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第六十四章 論道(1 / 1)

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思慮至此,淩軒決定好好的與真禪聖王理論理論。

什麼大道理淩軒沒有聽過,這些道理也是耳濡目染。

隻可惜的是這些道理都懂得,悲劇的是無法做到。

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

人啊要是從八十歲往一歲活都是聖人,而從一歲往八十歲活大多都是愚者。

淩軒自身一樣,腦海中能浮現一大堆道理,能做到卻少之又少。

不過也不影響他能將這些道理講出來,隻要得到真禪聖王的認可,那就成功了一半。

真禪聖王倡導和平將就因果循環的真理大道。

這不就是與儒釋道三教中的佛家相似嗎

佛教講究因果,倡導眾生平等,人間和平。

佛教分兩種修行方式既小乘佛教與大乘佛教。

小乘佛教:人生來就是為了追求個人的自我救贖。大乘佛教:主張除了解決自己的煩惱外,還要拯救一切眾生。

真禪聖王的理念便是與大乘佛教相同。

“丹楓夜雨。”真禪喃喃低語。

武庚紀這個異世界中名字本就奇特例如:不聞不問、逆天而行、窮凶極惡等。

淩軒這個丹楓夜雨的名字也不不算太奇葩。

“也可以簡稱吾為夜雨。”淩軒接著道。

頭一次使用丹楓夜雨這一稱號有些不習慣,感覺有些中二,還是感覺夜雨聽起來舒服。

“人類因何殺戮”真禪手中紫木香檀佛珠慢撚,向淩軒提出第一個問題。

自悟出真理大道以來,他便抬出傳道的腳步。

可惜神域中的大神無法理解真禪的大道,為此他來到人間傳道。

而所見所聞更讓真禪失望。

幻島之主創造人類,而神族將文明傳授給人類,教導人類點火驅寒、耕種飽腹、驅初野獸等。

對於人類應當更能體會和平的理念,可他所遇見到的現實卻剛好相反。

遊離人間的這段時間,真禪發現人類本身擁有黑暗的一麵,人類一旦得到權利便會變得更加貪婪、殘暴、人殺人、人吃人。

登頂權利頂峰的人類會用更加殘暴的酷刑奴役囚禁同類,暴虐程度遠超神族。

這個少年與其他人類有所不同,或許能有所解答。

“當然是為了吃飯。”淩軒一臉吃驚回答。

他以為真禪回問一下什麼和平、因果類的問題,怎麼也沒想到是吃飯。

身披百獸衣,心似明境台。

殺戮非吾意,奈何腹肚空。

人是鐵飯是鋼,一頓不吃餓得慌。

捕獵野獸當然是為了吃飯。

怎麼簡單的問題還要問。

果然不同層次的思維果然不一樣,連吃飯這樣的問題也會問出來。

!!!天下苦神已久。

這不禁讓淩軒想起一句古話“百姓無粟米充饑,何不食肉糜”

當頂層統治者以自身所處環境的眼光看待底層民眾時,統治也終將結束。

“吃飯”真禪聽到淩軒的回答陷入沉思,接著他又拋下第二問題。

“人類追求權利、奢侈、財富,製造酷刑奴役同類因何”

“**。”淩軒思慮一會後回答道。

真禪:“如何舍下**”

淩軒:“**一定是惡嗎努力追求自身所欲,為何定欲為惡那麼何者又是善”

真禪:“難以克製、為其奴役,荼毒眾生,此為惡;塵無染心、澈清我誌,引渡眾生,此為善。”

淩軒:“若他人不願,又如何”

寒風不語,白雪無凜。

兩人同時沉默,引度眾生這也真禪來此的目的,而至今為止也未有一人聽從。

若他人不願,又如何

這也是真禪的心中執念,又如何又如何

淩軒也不語是因為當初子羽與真禪論道時。

子羽不聽從真禪的真理大道,被他冠於“邪魔歪道”的稱號。

並且還要用他的“真理大道來收服。”

淩軒也是真怕這真禪論道處於下風是突然蹦出一句“邪魔歪道,本聖王要用真理大道來收服。”

打不過是硬傷。

再著淩軒還需真禪的幫助解決功體問題。

一須臾後,淩軒見依舊沉默的真禪,反問道:“神者可知天命!”

真禪:“何為天命”

淩軒:“天命是生者在世當為之事,眾生皆有天命。有怎樣的方式來完成自己的天命,便是知命與不知命的區彆。”

真禪:“天命何來何去”

淩軒:“天命不過因果。來是自然,去也自然。”

真禪:“那何為因果”

淩軒:“神者來此傳道即是因又是果,是種千萬生靈傳道之因,也種未來千災萬劫之果。

因果一種,便有後人承接這份天命。成就天命是因果,不成就也是因果;差彆成就是善因,不成就是惡果。如此而已。”

真禪:“若吾回歸神域,人間疾苦殺戮貪婪以致億萬生靈而亡,這份天命又當如何”

淩軒:“不如何,人間疾苦殺戮殘暴乃是無數惡業所累,神者一念為惡,是為這份惡業加上最後絲微的重量。”

真禪:“吾一人之念,引致眾生受害,如此公平嗎”

淩軒:“公平。”

真禪:“如何說”

淩軒:“有一賈者搬米上船,至九百九十九斤,而船穩水平。賈者最後再放上一斤,此時艙破船沉,是最後一斤米,害了整艘船嗎”

真禪:“哈哈哈,多謝閣下為吾解答困惑。”

淩軒:“神者不懼艱險來此傳道,為眾生受苦,才是慈悲。

願神者能明心無染澈淨我誌,引領眾生歸路返途。”

終於論道完了,淩軒歎息一口氣息,引出不少白霧。

看來此刻真禪聖王還沒有被惡禪影響很深,不然找就被當成邪門歪道一個金巴掌就過來。

當然最重要還得是在以前打遊戲時不忘看看霹靂布袋戲,沒想到在此與真禪聖王論道時排上用場。

不然就是犯“書到用時方恨少,事非經過不知難”的悲苦。

其實真禪聖王本就知曉如果解決“他人不願”的問題。

淩軒隻不過是稍微點醒夢中真禪,他本人也說了“塵無染心、澈清我誌,引渡眾生”。

淩軒最後的回答異同“明心無染澈淨我誌,引領眾生歸路返途。”

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