張遜膚一下值回府就看到坐在偏房焦急等待的雲建明了。
張遜膚本來是想休閒一下的，這看到雲建明鄭重其事的樣子，也沒辦法，隻能認真看起來。
大約一刻鐘過去，張遜膚終於把雲建明記錄的東西全都瀏覽完畢。
“這個不是之前故事會裡的故事嗎？”
“這招以己之矛攻己之盾非常好”
張遜膚看完都忍不住拍案叫絕。
“老師，這樣是不是對新學不好啊？”
雲建明被張遜膚的表態徹底搞懵了，看到新學吃癟，張老師怎麼如此興奮呢？這不是窩裡鬥的行為嗎？
“哈哈，那我直說了，你也太自信了，以為這就能動搖新學？新學什麼時候否定過忠恕孝悌仁義禮智信這些品質？”
“這？”
張遜膚的一番話一下子就讓雲建明啞口無言。搞來半天自己這幫人是在虛空索敵，而新學根本就不處於這個位麵。
“跟你直說吧。道理總是越辯越明的。關鍵是要遵循邏輯學的基礎來辯論。你隻需要帶領一批人以邏輯的範式去跟新學辯論，那麼儒學的存在價值自然會清晰的，與此同時新學的存在價值同樣會凸顯。”
“這就是雙贏。忠恕孝悌仁義禮智信這些都是對內的，從你這個例子就可以看出來，儒學終究是對內的自我要求。但是不是對內自我要求高就能做好對外的交流活動呢？是不是兩個對內自我要求高的就一定能夠順利協作呢？這些絕不是想當然的事情。總而言之，你理解的世界並不是世界本身。儒學要學會為自己在這個世界的存在劃線，隻有找到儒學在這個世界的存在邊界從而做到隨心所欲不逾矩，儒學才有機會重生。”
“所以，我們這個原儒可不是簡單的幫新學挖儒學牆角的東西，而是也該有自己的東西。”
張遜膚一副意味深長地講著。這也算是真正的掏心窩子了。這些領悟如果是之前是打死不會給雲建明說的，不過是讓其當一個試金石罷了，培養得太好，一旦損失了就可惜了。
但今日見其態度誠懇，已經有些願意深入思考的苗頭了。遇到有緣分的，張遜膚自然也是不吝賜教。算是正式接納了雲建明。
“那老師覺得新學是什麼呢？”
雲建明並不是多聰明的智者，既然老師推心置腹，乾脆把最核心的事情問了出來。也隻有問清楚了新學才能知己知彼，好慢慢地依樣畫葫蘆梳理儒學。
“新學很複雜，但大致分兩層，第一個是邏輯與語言學，就是高翰文跟徐有知兩人所著書立說的內容，這個是對思維框架的搭建，是對萬事萬物都具有普適性的，是人的思維活動的基礎環節。”