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之所以稱這嘎巴拉念珠為活的，是因為何種嘎巴拉念珠，很多都是許多年加一顆，加到了一定的數量。
畢竟，高僧的眉骨，並不好找。
他們這些學經僧的眉骨，可不夠資格去做這樣的嘎巴拉念珠，特彆是鐫刻這些咒文的嘎巴拉念珠。
手裡拈著這一串念珠，一種溫潤如玉的感覺從他的手中傳遞了出來，手指腹輕輕的壓在這些咒文上麵，陸峰輕輕的念出來了這上麵的六字大明咒，念誦此咒，不需觀想加持，隻需億萬遍，就可獲得無上智慧。
陸峰的誦經聲飄蕩在佛堂之中。
一遍又一遍。
“唵嘛呢叭咪吽。”
“唵嘛呢叭咪吽。”
“唵嘛呢叭咪吽。”
不知道是不是錯覺，在陸峰口誦密咒，轉動念珠的時候，念珠變得更加的溫潤和溫暖了，就連佛堂都變得溫潤了許多。
要是不用眼睛看的話，陸峰很難知道這是一串嘎巴拉念珠，上麵居然好似是帶著高僧的體溫一般，開始和人體的溫度一樣溫和。
甚至於，陸峰還能感覺到在他的身邊，似乎有人在跟著他一起念誦這六字大明咒。
重重疊疊。
甚至還有人類的呼吸。
人類的體溫。
人類的氣味。
但是，陸峰沒有回頭去觀察自己的身後，無視了自己身後的任何聲音，他隻是低眉，垂目，誦經，不管他的身邊出現了什麼，都和他沒有關係。
這是他在密法域過了這麼多年，總結出來的經驗教訓。
陸峰伸手打開了另外一張經卷——這也是他在十年學僧生涯學會的另外一種技能。
一心二用。
在誦經念咒的時候進行另外一些活動，兩不耽擱，所以他還翻開了紙張。
隻不過哪怕陸峰心裡已經有所預料。
可是在他真的打開了紙張之後，還是眼前一亮。
這是一張試題紙，這上麵的諸多話題，都是辯經的時候，高僧需要詢問辯經時候的話題。
他提前看到了這些題目。
相當於提前有了準備。
陸峰沒有想到，居然還會有這樣的意外之喜，這一次出題的經師，就是智雲上師。
他坐在佛像之前，腦海之中學過的所有經文，都如流水一樣從他的內心劃過。
很快，他就找到辯經、解題的方法。
以前學習的種種注解，都很自動的從他的腦子裡麵“蹦”了出來，形成一條條，一縷縷的嚴密辯題，形成了一張知識大網。
陸峰臉上露出來了歡喜的神色。
但是他嘴巴之中的密咒，依舊沒有停止。
“唵嘛呢叭咪吽。”
“唵嘛呢叭咪吽。”
“唵嘛呢叭咪吽。”
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嘴巴和腦子各乾各的，陸峰一邊翻閱著經文，一邊在腦子裡麵回憶自己所學所想。
至於智雲上師現在，他應該已經在主持尊者的住處，和本寺主持尊者商議吞並噶其拉土司財產的事情。
此事宜早不宜遲。
主持現在就要出發。
打對方一個措手不及。
隻不過在走之前，他再度回來，特意囑咐了陸峰一些不能做的事情。
看得出來，猶豫再三之後。
他是想要給陸峰下密咒的。
可惜，陸峰帶著自於北地大貴族的印記。
智雲上師思慮再三。
還是沒敢動作。
隻是將他留在了自己的院裡，不許他和任何人接觸，日常自然會有人給他帶來飲食，不短吃喝。
陸峰巴不得如此。
距離辯經不過三四天時間。
現在更是學習的好時候。
此刻，就算是智雲上師叫陸峰走，陸峰還有些舍不得走哩！
智雲上師不斷告訴陸峰。
在這院子之中。
不論白天還是黑夜，在這院子之中，隻要你沒看到叫你的人長什麼樣子。
不管對方怎麼叫你，怎麼說話。
都不許搭聲。
到了晚上，更是不許遠離坐著的這蒲團。
就算是拉屎撒尿。
