自從我開始談一些感悟，甚至新編一些故事，楊聰和王漢就先後各提了一些問題，想聽聽我的看法。
我一看這些問題，五花八門，有些我甚至連題目都看不懂，讓我一個文科生抓耳撓腮、羞赧慚愧。
我說不知道，楊聰竟一臉鄙視不仗義，不信不上當的複雜表情，有時候說實話沒人信也是個煩惱。
好吧，我隻能換一種說法：
你們都考過試吧，絕大多數人從小到大肯定考過試。
考試一般會有監考老師對吧，現在我就好比監考老師，你們就是考生，這個星球、這人間就是個大考場。
現在就在考試了。
你身為一個考生，拿著試卷題目去問監考老師，這算怎麼回事兒？不對頭吧！
考試考場規則不允許吧。
而且，你以為你考的試卷，監考老師就都會做，就都有標準答案的嗎？
其一，他不是閱卷老師，不知道標準答案。
其二，客觀講現在讓一個監考的語文老師去做一份化學高考試卷，你試試看。現在大學畢業的人回頭去做高考試卷，大概率在及格線附近徘徊。
其三，天地大考，非個人腦力所能揣摩，就算從監考老師嘴裡漏了點東西，你要想想，這會不會是天地大道借監考的嘴，變相又出了一道考題呢。而且監考者也有監考者的試卷，眾生平等，大家一起渡劫，一起考驗。
昔日，人族支脈互相屠戮，監考者心生憐憫，雖知機緣未到，一些本該今後說的話、發表的文字，乃至宣讀的考場紀律，有些唯有監考者宣讀方生威懾力的律令，所以提前發布，唯希望引起世人慈悲共鳴，有緣被人族支脈讀到，或可減傷少亡、多活些生命。
即便牢獄之災、生死之禍、未來難測之虞，乃至父母妻兒臨不測之境，亦在所不惜，隻為萬千生命或可存活。
事後想來，卻是大道對監考者的考題考卷，監考者完成了答卷。也是對相關方的考題考卷，題目中的其他人還在埋頭做答卷，人族支脈也在做答卷。人族自殘，冥冥之中，大道無形，亦無情。
所以，最穩妥的做法，每個人都以善為尺度標杆，衡量世間一切神人事物，自我識彆，辨彆對錯，人人修善自渡。
如果是一個人拿了一個或幾個題目來，問監考官是得不到答案的，搞不好觸犯了考場紀律反被懲戒乃至驅逐。
如果是普遍性問題，大家實在讀不懂題目的，或可以一起討論一下，雖說我們都在修善自渡，考卷各不相同，但一起談一談、讀一讀考題考的是什麼，大概方向是什麼，這應該不超出監考的職責。
基於這個大方向，楊聰先揀選了普遍性的問題，我再從中揀選一些自認有些想法的問題，根據自己現有感悟多少談一談，當然也隻是談一談，畢竟就算到了知天命的年紀，也未必講的就是真，講的就是理，人還是要獨立思考、獨立判斷。
而今我年過不惑，也不是真不惑，隻是有些問題想通了而已，所以能大概談一些與個人修養、修善相關的話題。
換言之，談一談修身。
修身，經過幾千年的時代變遷、文明演變，尤其這一代人，因緣際會恰逢其時，即承受了無儘的惡，也堅守了千年的善。
末日考驗，既然是因為惡而來，自然修身先要破惡、棄惡、改惡，從而向善。
萬惡淫為首，“淫”字本身有過分的意思，也可以理解為過糞。
談破惡，則先破淫，這裡的“淫”主要是指人類“過糞”的男女關係，前麵章節已對“淫”有所定義，不再贅述。
我自身也差點遭了淫劫，差點墮落，但我是因為緊要關頭有賴先賢長輩神通護佑，並不能推而廣之。
自清晰前事因由後，為利當世、利後人，為有助常人不重蹈覆轍、不身陷地獄，以自己為借鑒、標本，回顧過往心路曆程，曾經過一番思考，想探求一個不論智慧多少、不論能力高低，都能有所借鑒的法門，用以淨心破淫，在淫心、淫念，生起時，能有所克製，有所疏導，有所化解。
至今日，多少有些感悟如下：
其一，以遠惡而淨念。
外部環境有很多讓人動心起念，尤其那些可令人動淫心、起欲念的因素。
而外部環境的惡，對個人而言，很多不是一朝一夕，立刻就淨化於無形，消散於瞬息。
那就要以遠惡而淨念。
古人有教導叫“克己複禮為仁”。
解作“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，你不要把這裡的“禮”視為封建社會人壓迫人的一些階級理念，你此處就把“禮”單純化、具象化。
具象成什麼呢？
女性，尤其現代女性，遇到不法侵害時，一般會大聲呼救求助：
“非禮啊”
“非禮”的禮=“非禮”勿視的禮，這兩個非禮當一個意思理解，這也算一種具象化了。
