第(1/3)頁
明理長老的離開，帶走了大量的騎士、馱馬和侍從僧，也帶走了整個烏拉站的精氣神。
在他離開之後，整個烏拉站都空空蕩蕩的。
沒有了安全感。
那兩位留下來的紅衣大僧侶指使剩下來的侍從僧們將箱子裡麵的乾牛糞和糍粑、鬆枝都拿出來，在烏拉站的周圍燃燒大火，將牛糞、糌粑和鬆枝都丟在裡麵，聽著鬆枝滲出油脂，發出了密麻的“劈裡啪啦”聲音。
在火光照耀之後，這兩位大僧侶在附近持密咒，並且像是舞蹈一樣“招搖”的，雙手晃動著膀子搖晃著跳走，並且大力的拍手掌，發出了“呼！”“哈！”一類的大音，用以震懾那些無意之間闖入這裡的精靈。
保護此處平安。
大家聽著這些聲音，都有些焦躁和不安了起來，不敢竊竊私語，大家隻能沉默的看著外麵，聽著外麵的聲響。
陸峰從碉樓登上，來到二樓，從二樓的窗子裡麵看到了沉默不語的諸人，感受到了所有人的人心惶惶，就仿佛是一汪水上，某一種油膩的物質，忽然漂浮出來，出現在陸峰的麵前，叫人十分的不喜。
於是乎，陸峰將酥油燈點燃，手持嘎巴拉念珠，六位厲詭高僧亦複出現，圍繞著自己的本尊順時針行走，陸峰也盤膝坐下，右手搖晃“六字大明咒轉經輪”，口誦“六字大明咒”。
他念誦一遍，六位高僧化作的厲詭就念誦一遍，慈悲韻就流轉一遍。
陸峰慈悲的聲音從二樓傳了下來。
聲音隨著菩薩的使者——風馬流轉在整個密法域之間。
樓下的白犛牛聽到本尊的“六字大明咒”，亦化作了人形，化作吉祥本尊的樣子，雙手合十，跟著自己的本尊開始念誦六字大明咒。
“嗡嘛呢叭咪吽”。
陸峰一遍。
“嗡嘛呢叭咪吽”。
六位僧侶一遍。
第(1/3)頁
第(2/3)頁
“嗡嘛呢叭咪吽”。
被陸峰降服的烏保伴神神一遍。
在這樣六字大明咒的衝刷之下，眾人心態也平和了下來，陸峰持咒過後，來到藤箱之前借用酥油燈照亮整個暗室。
在這酥油燈之下，陸峰前麵的藤箱之上隱隱約約的詭韻此刻變得無比的清晰，這些詭韻還化作了一個個咒文，遊曳在眼前的藤箱之中，如同鎖鏈一樣封鎖了整個藤箱，叫人有些無處下手。
陸峰雙手合十，再度讚頌了上師之後，方才洗乾淨手腳，打開了藤箱，伸手將裡頭物件拿了出來。
其中最大的是一張長長的經卷，打開之後，裡麵就是無儘白塔寺周圍的護法和野神、外神，需要供養的時間，還有他們經常出現的地址，聖誕，需要的供物，乃至於一些寺廟的位置，都寫的清清楚楚，上麵是不同的筆跡，不同的墨汁，可以看出此物是在不斷的添補之中完成的。
在以無儘白塔寺為核心的這一片土地上，森羅密布著諸多的小型廟宇，這些廟宇之中供奉著一些未曾被降服的野神，或者是以前巫教的外神，其中也包括了烏保神。
烏保神就是這些未曾降服的外神之中的一位，他是無儘白塔寺到西北的噶寧家族路線上的土地神，也是以前烏拉站的守護神，是所有通過此路宗本貴族們烏拉的保護神，可惜的是，後來烏拉站都被廢棄了，噶寧家族也拋棄了這位曾經的守護神，隻留下來了一座小廟來供奉他。
就連曾經聲勢浩大的法會，亦變成了止有一個小小日出寺幾位僧侶進行的小場麵，至於烏保神的神巫是否還存在，上麵也記載不詳，甚至連這裡的烏拉站為何被廢棄，上麵都沒有細說。
