於是乎，次日晚間，鄧教主就召集了在杭州的白蓮教嫡係弟子十二人，有三個請假的。在臨時租住的庫房裡，鄧聰掏出了珍藏的玉佛像――無生老母，又以摩頂受戒吐口水的形式，完成了新舊教主的交替。鄧聰這前任教主，立刻就成了白蓮教總壇護法。
小唐聖女變教主的第一件事情，就是去了趟廚房，狠狠地把叔叔的臭口水衝洗了三遍。真的是，以前在山東吃的清淡還好，現在杭州多辛辣，實在是臭得不成樣子。自己這新教主差點當場讓前教主給熏死了過去。
一刻鐘後，新任唐教主才算是改頭換麵地出現在倉庫裡。白蓮教教主也再次回歸到唐家人手裡。
正所謂新人新氣象，唐教主雖是女流，現在也多少有些見識了。
按照小唐教主這些日子的理解，教門的立身之本就在於能解決什麼需求。
與佛道儒以及聖母教這些全民教門不同，白蓮教沒有一個官方認可的身份去公開傳道，同時也沒上述四教的本事。
佛門特彆是禪宗能有各種禪意小故事，能夠舌綻蓮花地把一堆廢話組織成精妙的言語，然後以此來開解世人。就這個文學水平，彆說本身就沒幾個人識字的白蓮教做不到，就連同樣是四大教的另外三教也不可能做到。這或許就是慧根的差異吧。
道門的核心倒不是長生，畢竟除了傻到家，可沒幾個人真的相信存在長生。重要的反而是那各種源源不斷的新奇玩意。雖然最近一年很多民間裝上仙的把戲被新學這邊以魔術展示的形式一一破解，隻要道門能源源不斷地創新出一個稀奇古怪的東西，就能吸引到人。比如那個什麼上清紫府仙雷。在南京可是找太監中的信徒打聽過的。具體不敢確定，但肯定是真的存在的。