八師巴走了。
但張唯並沒有馬上離開，而是凝神靜氣，思索起了今晚所得。
他最大的收獲，自然是精神方麵，一顆武道之心，打磨得更加純粹。
這比起他初到這個世界那會，無疑有了極大的進步！
剛穿越過來之時，張唯憑借巔峰武師的修為，雖然意誌強大，可以透過精神預判，感應惡意，視人之如針紮，但仍局限於人的五感。
這個世界的高手亦是如此。
隻有少數修為高深，修行到了宗師乃至大宗師級彆的強者，方能靠第六識，即是俗稱的“波夷識”來感知。
張唯也是在和八師巴精神融彙之後，才了解到這些信息。
在佛家的說法當中，第六識，也就是以意根接觸法塵而誕生的“意”識。
其主要體現在於覺知，凡是對內、外塵境從開始的了知、了彆及其後之分析、思維、計劃、整理、記憶等等，都叫“意”識，都是“意”識的功能。
張唯先前在戰神殿中開啟“心眼”之時，便算是跨入了這個門檻。
至於再進一步的第七識，即所謂的“末那識”，到了這等境界之後，已然能夠以精神去乾涉物質，思量自我，激發身體之中潛藏的寶藏。
而縱觀整個破碎虛空世界，隻有四個人達到了這個境界。分彆是剛剛與他精神交鋒過的八師巴，已經破碎而去的無上宗師令東來，還有蒙古第一高手蒙赤行，以及後期的傳鷹。
“我如今也打開了第六識，不過即便是有八師巴的精神‘經驗’，想要開啟第七識，也絕非易事。”
張唯忍不住微微一歎。
在這個世界，絕頂高手間依然有著檔次之分。
如令東來，他比當世最頂尖的人物，蒙赤行、八師巴、厲工、傳鷹等人，均要高出一個檔次。
而蒙赤行、八思巴、曆工、傳鷹，又比其他人要高上一個檔次。
當然，如今絕頂高手之列，還要再加上他張唯！
隻是自己情況特殊，或可單獨算作一檔。
按照實力來說，他與此時的傳鷹，大概在伯仲之間，比起蒙赤行、八師巴、厲工等人來說，還有不小的差距。
在黃師的世界觀中，高手都是講求“性命同修”，精氣神三者缺一不可，精神修為的提高，往往也會使得功力精進。
張唯雖有陽神武道的優勢，跟他們在武力上接近，但境界上麵卻仍然相差甚遠。
內功武學之道，總的來說，離不開道家理論，可分為四大境界。
也就是煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛，以至煉虛合道。
普通人修煉內功，由後天而始，一開始隻能在少數幾條經脈運行。
一直要等到內力的總量上來，功行圓滿之後，再才去用水磨工夫，貫通任督二脈，打開天地之橋，達至先天之境。
並且這個“煉精化氣”的過程，還要受到功法和身體潛力的限製，動輒就要幾十年時間。
最後哪怕便是功力積累夠了，衝關之時亦是凶險無比，稍有不慎，便會走火入魔，傷及經脈，導致功虧一簣。