在他眼中，也幾無什麼秘密可言。
陽神世界的神魂之法，最難之處，在於靈魂是否足夠堅固。
這也是一道極難跨入的門檻。
若是靈魂不夠堅固，或是沒有特殊的方法，一旦離開肉身，便會如同從船上掉進汪洋大海的人一樣，“溺死”在苦海之中。
張唯此前看的道經裡麵，便有一些基礎的神魂修煉之法，大多是以沐浴，焚香，靜坐，然後念咒語，捏手訣的法門，來保證神魂不會溺水。
不過張唯早就達到了“第六識”的境界，如今更是臻至了“第七識”的層次，精神離體的經驗無比豐富。
而且憑他的心靈修為，要做到入靜隻是等閒之事，甚至隻需一個念頭，就能做到心靜如水，根本不需要那些花裡胡哨的手段。