繼續回到人之欲望，或稱常人之欲望。
常人談到欲望，一般先冒出來的就是xg欲，為什麼這麼說呢，因為獸性使然，畢竟不論食草動物還是食肉動物，互相間起了爭鬥，一般大多是為了爭奪配偶。
而古人又曾教導“萬惡淫為首”，今世之人常以淫為性，實則不然。可見拆解xg欲，對拆析欲望、對映照人心、對去惡向善，頗有助益。
要談“淫”，先要談性、談情、談夫妻。
何為性？源於獸欲，為種族繁衍使母親孕育新生而產生的交配行為。然孕育為苦，甚至行動不便等危及生命，此界生靈為繁衍，使多數生靈樂為之，故以交配為甜，刺激神經感官願為之、樂為之的特質隨自然而生。以至於被部分種族延展為一種除繁衍目的外的個體間身體、精神需求的互相交換行為。
如部分人族，延展了倭黑猩猩類似以同性、異性間交配行為完成道歉、屈服、求饒或者索取等的個體間交換行為，然此類人亦當警醒，倭黑猩猩至今族群存續艱難、野性難消與諸獸為伍，人若以獸念行事，則漸入獸群。
故人之xg欲，源於自然、源於獸性、源於繁衍，性本非罪、非惡，乃人族繁衍之基本特質。
但凡人之子嗣後裔，年歲日長、心性漸開，想要探知生命起源、知曉男女差異、甚至好奇男女如何交配繁衍，皆為人之xg欲自然發念，不歸非分之想，亦非為惡念。
為人父母師長，當善加引導教育，循序漸進，使其知其然亦知其所以然，知識有所了解，行為有所約束，心性更有所警覺、警醒，以免童心誤入邪淫之地。
既身為人身，又身為人父，雖見識淺薄，也常思考如何啟蒙孩子的性彆教育，卻發現隻有不成熟的想法梗概。更細、更科學、更有效的教育之法尚待專業教育人士再接再厲，為人倫繁衍、人族文明賡續貢獻力量。
現僅以不成熟的想法，供大家參考，或可對後續專業教育人員完善兒童性教育有所借鑒。
私以為或可以漫畫形容之：
畫一扇每家每戶常裝的防盜門。
依男孩性狀特征可畫作一把鑰匙，依女孩性狀特征可畫作防盜門的門鎖孔，防盜門上繪畫雙胞胎男女嬰兒。
男孩與女孩長大，結為夫妻，男孩的鑰匙就可以打開女孩的門鎖孔，打開他們所建立家庭的防盜門。
防盜門上的雙胞胎男女嬰兒代表著，隻要男孩的鑰匙打開了女孩的門鎖，輪回之門就會感應開啟，幽冥界投胎轉世的男女嬰兒就做好了通過女孩肚子出生，成為男孩、女孩的兒子、女兒的準備。
所以男孩、女孩當你們準備用鑰匙開鎖的時候，就要時刻準備迎接輪回之門輸送嬰兒的準備。
如何減少此漫畫中兩性對懵懂少年的誘惑呢，私以為不要畫男女孩的身體輪廓，隻畫鑰匙和鎖就好了，相信漫畫家們總有辦法，畢竟他們也有孩子，也要妥善教育。
既然談到男孩、女孩的鑰匙和鎖，再借這扇門順便規勸下已經成人的年輕男女，尤其是年輕女子對待性要自重。
天下的好女子們，將來終歸是要建立家庭，與人成就夫妻，生兒育女的。
好女子就是一個家庭的防盜門，如果你的這把鎖被其他男子的鑰匙打開過，你的丈夫嘴上不說，心裡卻擔心這扇門、這個家的安全，畢竟能打開一次就可能打開第二次。而且還要提防曾經的不良男子對你本人甚至未來孩子的潛在危害或不良影響。
同樣，一個男子如果行為不檢點，打開過很多女子的門鎖，將來這些女子不論哪個如果因此受了委屈、受了羞辱乃至遭受暴力、或失去好姻緣，她們當然不會感激你，而是恰恰相反，然後你可能莫名其妙就悲劇了。
