看著上方十個大字，張唯在震驚之餘，卻也頓生疑惑。
要知道這句話出自老子的《道德經》，而這位道家始祖乃是東周生人，可這戰神殿相傳於三皇五帝前就已存在，難道說，老子也曾看過這戰神圖錄，從中受到過某些啟發？
不過一來兩者時間對不上，其次在道門之中，老子可是被尊為道德天尊，至高聖人，加上諸天萬界都有《道德經》流傳，絕不僅限於這個世界，所以也斷無老子抄襲戰神圖錄的道理，這就讓人匪夷所思了。
冥思苦想了一陣，得不出任何結果，張唯索性不再去想。
無論如何，這戰神殿藏有大秘，恐怕遠超世人想象。
在張唯的眼中，巨大廣闊的戰神殿，籠罩在一層柔和的青光底下，與出口透進的紅光相映成趣。
這是因為在離地四十丈許的殿頂中心，嵌有一塊圓形的物體，兩丈直徑，散發出青黃的光線，正好仿若一個室內的太陽，使整個巨殿沐浴在萬道青光底下。
以這光源為中心，殿頂晝了一個直徑達二十丈的大圓，和秘道入口處的星圖一樣，隻不過卻大了無數倍，將巨殿覆蓋在無限的星宿底下。
整座巨殿不見一柱，不見一物，唯獨殿心的地上，有一個兩丈許見方的浮雕，左右兩邊壁上每邊亦有丈許見方的浮雕圖各二十四個，加上殿心的浮雕圖，剛好是四十九副。
殿心地上那副浮雕，雕工精美，刻著一個身穿奇怪甲胄、麵上覆蓋麵具的天神。
其胯下坐著一條似龍非龍的怪物，從九片裂開了的厚雲由左上角穿飛而下，直撲向右下角一個血紅的大火球。
而每一片厚雲的旁邊，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低的一重天。浮雕上方有五個大字，正是“戰神圖錄一”。
“這便是傳說中的戰神圖錄了！”
望著那位於空中的四十九副浮雕，張唯下意識屏住了呼吸，以抑製內心的激動。
縱觀黃師筆下世界，自始至終都離不自古相傳的“四大奇書”，分彆是道家經典《長生訣》，慈航靜齋鎮齋之寶《慈航劍典》，魔門寶典《天魔策》，以及眼前這秘不可測的《戰神圖錄》。
而前三門武學，均是脫胎於此，所謂四大奇書，根本就是同源而異。
在遠古時代，道家遠祖廣成子曾在某一時間進入過戰神殿，也從中悟通了天地宇宙的奧秘。重返地麵後，他把這些知識經黃帝傳與世人，並以甲骨文著寫出《長生訣》，後來再潛返戰神殿，肉身坐化，跨入了“破碎金剛”的超凡境界！
後來西漢時期，創出“道心種魔**”的第一代邪帝謝眺在《魔道隨想錄》裡，有一段關於《戰神圖錄》的記載，說此書來曆神秘，超越一般塵世的武功，共有四十九式，最後一式“破碎虛空”更觸及天地之秘。
而慈航靜齋的始祖地尼，亦是因為翻閱了《魔道隨想錄》的緣故，從而得知了“破碎虛空”之秘，《慈航劍典》同樣也受到“破碎虛空”的影響。仙胎魔種，各走極端，源頭則一。
至於《戰神圖錄》，並非是一本書、一幅畫，甚至不是以文字記載，正是眼前這一批懸浮於空中的浮雕，一直靜靜存在於這戰神殿中，靜待有機緣者來到此間，將它心領神會，領悟出至高無上的究極武學境界——“破碎虛空”！
張唯沒有理會早已呆滯的傳鷹，而是直接向左壁走去，來到最後一副圖處。
不過浮雕上麵，除了寫著“戰神圖錄四十九破碎虛空”之外，再無一物。
倒是旁邊另外一幅，其上寫書著“戰神圖錄四十八重返九天”，同樣刻著一個天神模樣的戰神，乘坐著一頭似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重雲，飛向左上角，和第一副恰是相反的方向。
張唯雖然修煉的並非是此界的武道體係，但武學之道，本就有著相通的地方，當他凝視著上空那些玄奧莫名的浮雕，不禁感覺似有所悟，好像領略到了什麼。