當然，有女性呼救“非禮啊”，“非禮勿動”是讓你不要做那個非禮的人，不是讓你一個過路的、曾佛前演武的武僧“非禮勿視”扭頭當沒看見，踏淩波微步跑了，而應當行善淨心。
其二，以行善而淨心。
無論如何，淫念、淫心，就是生了，就是起了。
尤其晚上，不論男女老少，就是孤枕難眠，就是想入非非，就想出去鬼混，想去宣泄情欲怎麼辦？
古人也有教導“天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這句話很多人耳熟能詳，今日用以破淫。
簡單易行的方法，帶上口罩，拿起掃帚、垃圾鏟，穿好反光背心（如有必要），帶好手機，到離住所近的路燈光亮處、大街上，去掃大街吧！
多注意自己安全，彆去陰暗偏僻地方，擼起袖子加油乾。彆管他路上有沒有垃圾，掃就是了。一遍掃完，多掃幾遍。什麼時候用儘了筋骨之力，累的不行了，也可能同時餓的不行了，腰酸手疼，就想撂倒床上睡覺了，那就回家睡覺，也不要吃東西，以免飽暖又思y欲，問題基本也就該解決了。
有人說，不行，躺在床上還是不行，那是筋骨勞累不夠，出門回去接著乾。
乾到“空乏其身”了，也就“行”掃地；“拂”去大街上的灰塵、連同你心裡的汙垢；“亂其所為”打亂了你原來要去行惡使壞的行為。“所以動心忍性”所以你動了惡心卻忍了惡性；“曾益其所不能”，對比你去乾壞事兒，你修心修身大有收獲，原本認為不可能的也就有可能了。
為什麼說有可能呢?你於自身而言，清淨了自己身心；於世界而言，清淨了這方世界。
當然，即便沒有邪心淫念，但凡晚上想要運動、想要健康、想要儘快入睡的人，都可以就近去掃大街。
這比開著高音喇叭驚擾四鄰、占據機動車道橫行霸道要健康多了。
可能場地四鄰有孩子做功課怕吵、有老人生病怕擾、有嬰兒熟睡怕鬨，善惡一念間，尤其那些黃土快埋到脖子的人，去日無多，該翻翻自己的那本功過得失的心裡賬、盈虧薄了。
可能公路車上有孝子正趕去醫院、有慈父著急孩子、有窮困趕路掙錢，福禍有因果，地府閻羅問你可曾阻了孝子道路，使其父子不能相見，有還是沒有？你說有，但不隻是我。
然後知道，那個誰誰誰都已判過了，就像一堆阻路的石頭，每處理一塊石頭，下一塊石頭都將直麵這輛車控訴指責。
輪到你的一刻，你就是正麵阻路那一塊，就要承擔整個罪責。
這麼對比，掃大街有功無過，自然更健康。
更重要的是，人人皆存善心、納善言、踐善行，即便是掃大街，人人皆如此，就是無量功德。
何謂功德，人人皆如此，則此方世界必然一塵不染，按佛家說法，此方世界此方國即為淨土佛國。
如果能從簡單的掃大街，領悟到淨土佛國，其實這就是一種悟道，一種開悟。
接下來，就談一談開悟。
開悟，我的理解是開始領悟天道，就是開始領悟善道，天道即善道。
一個故事、一本書、一個人、一件事兒，對你有所觸動，然後你開始反省不善之處，對過往不當、不善之處有所彌補，即所謂亡羊補牢。同時開始走上修善心、奉善行的大道之途。
有些人可能口中天花亂墜，看似漫天繁華芬芳，實則落地片刻，即化為汙泥一團，倘若過些時日，無影無蹤。
有些人如果心中生了善心，卻如善種落地生根，再去努力奉行，這才能破土而出，沐浴陽光雨露，有葉有果。
開悟，既不需要供奉、也不需要犧牲；即不需要燒香、也不需要拜佛；既不需要拜師，也不需要學藝。
用佛教的話講，隻要開始“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”
簡言之，開悟的標準是，一個人開始不理會旁人觀感，開始多行善事了，基本上這個人就開悟了。
開始領悟善道了。
開悟後，有什麼變化呢？
就是心態變化，然後修善心、行善行。
至於其他都是源於心態的外在表現，諸如有人覺得耳聰目明、有人覺得身輕體健，有人覺得心寬體胖。
心無雜念，淨心明性了，為人處世不迷糊了，有了根骨方向，有了底線意識，自然而然靈魂超凡脫俗。
當然，也會有人說，開悟就是天人合一、天人溝通。或者說，突然有個聲音在腦袋裡說話了。
沒錯，是有這種情況，即俗世常說的天選之人，但不會太多，而且其中亦有真有假。
關鍵是開悟者不必是天選之人，天選之人最後也未必都能開悟，就隻是得了一個“被提示而進行選擇的機會”罷了。
更有甚者，與之對話者未必是天道，而是心魔，乃至惡魔，這也叫做“被提示而進行選擇的機會”。
要知道，天道乃善道，慫恿人騙財騙色，乃至殺人放火，那不是開悟，那是墮落。