還有一些巫教的神靈，被宗本貴族和大土司家族之中的僧侶和神巫們祭拜，降服，有的土司甚至很早之前，家族就是巫教的巫師和土司的結合體，本身就具有類似於寺廟大僧侶的偉力。
隻不過這樣資格的土司，本身就鳳毛麟角，他們都是真正的大人物，無儘白塔寺周圍的大土司們，都無這樣的悠久的曆史地位，除了……
陸峰看到了岡措白瑪。
陸峰確定自己未曾看錯，就是岡措白瑪，岡措白瑪附近，準確的說是甘耶寺附近，曾有一個北邊第四等家族常駐其間，隻不過許多年前，這一位北邊第四等家族就遷徙離開了，不知道和甘耶寺的破落有沒有關係。
那些大的貴族家中也有屬於自己的家神，相比較於烏保神和一些野神，那些貴族家中的外神，這些經卷上的記載十分的語焉不詳。
隻有法會的日期，還有一些神巫的傳承之流，更加詳細的信息幾乎都沒有。
由此可見。
卓格頓珠許他使用自己的名號，對於一個小僧侶來說，是一件多麼重要之事。
第(2/3)頁
第(3/3)頁
北邊第二等家族。
陸峰未曾見過大家族，所以他也不知道這北邊第二大家族，到底是何等殊勝之存在。
念頭流轉之間，陸峰再次在烏保神的伴生神中找到了他降服的神靈，這位外神是常駐世間的外神，眼睛射出紅芒，一張臉在女人和獒犬之中轉換，她會在日落之後，日出之前出現在荒野之中，是可以叫人和牛羊衰敗的、不吉祥的神靈。
她會嗅到活人的味道，趴在活人的身上，不斷的吐出叫人生病的氣息。
在太陽升起來之前，將那人最後一口陽氣抽出，將人和牲口死去，像是這樣的伴神，陸峰看到烏保神還有六位。
陸峰雙手合十，再度對藤箱拜了拜，拿出來了自己的古卷，展開放在自己麵前，他知道行走在外，未曾有了明理長老庇護，那在安全這個問題上，就要自己小心了。
認真看了一眼，古卷的第二部分乾乾淨淨。未曾出現新的繪圖。
說明烏拉站附近是乾淨的、安全的，確定安全之後，陸峰方才又拿起來人文地理卷開始觀看，陸峰之所以能夠在無儘白塔寺生活如此多年，是因為陸峰從來不去遠地方也去不了遠地方，他也會做手工，無儘白塔寺的學院是在寺廟之中，但是大量的學僧房間是在無儘白塔寺之外的村子之中。
無儘白塔寺是一個大的聚居區域，在這旁邊住著大量的牧民，奴隸，十分繁華，但是很顯然，剛剛從寺廟一出來，通往噶寧家族的路上，就是一段長長的無人區，幾乎寥無人煙。
陸峰打開了這人文經卷，發現了無儘白塔寺附近的特征。
無儘白塔寺最繁華的地方都在逐漸靠北的位置，準確的說是東北方向，越是朝著無人區，也就是西北、西南方向走，就越是荒蕪和可怕，但是東北、東南方向，都是早就被占據的草場和牧場，莊園。
宗本就是城堡，也就是一個“縣”，宗本貴族就是一個宗的上下僧俗官吏，大多都由幾個或者幾個家族把持，再往上的州府亦是一樣，這些富餘的地方，都被土司和宗本貴族們占據完了，就算是僧人，也休想插上一腳！
所以，那些富饒的地方針鋒相對，這樣危險的地方無人問津。
陸峰又拿出來了經論，仔細研讀，無日無夜，明理長老離開之後，整個烏拉站十分的安寧。
直到快要天亮之時。
異變陡生！
第(3/3)頁