也要在這蒲團上進行。
要是眼前的佛像有所異動，你也不用搭理，隻管誦經念佛就好。
陸峰自無不可。
他盤膝坐在了蒲團上。
利用了古卷帶來的大腦開發，感覺自己被剝離成了三個人。
一個人，正在翻閱經卷，回憶所學。
另外一個人，將這幾天發生的事情，一樁樁，一件件的從他的腦海裡麵經過。
特彆是卓格頓珠上師說的每一句話，都在他的心中纏繞，“不動心”，“無垢心”，“宿命之魔”，“鎮壓厲詭”，“當做家神”……
這些平常的話語之中。
都蘊含著大秘密。
大量的信息彙聚在他的心中，甚至還有那種他腦海之中出現“大恐怖相”時候的餘韻，留在他的心頭，成為了“驚魂一瞥”。
他細細的品味。
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早就忘掉的手印和咒語，開始在他腦中出現，隻不過剛一出現，陸峰就感覺毛骨悚然，好在那六字大明咒的溫暖瞬時頃刻，就出現在他的心頭，驅散了那一種即將降臨的大恐怖，陸峰立刻警醒，知道此事不能回憶——他並未接受灌頂，亦沒有進行“布施”，此刻去觀想那大恐怖，無異於送死，直麵白金剛。
另外一個自己，則是在念誦六字大明咒，隨著他的念誦，他身邊的這些光影，變得越發幽深，那油燈下的光彩，濃稠的像是加多了奶的酥油茶，粘稠又色彩分明，連帶著和他一起念咒的聲音，都變得晦澀不清，宛若魔咒。
陸峰依舊不在意此事，他腦中想到了辯經時候，須得經過的儀式。
整個辯經儀式，分為兩類、兩種。
也就是說，想要成為“善知識”，想要通過辯經儀式，需經兩重考驗。
第一重考驗是“樹下辯經”。
這是由學僧之間的辯經儀式，分為兩種。
一問一答和拷問。
一問一答就是兩個人盤膝坐下，你問我答，直到一方答不出來為止。
答不出來的學僧就為輸者。
然後勝者出列，重新進行辯經。
還有另外一種，就是拷問。
拷問比之於一問一答，就要顯得激情多了。
是一個人坐下，另外一位僧人站著進行問詢，並且可以通過跺腳、拍打手背發出聲音等等形式，給對方添加壓力，叫坐下來的僧人答不出來題目，並且發出嘲笑。
通俗來講，要是一個學僧對於他的實力有信心的話。
他可以選擇拷問的形式，進行接連挑戰，一個辯過其它無數個人，直到無人敢於站出來，就可過關。
然後就是兩種之中的考試了。
在辯經的時候，通常來講，在樹旁邊，通常有五個法座。
上麵分彆坐著本寺的主持，學院的院長，戒律院院長，領經師和一位經師。
因為本寺的學院院長和主持尊者是同一個人，所以本寺隻有四個法座。
這四位僧人，會各自提問。
隻要過了這四位僧人一關。
就可以獲得“善知識”學位，修行“不動心”，進行“灌頂”和“布施”了。
也就可以正式的觀想、持咒，被人稱之為上師，並且可以穿紅衣僧袍，去一些小寺廟之中，獲得法台之位。
陸峰腦子之中，將曆年來自己見過的辯經，話題，還有高僧的問題在自己心中不斷的模擬，真的在自己的腦海之中，建立了一個“辯經場”，開始模擬辯經！
逐漸忘記了日月。
而另外一邊。
僧房之中，有幾位長老坐在一起。
此刻坐在了僧房裡麵的人，都是從土司家族選拔上來的僧人。
他們都是可以為人灌頂的上師、長老。
更有甚者，其中還有兩位，位高權重，非比等閒。
一位是可以在措欽大殿坐禪的領經師，他右肩裸露，穿著一件深紅色的僧袍，獨自坐在一邊，不言不語。
靜靜地看著其餘僧人的辯論，一言不發。
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