談到性，今人還會接觸一個常見詞，性感。
性感，黑猩猩和倭黑猩猩告訴我們，不穿衣服最性感，但任人宰割、處置，難道這就是性感之人的真正追求嗎？
走在大街上、大庭廣眾之下，肆無忌憚的刺激周圍異性的欲望，可曾想過“欲”字，又可解做“穀+欠”。
稻穀能欠什麼？欠脫殼啊，需要彆人脫掉它的殼露出裡麵的白米，才好吃掉它。
那麼人呢？刺激彆人的欲望，就是期待彆人脫光人的衣服，期待露出身子被人吃掉嗎？難道就不擔心希望吃自己的人沒吃到或不敢吃，自己反而被野獸叼走了嗎？
可見，性感不是“性”，是“貪”。
有人或許質疑，怎麼會自己希望吃自己的人卻不敢吃呢？
魅力之魅，如同未來之鬼。
花魁之魁，好比惡鬼爭鬥。
所以自古隻能英雄配美女。但英雄太少，美女太多，隻好自詡鮮花插在牛糞上。
可見，平常心、平凡心、清淨心，頗有用處，此所謂美麗大方，而非魅力大方也。
何為情？生靈交配孕育，從母親獨自辛苦孕育變成父親對孕期母親照顧愛護，母親願意為父親生兒育女，父親也知道這是自己的孩子，雙方建立起一種相對穩定的配偶關係。
簡言之，“情”比“性”更進一步，一方願為對方生孩子，對方也願一同養育孩子，所謂愛情結晶，重在結晶。
所以，自古至今，人們講有情人終成眷屬，甚至古人一夫多妻製也是情的衍生，當然願生未必能生，因果使然。
等到了近現代，情字逐漸被濫用了。
今天所謂情人，很多都隻是性人。雙方沒有繁衍後代的意願，而是基於其他需求，以交配的方式來各自實現。
何為夫妻？夫是勇挑重擔的男人、妻是孕育孩子的女人，夫妻是情人關係的一種，但高於情人。
情人可能會多，但夫妻不會多。
為什麼會這麼說呢，也是借鑒古人造字，應用到現實社會。
人們現在常說“人從眾”，夫妻關係其實也能從這三個字中看出來，尤其末日考驗，山崩地裂之時。
過去十年，災難降臨，逃命之時，世間百態儘現。
有人，獨自打工在外，逃命之時，隻顧個“人”即可；
有人，兩人同居在外，逃命之時，二人相“從”即可；
有人，一家三口在外，逃命之時，三人為“眾”即可；
夫妻為什麼屬於情人又高於情人呢？
因為，夫妻同居的時間，比情人時間更長、更久，一旦天災人禍，夫妻在一起的概率，一起幫扶逃命概率更大。
因為，男人或有很多情人，甚至很多孩子，一旦天災人禍，男人隻有兩隻手，一手正妻、一手嫡子概率更大。
可見，古人講“願有情人終成眷屬”是有一定現實意義的。
另一方麵，這十年生死考驗，也對夫妻、情人關係認知有了更清晰的理解認知，因為逃生路上男人隻有兩隻手。
這個“先救誰”的問題，就成了夫妻、情人關係界定的重要參考。
當然，既然談到先救誰，就繞不過另一個問題，母親與妻子的問題。
有人，一家三口在外，另有老母在堂，逃命之時，男子隻有兩隻手，如何抉擇？
理想狀態，男子一手母親，一手妻子，然後妻子另一手抱著或拉著孩子。
萬一男子不幸遇難，則是妻子，一手婆婆，一手孩子，三人為“眾”逃命。
為什麼一手拉著婆婆？當世之人常言婆媳關係緊張，怎麼會是婆婆？
因為一個合格的婆婆，應當是一個合格的母親，合格的奶奶。
怎麼算合格？
