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王遠景趁著皇帝問東問西的功夫總算把碗裡的飯吃完了，正好這個問題牽涉到了海軍參謀部，趕緊抹抹嘴開始彙報工作。
“繼續講……”
“他們在呂宋雇傭了一些懂當地語言的華商，分成十多個組深入叢林尋找土著部落，給他們送去藥物、食物，還一起居住、勞作，教授他們耕種、紡織和尋找草藥。
有成功的案例，在馬尼拉城南部有個巨大的湖泊，岸邊居住著很多土著部落。去年有幾名道士抵達了那裡，治好了部落首領兒子的腹瀉，獲得了信任，被允許在部落領地裡居住、開辦醫館和私塾。
雨季來臨之前，我跟著補給船進入湖區，順路造訪了那個土著部落。發現道士們已經成了部落首領的謀士兼家庭教師，指導他們建造吊腳樓、種植水稻、采集草藥，還搓製麻繩劃船到馬尼拉城裡售賣，然後購買布匹和農具。
有個姓王的道士和我說，過了雨季他們就要在村子裡建造一座道觀，木料都已經準備好了。另外他們還打算回到廣州雇傭會種植甘蔗的農戶，在已經開墾好的土地上種植甘蔗。
也有不成功的案例，去年巨蟹衛接到過三次求助，全是因為道士們遭到土著人襲擊，互有死傷。現在道士們再進入叢林深處，都會雇傭有武器的華商陪伴。”
王遠景做為南海艦隊參謀長雖然常駐峴港，但工作重點多一半傾斜在呂宋特區上，對當地的情況了解的比較全麵。說起來除了常規描述，還有鮮活的實例。
“嗯……有沒有不妥的方麵？就以你自己的觀點談，不要代表參謀部。”
王遠景的講述與總參謀部的彙報大方向差不多，但細節更豐富，也更直觀。洪濤聽後仍不滿足，他辦事有個習慣，喜歡先聽不足，然後想辦法解決。優點算是錦上添花，有更好，沒有也成。
“……除了生活習慣和宗教差距太大，容易引發衝突，學生以為還有件事的苗頭不太好。道士們在建立道觀、醫館、私塾的同時，還教授當地人習武、使用弓弩，時間長了可能會對呂宋特區的治安產生不良影響。
這件事已經在南海艦隊參謀部進行過一次評議，沒有得出明確結果，暫時沒有向海軍參謀部和左總督通報。”
果然，缺點不光有，還挺複雜，以至於連王遠景也拿不準該不該在沒搞清楚之前草率上報。如果不是皇帝當麵要求，肯定是不會說的。
“這個問題提的很好，也很必要。做為參謀部，不管結果如何，善於發現問題都是值得稱讚的！至於說這種擔心到底對不對，還需要經過海軍參謀部進行多方核實之後才能最終下結論。
不過朕可以提前給你透露下處理意見，不光不要製止，還應該想辦法為道士們提供武器來源，比如把賣給安南阮家的裝備分出一小部分。”
那這個問題到底算不算大缺點呢？洪濤沒有急著下結論，卻又明確表達了個人意見，兩個字，鼓勵。
“……學生不太明白，如果讓土著人擁有了盔甲武器，雖然在陸戰都司眼裡不算什麼，可畢竟會增加風險。尤其在叢林環境裡，火槍並不一定有鋼板弩好用。”
王遠景本來以為自己發現了關鍵問題，沒想到皇帝的回答卻南轅北轍，除了失落之外，確實沒搞懂，很想馬上知道答案。
“你搞錯了一個概念，不是對所有土著開放武器獲取渠道，而是隻針對接受道教的部落。文化這種東西吧，是有排他性的，人們為了證明自己的選擇是對的、是高明的，往往會排斥其他人的選擇。
如何排斥呢？具體到宗教方麵，大概率會選擇殺戮。說服一個人是很難的，但弄死一個人很容易，懂了嗎？”
當著一屋子海軍軍官，洪濤毫不顧忌的講起了人性裡最陰暗的角落。沒錯，就是讓他們學習如何利用人性，然後應用到實際工作中去。
因為這些軍官在未來n多年中，有可能成為大明某個海外領地的管理者。如果他們沒有學會這些被常人視為很壞、很不道德的技術，就無法為國家獲取更大的利益。
而他們不是常人，是軍人，穿上軍裝時就被賦予了兩個職責，服從和勝利。不通曉人性之惡的軍官，就像是沒上過戰場的新兵，毫無戰鬥力可言。
“……”連同王遠景在內所有軍官都陷入了沉思，仔細品味著皇帝的話，從中尋找中心思想。
“司令想讓願意皈依道教的土著有武器，再讓他們自覺自願的把不願意皈依的土著部落殺掉？”
彆看黃南平在當官的技巧上不怎麼熟練，理解能力卻很強，或者他本身就了解不少人性之惡，對這些壞招兒根本不陌生。
“意思差不多，但最好彆這麼表達。願意皈依道教的算不算進步？那這些土著部落就是在追求進步。反之，不願意的部落就是落後。他們之間的問題是進步與落後、文明與野蠻之間必然產生的矛盾。
你看，這麼解釋是不是就好聽多了？大明軍隊和道士都是來幫著他們進步的，不是侵略更不是屠戮。彆張嘴閉嘴就血淋淋的，你畢竟是都指揮使了，以後要學著說話好聽些。
好啦，飯吃完了、天也聊完了，現在吹哨備戰。滿帆全速，爭取在24小時內穿過北方四島進入北太平洋。”
看到一眾軍官裡有好幾位光顧著聽講和思考問題，還有半碗飯沒顧得上吃，洪濤突然一拍桌子，起身大步走了出去，一邊走一邊把銅哨塞進嘴裡。
“你們啊，記吃不記打，這都第幾次了？真是的！”
看著目瞪口呆的軍官們，王承恩邊起身往外追邊恨鐵不成鋼的埋怨。天天都上當，還當當都一樣。剛剛自己偷偷展示了兩次空碗，居然還有人沒吃完。
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