清晨一縷陽光照射進來，王法從睡夢中悠悠醒過來，轉頭看見了旁邊的睡美人，心裡一甜。
這樣的場景是前世多少華夏男人夢寐以求的，與心愛的女人早上一起醒來。
當然這是比較文藝的說法，粗俗的說法就是我想睡你！
這個時候唐貝兒也睜開了眼睛，眼神明亮又清澈。兩個人四目相對，彼此露出了笑容。
然後王法忍不住親吻了唐貝兒，再然後就開始了早操運動，直到日上三竿才穿衣起來。
“寶貝，你就安心在這裡住下，至於你的那些義軍士兵我會安排在我鄉下莊子裡。”男女之間該乾的事乾了之後王法就毫無顧忌，稱呼都變得親昵起來。
唐貝兒一聽這麼肉麻的稱呼臉色變得微紅，王法一看又忍不住開始調戲她。
調笑了一番，王法便起身回家。雖然現在是古代，男人在外過夜不需要告訴自己的夫人。不像前世現代社會男人在外乾啥都得給家裡的母老虎報備一下，就跟老板上司一樣拽！
王法回到府裡，馬炎舞沒有說什麼，此時的她正忙著練劍。看著馬炎舞揮劍如畫畫，看著特彆有觀賞性，內心一種彆樣的情緒在醞釀。
“我在想什麼呢好男兒誌在四方，怎麼能窩在溫柔鄉啊！”王法給了自己一巴掌，連忙熄滅那種蠢蠢欲動的烈火**，而後開始處理事情。
大都，皇宮
窩在深宮裡的皇帝司馬鬥收到了蒼蓮教首領張正莫的人頭龍顏大悅，一直大叫好好好！
“叛軍被剿滅，天下安定，從此以後朕可以高枕無憂了！”皇帝司馬鬥得意洋洋的想著。
然而司馬鬥沒有想到為了剿滅蒼蓮教起義軍，朝廷付出了巨大的代價。
蒼蓮教大規模起義耗費了衰朝朝廷數省的數十萬軍力，並導致十餘名提督、總兵等高級武官及副將以下400餘名中級武官陣亡。
並且朝廷花費了幾億兩白花花的銀子，相當國庫五年的財政收入，使國庫為之一空。
而且衰朝正規軍之腐朽在鎮壓蒼蓮教起義中暴露無遺，朝廷被迫依靠地方團練鎮壓起義。
之後皇帝司馬鬥才發現國庫空虛，為了增加財政收入不得不加征稅收，於是底下的官吏便開始層層盤剝。本就勉強維持溫飽的百姓變得雪上加霜，民不聊生，破產的農民越來越多，不得不背井離鄉，成了流民，尋找活路！
就這樣形成一個惡性循環，朝廷越是加征苛捐雜稅，百姓越是不堪重負，紛紛破產逃亡，造成百姓起義不斷，此起彼伏，衰朝一直疲於鎮壓，天下局勢動蕩不安！
此時王法帶著大批銀兩前往之前蒼蓮教占領過的地方，途中遇到了大量的難民，拖家帶口，衣衫襤褸，就像一群乞丐一樣衣不蔽體，食不果腹！
看到這樣的慘景，王法心中不由得心生憐憫之心，同時又對衰朝官員漠視百姓的死活不管，屍位素餐，占著茅坑不拉屎產生了濃濃的痛恨厭惡之情！
“一定要推翻如此腐朽不堪的朝廷，還天下一個朗朗乾坤，讓百姓衣食無憂，安居樂業！”
王法緊握住拳頭，心裡暗暗發誓。
隨後的日子裡王法奔波於官府衙門之中，在銀子的強大攻勢下，兼並了大量的土地。當然跟那些一手遮天的權貴相比，王法隻能吃他們留下的肉沫子，購買一些權貴看不上眼的土地。
在這個過程中王法終於見識到了貪官汙吏的醜惡嘴臉，讓人大跌眼鏡。原來張口閉口大談仁義道德和正義君子的官員居然如此厚顏無恥，貪得無厭，道貌岸然！
反而目不識丁的百姓，官員口中的泥腿子草民黔首，反而顯得善良淳樸，人畜無害。但是百姓一旦因為遭受官府欺壓而表達不滿就會被官員稱為刁民！
“真是三觀碎一地，我想回農村！”王法心中忍不住大呼道。
隨著土地到手，王法開始招收流民當佃戶。由於流民眾多，很快就人滿為患。之前流民的眼神黯淡無光，如同死灰一樣麻木不仁，就像行屍走肉一樣，沒有了靈魂。如今看著流民眼神中充滿了希望，王法內心深處深有感觸。
曆朝曆代實行愚民政策，把百姓馴化的如同綿羊一樣溫順，隻要有一口吃就絕不會造反！
然而人性總是貪婪的，每一個統治者都是索取無度，變本加厲，根本不管百姓死活，說白了沒有把百姓當人對待。
古代有一個有意思的官職名，就是州牧。“州牧”這個官職名體現了統治者不把老百姓當人看，而是當成牲口看待。
對於統治者來說，人民和牲畜一樣，都是需要管理的對象，把百姓當成牲畜對待。
其中牧民之術的佼佼者就有法家代表人物商鞅和韓非子。
商鞅主張將民眾控製在最低限度的溫飽線上。
將國家與民眾對立起來，強調國家的富強必須建立在民眾的愚昧與貧窮之上，這是商鞅變法的核心理論。民眾越弱、越愚昧，國家就越強、越穩定，這是商鞅變法的核心邏輯。
商鞅之後，將弱民、貧民、愚民之道進一步具體化、使之具有強烈可操作性的人，是韓非子。與商鞅一樣，韓非子也是反智的。
韓非子說，常規的辦法是“勸之以賞”——用利益來誘惑民眾、“畏之以罰”——用刑罰來恐嚇民眾。但這樣做還遠遠不夠，在《五蠹》、《六反》等篇章裡，韓非子建議，應該對民眾實施改造。具體的改造方法如下：
首先，有五種人需要被清除。
這五種人是：學者（約相當於儒家）、言古者（約相當於縱橫家）、帶劍者（約相當於遊俠）、商工之民（商人和從事各種技藝的人）和患禦者（約相當於食客或者權力掮客）。
其次，有六種人需要被教育。
這六種人是：畏死遠難之人、學道立方之人、遊居厚養之人、語曲牟知之人、行劍攻殺之人、活賊匿奸之人。
從此以後在統治者的眼裡百姓就是草芥，牛馬牲口一樣低賤，可以隨意揉捏。殊不知兔子急了也會咬人，所以曆史上改朝換代頻繁發生！
然後王法又開設粥棚，救濟饑腸轆轆的難民。徘徊在生死邊緣的難民仿佛抓到了救命稻草蜂湧而至，當喝到第一口粥之後喜極而泣，嘴裡不停地的說著，王法是大善人，活菩薩！
聽到難民口口相傳的名聲，王法欣慰地笑了，暗道目的已經達到了。畢竟王法不是儒家宣揚的大聖人，付出不求回報，那是扯犢子了！
回顧曆史教科書中，每次描寫農民起義都是輕描淡寫，隻告訴起義背景和過程，還有最後的結果。
至於起義前的準備則絲毫不提，給人感覺好像發動起義是一件輕而易舉的事情。然而進入社會後王法經過一係列毒打增加了閱曆，不再是學校時候的小白青年，想法不會那麼幼稚！