當危難之際，這個婆婆願為她的孫子女，也就是媳婦的兒子或女兒去死，這樣的婆婆自然合格、自當搭救倚靠。
那麼，世人所謂的婆媳關係緊張，因何而起呢？、
私以為根源在千百年來，對孝道以偏概全、片麵曲解。再加上現代以來，倫理綱常被惡魔之念浸染汙穢導致愈發不堪。
自古以來，人們奉行子女對父母當行孝道。這個定義本無可厚非，但後世百代延展出現了偏差，偏差在權利義務的對象不對等，在於應行孝敬而非孝順。
前者偏差，把媳婦歸入子女行列，要對公婆行子女的孝道，那麼公婆有沒有像對待親生子女一樣疼愛包容媳婦？
如果公婆做不到像愛自己子女一樣愛媳婦，媳婦沒有責任像愛自己父母一樣孝敬公婆。
以此類推，女婿與嶽父母的關係同理。
公婆、嶽父母要求媳婦、女婿孝敬，先檢討自己有沒有做到如同疼愛包容自己子女一樣疼愛包容對方。
丈夫、妻子要求對方孝敬自己的父母，先檢討自己有沒有做到如同孝敬自己父母一樣孝敬對方父母。
此所謂眾生平等，天人一理。
後者偏差，在於古今順、敬之變。時過境遷、滄海桑田，諸般善念、善道，因時因事而變，有些愈發良善美好，有些則墮落腐壞。
古人為何稱孝順？順者，順水，上善若水。父母長輩如善源甘泉、滋潤後世，故子孫聽長者教誨，順流善水、成全父母善心，而至積善之家必有餘慶。
今時為何改孝敬？
因世風不古，以愚為順，乃至愚孝奉行，世風日下。
所謂愚孝，隨“愚”字本義，亦概括為兩類：
其一，鬼迷心竅行為不善，古之“郭巨埋子”即為愚孝謬誤，天無絕人之路，自身靈智不足、努力不夠則為愚。
其二，冥頑不靈蒙昧固執，古之“女子無才便是德”，使孕育子女之母親智慧不足、見識不明，禍及子女亦為愚。
而當今之時，觀人間瑣事，人雲“壞人都老了”也是針砭時弊之言。
所謂順者，未必是順流善水，所謂長者未必有善心善念。盲目孝順，極易愚孝，甚至助紂為虐。
故，需與時俱進，古之孝順應改為今之孝敬。
敬者，恭敬、嚴肅。
以恭敬，侍奉父母晚年幸福安康，行烏鴉反哺之孝道。
以嚴肅，扶正父母餘生善道直行，行靈魂救贖之孝道。
何為惡魔之念浸染汙穢？
最典型的就是“先救誰”的另一個版本故事。
聽聞世人常以故事考驗自己的丈夫、母子、夫妻關係，曰：
“若有一日，善妻子與善母親皆不習水性，墜落急流，善男子卻隻能救起一人，何以施為？”
此問源起，絕非良善之人。
此故事乃惡魔欲墮落人心、摧毀善信、覆滅人族文明之伎倆，世人絲毫不察，竟以為得計、得意。殊不知諸般惡念、惡行浸染，人不自覺，終至生死一線。
今以人身人言，答惡魔之問：
善男子，生天地之間，當頂天立地，仰俯無愧於心。凡人常言過去、現在、未來，母親為過去，妻子因子為未來。人沒有過去、未來，緣何為人，唯生則同生，死則同死爾。
善母親，半生辛苦，忙忙碌碌皆為子女長大成人，甚至有母親經曆曲折、忍辱負重，隻為子女有朝一日承認生身之母，其中苦難悲傷天人共感。有慈母善念，當子女曆生死劫難、未來有無皆在一念之間時，母親為子女常自放手。
善女子，皆父母生養，當以自己父母思量人之父母。有人或為世俗困擾，曾誤墜惡魔之問，今當明了：為女子不可從惡魔之問。今後若有人仍從之，唯逼死善婆婆或善男子而已，則此女子不為善、不可為妻。
