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文，指的是語言文字，以及各種象征符號，用來表達對世界的認知。
進而具體化為詩書禮樂、典籍製度用以表達情緒。
而“化”，其本義在於生和造化。
科學技術是發展的物質需要，而精神文化則用來闡釋人類自身的存在，二者缺一不可。
大量實證證明失落已久的古仙界-白玉京曾經進行過一場浩蕩的精神文明建設。
史書對當時的玉京南天守衛大肆鋪開人類文化的評價是頗具爭議的。
文化建設期間，仙仕吟誦詩歌，仙子演奏舞樂
從《詩經》、《周禮》等開始。
詩詞歌賦，文化產物大量覆蓋於各個曆史朝代
人們隻能認為，當時的南天門掌門仙人，白玉京天河水師提督陸承是個文人雅士？
很容易就能想象到，當年的掌門仙一麵抵抗八方之敵，於群雄中建立玉京之地，一麵建設著奢華的文娛世界？
過的恐怕是個文人雅仕歌功頌德，玉京仙女環繞曼妙的，令人豔羨的生活。
時至今日，詩歌仍然在產出，許多文化已經逐漸淪為娛樂，不過在各類教材中，仍然能夠看到當年巨大文化工程的影子。
直到人們快要遺忘部分古籍時，才偶然發現了那恐怖的冰山一角！
文化，可以用來娛樂。
亦是文明的生態。
華夏族，是秦非秦，是漢非漢，看似魏晉，又至隋唐
千年風霜雨雪、朝代更迭，亙古不變的，是華夏文化圈
而當部分古籍逐漸淡出視線，史學家們開始發現當年的真相。
文化，還不僅僅是生態。
而是一條非凡壁壘！
仙仕仙女們嘔心瀝血，大量玉京仙氣轉化為“文氣”與“造化”。
鋪開了一條從古至今，歎為觀止的非凡防線
整條華夏文明之壁之下，鎮壓著恐怖大恐怖！
古玉京仙們甚至不敢記載它們。
文明的竊取者與扭曲者它們沒有名字，沒有形貌。
它們無法消滅，隻要寫下來，隻要記錄它們，隻要念誦它們，以任何“精神文化”的形式讓它們出現，它們就會出現。
這些詩詞歌賦，無一沒有仙氣。
原來，古老的玉京守衛者在建造大量文化武器，並且建立文化壁壘，用以鎮壓不可訴之物，以保護萬界人類。
仙人們消失了，但他們留下的偉力一直在戰鬥。
但偉力猶有儘時。
一些古籍，文化的瑰寶開始淡出人們的視線，這就意味著，城壘年久失修。
如今，它們從鬆動的文化之隙回來了。
大量史學家開始瘋狂的找尋失落的白玉京留下的隻言片語。
它們是什麼？
當年究竟發生了什麼？
到底是什麼樣的對手迫使強大的古玉京仙們發動了延宕數萬年的文化戰爭
強大的白玉京無故消失，是否和它們有聯係。
這恐怕得追溯到仙人飛升時代，從早的不能再早的那場白玉京立足戰役。
南天門保衛戰開始找尋答案
希望，一切還來得及。
星河曆，四十六萬宏觀年前，白玉京，南天門。
朔方巨城兵拔出戰槊，縱斬而下。
戰場上立馬被劈開一條溝壑，木馬騎兵被強大的力道分割，被迫在縱溝兩端集結。
精衛此時剛好在降落，幾乎是栽一樣的落到朔方城號的肩膀上。
“怎麼啦，如此著急？”琵琶嗔怪的聲音響起“你再急也不能拿我著地呀！”
“對不起！”陸二說道“沒急，單純是技術不好。”
“唔沒關係，不過戰事良好，為何你麵色如此嚴峻？”
琵琶作為精衛的武器係統，被陸承攜帶，今日投下了八枚音爆彈，起碼摧毀了三百個精神實體。
如果不是被【精衛】，鳥的屬性克製，恐怕能夠殺更多。
而且，敵軍陸軍菲拉不堪，顯然沒有什麼好在意的。
不知心上人為何愁眉不展？
“我現在算是知道了，西遊記裡為何三藏法師那匹馬兒本是白龍所化，卻多不出手，而書中妖魔多是那仙界坐騎”
琵琶一愣。
她知道，自己亦是來自這本作品所化，被陸承招來此間界。
不過，饒是她本領通天，與眾多召喚一樣，也無法以任何形式了解《西遊記》。
原因嘛，隻緣身在此山中
“唔？”
陸二眉頭緊鎖。
“剛神念傳動，我在找尋規律的過程中，跟隨狄公的案件調查實錄，暗中尋訪律長安，我們人類的騎兵文化，也就是坐騎馴化與協同作戰似乎被掠奪腐化了，最先受到影響的，就是它們正在攻擊的《西遊記》。”
琵琶聽不懂。
精衛年級幼小，亦似懂非懂。
阿青這隻青鬼似乎是聽懂了神情訝異。
精神種實體登錄作戰陷入泥潭，它們開始加大了文化入侵。
並且開始掠奪人類文明的進程。
它們此戰首次生產並且投入了騎兵
而騎兵這個概念似乎正在人類的文化中被掠奪。
本身的西遊記是什麼樣子陸承不清楚。
狄仁傑也不清楚。
但狄公調查了多年，加之陸承在長安暗訪，發現了一個可怕的事實。
可能是因為坐騎文化受到了侵略，才導致了書中，諸多仙人坐騎丟失
而三藏法師的坐騎行為顯得那麼怪異。
照這麼打下去，陸軍確實勢如破竹，但文化恐怕要滿盤皆輸啊！
陸承還無法完全理解敵人。
不過，在整個現實層麵把它們殺個乾淨，到底有沒有用？
(本章完)
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