有了冥河的吩咐，眾人也不再迷茫，直接分散開來，在首陽山的四周開始講解通用功法，並且根據人族的體質，指導他們修行。
至於是不是搶了太清老子的機緣，冥河根本就不在乎，且不說太清老子之後對人族的漠視，單單是他立教本身，也不過是天道為了謀劃人道，所做的一場算計。
至於此時，大道氣息剛剛退散，人道雖然沉寂，但是人道氣息卻是遍布首陽山之中，眾人所為，對於人道也有不小的好處，自然得人道庇護。天道縱然是對眾人的行為再不滿，也根本無法越過人道的限製，對他們出手。
幾人前去傳道，冥則坐於龍形泥塑下，有些葫蘆藤的守護，專心推演起武道。第一步就是要散去自己這一身地仙巔峰的修為，將其中法力用來淬煉自身氣血，激發分散在人族體內的萬族之血，以磅礴的氣血之力，淬煉自己的肉身骨骼，與各大經脈。
這也是冥河根據後世的小說中，武道修煉體係所推演出來的，與仙道修行的四大境界煉精化氣，煉氣化神，煉神反虛，煉虛合道四大結合，所創出的武道修行之法。
武道修行，最重氣血，以磅礴的氣血之力，轉化為肉身勁氣，打通各處經脈，開辟出下丹田，以下丹田作為自身氣勁的儲存之地，逐步修煉，貫通上中下丹田，凝聚精氣神，成就武道人仙，打通武道之路。
不過目前先天人族都是百脈俱通，有著法力的儲存地氣海，冥此時的推演，看起來並沒有什麼作用，但等到後天人族出現，沒有先天人族的根骨，更不可能全都是百脈俱通之體，這第一步的修行，就會發揮出極大的作用。
待一身法力全部化作氣血之力的養料，冥的氣息瞬間跌落地仙之境，但一身氣血之強，卻已經化作滾滾狼煙，在冥的頭頂凝聚出一條血色真龍。
就連在首陽山各處講道的眾人，也是有些詫異地看向冥所在之地，雖然這點力量，對他們來說不算什麼，不過一個剛剛誕生的人族，就將自身氣血錘煉到如此地步，也算是得天獨厚了，隻能在心裡感歎，不愧是師尊前輩啊！
法力散儘後，冥便開始修煉起了他推演出來武道的第一步，‘鍛體’，其他人修煉需要以各種方法淬煉肉身，增強肉身強度，將皮肉筋骨淬煉到一定程度，凝練出自身氣血之力，開辟出下丹田。
冥則不用如此，有著強橫的氣血之力存在，冥直接以氣血之力淬煉肉身，開辟出下丹田，存儲自身氣血。然後一口氣將表皮，骨骼，經脈全部淬煉到位。
進入了武道修行的第二步，‘凝氣’，以淬煉到足夠強大的肉身，運轉氣血，淬煉出屬於肉身的第一道勁氣，以這道勁氣打通奇經八脈，開辟出中丹田，然後不斷強化這道勁氣。
待這道勁氣強大到一定地步，開始武道修行第三步‘凝意’。以勁氣打通識海上丹田，勾連上中下丹田之力，將自身精氣融合，反哺自身靈魂，不斷強大靈魂，結合自身武道，衍生出武道真意。
不斷壯大武道真意到一定程度，開始武道修行第四步‘法相’，以武道真意結合自己靈魂，化為自己的武道法相。將武道法相凝練精氣神，達到精氣神三者同步，共同進步，以法相之力再度強化自己肉身，打通周身所有經脈。
就可以重返先天，成就武道天人之境，就等同於剛誕生的先天人族一樣，與仙道修行的地仙算是同一品階，也就是武道修行的第五步。
冥總結了一下武道修行仙境以下的四個境界。
鍛體境可以劃分為：煉皮，煉肉，淬骨，煉血，精竅（開辟下丹田，儲存氣血。）
凝氣境可以劃分為：養氣，開脈（分彆打通十二正經與奇經八脈），開竅（開辟中丹田，儲存勁氣。），養氣（壯大勁氣）。
凝意境可以劃分為：開竅（開辟上丹田），通竅（打通三個丹田），意境（根據自身所學凝練意境，如劍意），養意（壯大武道真意）。
法相境可以劃分為：融合（將武道真意與靈魂融合），法相（演化法相），合一（精氣神融合），開脈（用法相之力貫通全身經脈）
修完這四大境界就已經重返先天了，接下來的修行又會出現新的分歧，不過冥暫時沒有演化下去，將自己推演的四步修行完畢，重新擁有地仙巔峰戰力後，冥就暫時停止了推演。
畢竟他如今是先天人族，對於後天人族的結構，隻存在於想象之中，推演出來的功法隻能算是武道雛形，並不知道對於後天人族來說，可行性有多高，隻有等到後天人族出世，經過驗證，沒有問題，才能繼續推演下去。