玉清聖人終於開講大道。
眾生皆喜，隻是除了第一聲公告宣布講道開始，其餘聲音眾生便不能得聞一聲。
此謂大象無形，大音希聲，聖人之道便為世間最大，自不該眾生能窺見。
更有言法不傳六耳，此便不使法隨意傳入眾生智慧不足之輩的耳中，否則造成禍事，貽害無窮。
倒是已經身入玉虛宮者並無此等影響。
洛祖落座玉虛宮時也未曾得到太多優待，尋了一根玉柱就坐好，然後認真聽講聖人說道。
至於隨行山頂洞人成員，他們都被拋出了玉虛宮正殿，隻能到偏殿去聽聖人講道。
之所以會如此，其中的因由就在於他們境界不足，若非是洛祖帶來的緣故，恐怕此刻都得被驅逐出玉虛宮，去昆侖山中餐風露宿了。
這並非玉清聖人小氣，不讓世人聽道，而是將講之道實在有悖尋常，尋常洪荒生靈見著都得當場化道。
若要問講了什麼道，乃一元之始。
“元始。”
玉清聖人隻道了一雙字，便有無窮的道理從中生出，綿綿不絕，好似一方洪荒天地由此中生就。
此便是元始，諸元之始，一切造化之開辟最初，所有大道的總元。
倒是又非大道，乃是玉清聖人自身混元之顯化。
而至這兩個字中得了無窮道理後，就見到在場一些金仙已經捶足頓胸。
尤其是一位大羅，更是悲痛欲絕，似乎都想著當場解化道化。
至於何故如此傷心傷情，主因也是玉清聖人講解的大道正果正是一一苦苦追尋。
至於這位是誰？不是他人，正是那一直追隨玉清聖人的燃燈道人。
然木已成舟，自有道走，聖人大道隻能旁觀以求索自身大道。
更清楚一事，絕無可能走聖人之道證就混元。
因此慟哭不止。
可慟哭也已不及，隻能往後慢慢修改調整。
至於能否成道，也隻能看自己的造化了。
這之中所要消耗的時間與智慧絕對超過世人所想象。
而有慟哭者自也有歡喜不儘者。
歡喜者許多，多是觸類旁通，準確而言是玉清聖人暫時就把自己的智慧分潤了一部分給在場生靈。
如此才能讓他們在繁雜的信息中收獲到自身所需的妙理道法。
而這些也將是他們“思考”出來的，隻是玉清聖人借了自己的“推演能力”，唯有如此，方能讓人們專心致誌在一件事上，而且這些收獲的妙理道法也是最最適合於個人的。
高壓之下，人才自現。
而且隨著玉清聖人講道深入，諸多演法也漸漸深究於根底。
這便是玉清聖人講道之目的，並不是空泛的講道，而是要讓聽道者都切身體會到其中。
不似太清聖人，講的是修行之道，所以通俗易懂即可，也不需要眾生都能聽聞，更不需要將每一道境界都講的清清楚楚。
而玉清聖人講解也“簡單”，隻要將諸元儘皆顯化，各種大道自然紛至遝來，追隨著聽道者也隨之深入。
元始之意也逐漸明朗清晰。
洛祖在此中聽道，自然也如他人一般，將道法演化。
隻是元始之意他總不能徹悟全數。
而借著聖人的“智慧”，他也馬上明悟其中因由。
他化身存在大道，而元始乃一切之初始，其中有開辟之道，與他的存在大道雖非相悖相反，卻也有不小差彆，而且存在大道並未能將開辟之道覆蓋。
因此洛祖縱使身化存在大道這條諸源大道，竟反而不如其他聽道者，所徹悟的道理也少與其他聽道者。
洛祖雖不爽，可也沒有直舒於人，隻靜靜去領悟元始。
隻是隨著玉清聖人慢慢感悟元始與開辟之時，眾多聽道者的意念也隨之穿過重重時空，抵達一片混沌未名之地。