“前輩，們鬥過一場了嗎？”
洛祖還是問了這句話。
也是情不自禁，想要求問一個或許可能有發生過的事，這是人的探知**。
就好似若非鎮元子親自與他說明，他都不知道女媧娘娘已經毀滅洪荒天地數億次了。
西方二聖同樣是混元道境，那麼毀滅洪荒這麼龐大的一方天地也是輕而易舉的一件事，而且重開也是簡單地一樁事。
這樣的事還不是他這樣的小嘍能察覺到的，所以隻能問起有過觀察記錄的鎮元子。
鎮元子則答道：“一場鬥法也未曾發生。”
聞此，洛祖便也了然，既然鎮元子都說未曾看到這場鬥法，那便未曾發生就是。
世間的異象漸漸平息，一切歸於寧靜，整個洪荒大地卻在一時半刻後掀起了一陣喧囂。
五聖，不，六聖時代已經來臨。
在女媧娘娘證就混元後，踏入此境的存在便被稱為聖人，其中何故不為所知，但約定俗成，大家都如此以為，此境便也如此了算。
而今日證道的五位混元，便也在這等俗稱下，一同步入聖人行列。
不過六聖時代的說法還將伴隨一個大問題。
那就是巫妖霸主該處身何地？
天下苦巫妖久矣，他們實在太霸道了。
隻是恨惱巫妖又如何，他們能請六聖為他們做主嗎？
六聖樂意淩駕於眾生之上，執掌天地眾生的命運嗎？
於是有生靈動身去了西方，有生靈準備去昆侖。
不過他們也意識到還有一個問題，女媧娘娘似為妖族三皇，所以要想動妖族恐怕很難，而巫族能夠與女媧娘娘坐鎮的妖族爭霸這麼多年，顯然也不是輕易就能動彈的存在。
那些有識之士再度陷入兩難。
不過這些與洛祖無關。
西方二聖的情況鎮元子不願多談，至於兩位聖人證就混元的法子也不想暢談。
興許是忌憚，更多還是耐人尋味地煩惱。
所以洛祖就主動說要先行退下，不讓鎮元子難做。
鎮元子確實心煩意亂，但也不至於丟了腦子，所以又跟洛祖叮囑幾句，而後才將洛祖放走。
自五莊觀出來時，洛祖還有些失神，同時還心懷一份渴望。
他依舊渴望著那層境界，至高，甚至無上的境界。
誰又不想拔得世間頭籌呢？洛祖自然也想。
而出了五莊觀，他心神激蕩，立即就跟接他的清風明月要了一處閉關的洞府。
清風明月得過鎮元子的指示，洛祖的任何要求都要滿足，所以們即刻就給洛祖安排了一山頭，並當場為他彙攏地脈，收攏靈氣靈脈，如此供他好修行。
洛祖真誠謝過後，便往洞府中安坐好。
大道之花與元神之花開後，洛祖便隱有悸動，性命之花便在眼前，如今得見五聖證道，心念徹底頓開金鎖。
性命之花寄何處？便在這性命之間。
乾道變化，各正性命。
古學有解，性命所為萬物的天賦與稟受。
亦有生命存在之含義。
更有言性命雙修，此乃身心，也就是**與精神上的全麵修煉，直達完滿之境。
洛祖在此將這些理解二一添作五，便合在一處。
修行這事本就是自己的事，自己走的路合該由自己理解，前賢僅僅是理清了大致的道路，或者說是爬山過程中，前輩們在山間建了一個個亭子與平台，而通往這些平台的路有千萬種，或前輩們已經打好基礎的石階，或前輩們才涉足的平坦土路，或荒草叢生的小道，更有指引錯路的斷崖路途。