古時的京城稱正月初一日為“元旦”，親友、同事開始互相拜年，但僅限於“官客”，至於“堂客”則必須等到正月初六才能外出拜年。
到了近代，習俗逐漸發生了變化。男女們都一樣，一般都是拖家帶口的一起出門兒拜年。
這時的拜年，不僅是一種傳統的禮儀，更是一種情感的交流和家族的團聚。
人們穿著新衣，帶著禮物，走親訪友，互相祝福，熱鬨非凡。
這樣的習俗，不僅體現了人們的親情和友情，更傳承了華夏民族的傳統美德和文化底蘊。
劉家返程的路上，熙熙攘攘地好不熱鬨。人們早早地出來走親戚，絡繹不絕，如同一條流動的彩帶，點綴著歸途。
條件優越的人悠然地騎著自行車穿梭在街頭巷尾，而更多的人則絡繹不絕地趕著馬車，馬蹄聲此起彼伏，引人注目。
鼓樂前導，後麵就簇擁著許多小孩子。到那家門首，自然就圍上一大群人，於是他們就穿走演唱了起來，有樂器伴奏，歌曲大都滑稽可笑，引得大家笑聲不斷。
在舊京城的眾多廟會中，惟有廠甸的廟會，不以廟為名，每年隻在春節才有一次，卻是規模盛大並且膾炙人口。
這回娘倆家看望嶽父嶽母，當然得帶禮品啊。
這裡的廟會，北起和平門，南抵梁家園，西到南北柳巷，東至延壽寺街，以新華街、海王村、火神廟、呂祖祠為核心地帶，又以“廠東門”即琉璃廠東街為主。
一旁的丈母娘崔教授聞言，臉上的滿意之色一閃而過。她微笑著起身，親切地招呼甘凝，娘倆有說有笑地一起走向廚房。
“這麼著，我帶來的杏花村，咱爺倆一人一瓶給吹了唄。”
或許是因為他們同樣擁有軍人出身的背景，使得兩人相處起來更為愉快，仿佛有一種無形的默契在兩人之間流動。
劉之野聞言看了看老丈人甘為民，見他聞言笑逐顏開。便與他逗悶子道：“謔！爸！我媽難得讓多喝幾杯啊……”
他不僅外表沉穩，而且內心充滿活力，一點兒也不死板。他的言談舉止中總是透露出一種幽默和機智，讓人感到輕鬆愉快。
家中拜年：初一早晨，首先在家中拜天地、拜祖宗，然後向家中長輩拜年。
拜見時，如果與主人是平輩，隻需拱手一揖；如果年長，則應主動跪拜，主人則應走下座位做攙扶狀。
“老爺子！身體還硬朗吧？”
崔教授掃了她一眼，帶著一絲調侃的微笑，懟了她兩句：“這話擱彆人我也就信了，你這剛過了一個禮拜，就想我啦？”
每年廟會的時候，這裡攤位鱗次櫛比，人潮洶湧，熱鬨非凡。
鄧茹如今在京城這邊已經沒有什麼直係的親戚了，剩下的隻有一些遠親。因此，拜訪的人選主要集中在劉家這邊的親朋好友。
廟會燈市在清代繁榮起來，“每於新正元旦至十六日，百貨雲集，燈屏琉璃，萬盞棚懸，玉軸牙簽，千門聯絡，圖書充陳，寶玩填街。”
由於廠甸廟會十分靠近市中心，是京城各階層男女老幼舊曆新年爭相光顧的場所。
拜年時，晚輩向長輩施禮，通常從輩分最高的開始，如爺爺、奶奶、父母。長輩受拜後，會分發壓歲錢給晚輩。
老丈人的笑聲和舉止都讓人感到他是一個充滿活力和熱情的人，讓人不禁對他產生了好感。
劉竟齋卻不用看嶽父嶽母。
其實按照老京城的習俗，初一這一天，女婿女兒先看嶽父嶽母。現在一般都是初二的時候，女兒女婿才回娘家拜年。
弟弟鄧世才，也就是劉之野的小舅，建國後選擇當了一名石油工人。
都說女兒的性格像父親多一些，這話真是一點兒也沒錯。
新婚頭一年回娘家，給嶽父嶽母拜年。帶的禮品要更豐盛些，煙酒茶點心必不可少。
廟會或稱廟市，始稱“社祭”，源於傳統民間宗教活動。舊時，有廟宇就有佛事，有佛事就香客雲集，就招徠了做生意的商販，於是就形成了廟會。