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第十七章 聖火三經(1 / 1)

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“啊!?”

胡母驚呼出聲。

胡常山也瞪大了眼。

安昕拿出憑證,象牙製作的身份牙牌,不用看就不同於普通人的紙質身份憑證。

這一下,兩人頓時坐立難安,站了起來就要磕頭。

“常山兄弟,伯母且起,且坐。”

安昕扶住兩人:“中午時,我聽伯母所說,便對常山兄弟品行頗為讚賞,但聞名不如見麵,見麵更勝聞名。

一則,常山兄弟是個純孝之人,品行令人讚賞!

二則,常山武功不錯,如做一個普通捕快,平白辱沒了一身本事。

伯母,就讓常山跟在我身邊做事如何,日後必有他一番前程。”

“哎呀!”

胡母聽聞,渾身激動,伸手就打了胡常山一巴掌:“還不跪下磕頭,知縣老爺今後就是你的主人了!”

胡常山壯如鐵塔的身子,推金山倒玉柱般跪下。

安昕這次沒有再阻止,而是任由胡常山磕頭,這邊是定下了主仆情誼。

此人,安昕知其品行,且有其老母作為製約,又有著一身武功本事,還是個走南闖北有見識的,用著安心,使著順手,定是一得力助手。

“以後就跟我身邊學習鍛煉,等有了一身辦事的本領,便是謀個官身又有何難?”

安昕隨手畫餅。

胡常山和胡母聞言,卻激動萬分。

出了門,安昕特意留給胡常山和胡母留下短暫的獨處時間。

“兒啊,此番得了機遇,能被縣尊老爺看中,以後跟在縣尊老爺身邊,一定要忠誠!

為老爺辦事要機靈!”

胡母給胡常山整理衣領,叮囑說道。

“娘,我記住了,我一定會報答老爺的知遇之恩。”

這個時代,可沒有人人平等的說法。

且知遇之恩,肝腦塗地,便是在後世也屢見不鮮。

學成歸來以後,屢屢碰壁,此時安昕給予的欣賞和機會,越發珍貴,讓胡常山內心感激,心中激蕩不已。

不久,正在籬笆院外逗弄村裡大黃的安昕,見胡常山整理衣裳出來。

可見他特意洗了把臉,大胡子都理順了,看上去規整不少。

“老爺。”

既然已經認下主仆情分,態度自然就有不同。

胡常山態度恭謹,神色莊重。

安昕拍了拍他的胳膊:“不錯,很有精神。”

又和胡母抱拳說道:“伯母,這兩日甫一上任,事情肯定很多,待過兩日得了閒,再給常山放假回來看您。”

“老爺太客氣了!”

胡母連連擺手道:“老爺看上常山,是常山的福氣,老爺有任何事儘管吩咐就是。我一個老婦,沒什麼要緊的事兒,不用回來看我。”

安昕聞言一笑:“伯母告辭!”

兩人在胡母目送之下,離開了小院,往裡長家走去。

周德祿家,是村子裡唯一的青磚小院,門楣高懸“周宅”二字,是獨一份的氣派。

“啊!”

“嗷嗚~!”

“滾開!”

“我要殺了你!”

剛進宅門,便聽到一陣鬼哭狼嚎的慘叫聲。

進門便看到麻二被脫了褲子,那話正被一個衙役踩踏。

安昕有些不忍直視。

“嘿,這麻二要是賣去當了‘兔爺’,怕是能日進鬥金。”

“卿本佳人,奈何做賊呀。”

麻二又看到安昕和胡常山,閉上了眼睛,流出屈辱的淚。

“此人武功不錯,把他綁緊了,彆讓他跑了。”

一個山羊胡從彆院之中走了出來。

此人身著寬鬆道袍,背上背著一盞拂塵,麵色紅潤,倒給人一種仙風道骨的觀感。

臉上帶著如沐春風的笑容,又給人一種親切容易相處的感覺。

“原來是袁先生。”

那衙役見到此人,行了一禮後,給麻二提上了褲子,又將浸了油的粗麻繩給他緊了緊。

“兩位壯士便是抓到這淫賊之人?”