世人當知，惡魔欲絕人間未來，隻需操控欲望，擾亂人倫，斷絕母子、夫妻天地倫理，則人類墮落、文明破滅。
人類的未來在孩子，但孩子從何而來，從夫妻。
從這個角度上講，夫即未，妻即來，夫妻結合而成未來。
常人靈魂曆練，一般肩負三條重擔，父母、夫妻、孩子。
“未”字古形，如男子肩負兩條重擔，一為父母、一為夫妻。另一條重擔孩子在哪裡呢，在妻子處，在“來”處。
“來”字古形，如女子肩負一條重擔，為孩子。下有母乳孕育哺乳，而父母、夫妻重擔，在丈夫處，在“未”處。
由此角度而言，夫妻結合，互相扶持、共同分擔責任，共同靈魂曆練。又因妻子孕育哺乳期間，有賴丈夫愛護照顧，故男子多有擔當。
但也有妻子孕育子女多者，甚至丈夫遭難或遇不幸者，妻子毅力承擔，屢見不鮮。
蓋如此慈善女子者，經曆磨難，初心不改，善心長存，則天人共鑒，福緣深厚、澤被後世。
談罷性、情、夫妻，則可談淫，因為淫乃是惡念惡行，它可能藏在性、情，乃至夫妻關係的陰暗麵。
古人告誡“萬惡淫為首”，皆因“淫”之惡念惡行，墮心智、亂人倫、斷繁衍。
為使後人警戒淫惡，古聖賢以地獄酷刑，設定“淫”之字形。
以淫為惡者，蓋因欲火毀靈，入糞坑、油鍋地獄故加水形；入刀山、鐵床地獄故加兵形；其身下又有炮烙、火柱之刑故加橫柱形。
古人警戒傳承千年，然今非昔比，人類文明、知識、觀念、倫理層次已演化無常，千差萬彆。
當今之時、之人，何為淫？如何能簡單明了，有助教化向善？
經人身曆練，個人略有感悟，供世人參考：
所謂淫，指某種交配行為，不敢讓第三人知道，或故意讓第三人看見，或作為第三人主動窺探他人交配行為，皆稱為淫。
古人還講“論事不論心。”對淫罪的定義區分了付諸惡行的淫行與動心起念的淫念，其實是為心生淫念之人留餘地、留生路、留向善的機會。
因當今之時，少男少女耳聞目染，受世間“淫”罪危害最大，尤其網絡互聯互通，諸般淫行劣跡、惡魔伎倆無處不在、無孔不入，此番生滅考驗，與世間兒童少年，受“淫”罪浸染墮落，亦乾係甚大，故人間法度亦當有所覺悟。
同時，正告天下以淫行擾亂人間之惡徒，諸神、天魔奉大道諭令入世渡劫，地獄千層，執法無情，汝等好自為之。
當然，受淫毒浸染，動心起念，但尚未付諸淫行、惡行之男女，亦不可心存僥幸、對自己所謂的控製力過分自信。
須知，過分自信即是自大；更應知，所有的淫行、惡行，所有被懲戒乃至誅殺之惡徒，皆是從動心起念開始，甚至曾經皆對自我控製力充滿自信。
可惜“千裡之堤毀於蟻穴”“水滴石穿、繩鋸木斷”，古人言猶在耳，今人重蹈覆轍。
反躬自省，會發現自信的人往往忽視很重要的一點：
“淫”刺激、浸染、作用的乃是“欲”，乃是人的交配欲，是人的本源獸性。
淫念、淫行，乃是一種惡念、惡行，是一種通過刺激人的交配欲望，以滿足、超過極點的極欲，來達成物極必反，欲極至惡的文明墮落行徑。
一旦惡念、惡行作用於欲望尤其極欲，人必須對自身的控製力有清晰的認知。
一方麵要警惕“入鮑魚之肆久而不聞其臭”，另一方麵要警惕長期惡念浸染導致潛意識惡變，然後一時衝動主觀意識失控，就像人不能控製自己心跳。
如此看來，古人講“萬惡淫為首”，即看到了它對文明延續的危害，也看到了它刺激、作用於人的極欲，令人難以抵禦。