袁先生走到兩人身前,打了一個稽首。

“不錯,先生有禮了。”

安昕看著袁先生,卻不知他是何身份,明顯住在周德祿的彆院中,卻又讓衙役頗為敬重。

“貧道自建安省而來,如今暫居周居士家中,為老婦人講經。不知壯士可聽過聖火三經?”

袁先生自來熟的說道。

“未曾。”

安昕搖搖頭,卻見胡常山欲言又止,便問道:“常山聽過?”

胡常山點點頭:“老爺,我在亳州學武的時候,曾聽人講過聖火三經,分彆是火劫輪回經、聖火三元經、五苦七厄經,講求靜心、焚欲、斬業。”

“不錯,我聖火教於南方傳教,北地卻是知之不多。世界有三陽劫變,分青陽劫、紅陽劫和白陽劫,唯有得傳三經者,可以於火宅中持戒修行,以聖火焚儘世間罪業,得以迎來白陽聖世,死後魂歸光明世界,高坐‘光明蓮台’。”

袁先生一開口,神棍味兒就老衝了!

安昕立時低眉垂眸,不讓對方看到自己下意識流露出的懷疑和警惕:“原來如此。子曰:未知生,焉知死。此生尚未過得明白,經義尚且未曾研究透徹,世俗願望未曾得以施展,倒是對貴教經義,未曾了解。”

“無妨,我教經義是救世渡人的真正法門,日後若有機會,再與先生討論。”

袁先生擺擺手,行了一禮後,施施然離開了。

安昕見他離開,和胡常山問道:“常山,這聖火教的經義,你可了解?”

胡常山點點頭:“在亳州習武時候,曾聽人說百姓受“官府稅苦、豪強欺苦、天災饑苦、病痛纏苦、死後獄苦“等五重苦,需通過淨心、焚欲、斬業等修行獲得解脫······”

這理論乍一聽,並不覺得什麼,且確實有群眾基礎,教化百姓於火宅(現世)之中以自身修持,贏得死後的大解脫,大光明,大享受。

反而能讓百姓更隱忍,更麻木,以現實的苦難來修行,去求一個來世。

從這裡來講,對於封建朝廷來講,反而是一個穩定安民的教派。

但結合袁先生所說的三陽劫,卻又帶著幾分詭異。

三陽劫,就不是簡單的“來世”觀了,如果聖火教號稱“火神”、“大光明王”轉世的聖火教主振臂一呼,“破紅陽,迎白陽”,以聖火教的影響力,怕是大燕南方立即就能掀起一場浩浩蕩蕩的農民起義。

而南方,自古膏腴地,是大燕糧倉。

想到這裡,安昕不禁悚然。

當然,或許是以前工作寫材料的原因,安昕喜歡對事情站在不同角度進行推理,以求找到不同的靈感和方向進行詮釋,此教是否要造反,在其未曾發動露出蛛絲馬跡之前,他也不能確定。

“安前輩,您怎麼來了!”

這時,門外進來數人,卻是周德祿帶人回來了。

“方才與常山抓了一小賊,正要一起回城。”

安昕見門外影影瞳瞳、破衣爛衫十來人,好奇問道:“這些人是?”

“嗐,成立要修整城牆需要役丁。”

說著,周德祿將手裡的冊子拿出,上麵名號上畫了紅圈的,便是此次被拉來的役丁,雙手將之遞給了縣衙書吏。

“此時秋收尚未結束,這時拉役丁,豈不耽誤農忙。”

安昕問道。

這些役丁,可不是周德祿的佃戶,都是在黃冊中登名造冊的自耕農或半自耕農,這個時候戶裡抽走一個壯勞力,是真的有可能拖垮一個家庭的。

周德祿張了張嘴,欲言又止。

帶頭胥吏卻不客氣,直接斥道:“你懂個什麼,這是我們典史大人親抓之事,如因城牆破損,受到倭寇侵犯又當如何抵抗?”

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